Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 542651)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 37991 (12,92 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Образ Константинополя в творениях свт. Григория Богослова [Электронный ресурс] / Захаров // Вестник Университета Дмитрия Пожарского .— 2014 .— №1 .— С. 244-251 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/419336

Автор: Захаров

Статья посвящена реконструкции представлений одного из самых авторитетных отцов Церкви IV в. свт. Григория Богослова о первенстве Константинопольского престола. Именно в творениях свт. Григория мы впервые встречаем разработанное учение о Константинополе как о Новом Риме и центре церковного общения. В то же время данная концепция церковного примата не выходит за рамки первенства авторитета и не предполагает наделение Константинопольской кафедры властью над иными епископиями.

Захаров образ константинополя в творениях свт. григория Богослова Протопр. александр Шмеман в своей статье <...> Григория Богослова мени, будучи порой враждебной христианству, в то же время способствовала его миссионерскому <...> P. 436–453. 14 о жизненном пути свт. григория Богослова см.: Benoit A. <...> P., 1995; Иларион (Алфеев), иером. жизнь и учение св. григория Богослова. м., 1998; McGuckin J. A. <...> Григория Богослова S u m m a r y G. E.

2

ВИЗАНТИЙСКАЯ ПАТРИСТИКА И СЮЖЕТЫ О КУЛЬТЕ СТИХИЙ В АНТИЯЗЫЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ [Электронный ресурс] / Лушников // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки .— 2015 .— №4 .— С. 5-16 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/550428

Автор: Лушников

Актуальность и цели. Сюжет о культе стихий в антиязыческой литературе Древней Руси остается одним из главных источников для многочисленных и противоречивых реконструкций языческих воззрений восточных славян. Цель работы – проанализировать историю складывания этого литературно-мифологического образа в древнерусской книжности, а также определить возможности его использования как источника по духовной культуре восточных славян. Материалы и методы. Проведен сравнительный анализ поучений, житийной, исповедальной литературы, а также памятников церковного права XI–XV вв. (с уточнениями по спискам более поздних периодов). Во время работы с данными письменными источниками был использован герменевтический метод как наиболее эффективный и перспективный для анализа древнерусской литературы. Результаты. В ходе исследования определен основной протограф сюжета о культе стихий в антиязыческой литературе Древней Руси – творения Ефрема Сирина и Кирилла Иерусалимского. Само содержание описываемого язычества для книжников отходило на второй план. В исследовании также показано общественно-политическое значение данного сюжета. Не позже XII в. он стал составной частью историософского учения о «казнях Божиих». Особую актуальность сюжет получил в конце XIII в. в связи с последствиями монголотатарского нашествия и стремлением высших духовных иерархов к укреплению церковной дисциплины, что отразилось в правилах Владимирского собора 1274 г. Выводы. Распространенный в антиязыческой литературе сюжет с порицанием культа стихий как источник по изучению духовной культуры Древней Руси является довольно противоречивым. С одной стороны, книжников, державшихся пришедших извне литературных шаблонов, слабо интересовали конкретные особенности аутентичных языческих культов. С другой стороны, пришедшие извне идеологические образцы по своему содержанию были в высшей степени абстрактны и метафоричны, поэтому могли быть использованы древнерусскими авторами для обличения синкретических религиозных воззрений современного им общества.

Поучения, житийная литература «Слово Григория Богослова об избиении града» (X слово в сборнике «XIII <...> слов Григория Богослова», XI в.) <...> Особенно ярко об этом свидетельствует «Слово Григория Богослова об избиении града». <...> Интересна также связь образа язычников, стремящихся вызвать дождь по вставке в «Слово Григория Богослова <...> XIII слов Григория Богослова в древнеславянском переводе / А. С.

3

Григорий [Электронный ресурс] / Фома .— 2017 .— №2(166) .— С. 26-27 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/582571

Происходил он в прямом смысле этого слова из семьи святых: отец — Григорий, епископ Назианзский, мать Нонна, брат Кесарий и сестра Горгония — все они после своей кончины были канонизированы. Юноша обучался сначала в Александрии, а затем блестяще показал себя в Платоновской Академии в Афинах

Дни памяти: 7 февраля — день памяти святителя Григория Богослова 12 февраля — Собор вселенских учителей <...> и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 26 ФОМА • февраль 2017 1 Святитель <...> является одним из трех святых (помимо апостола Иоанна Богослова и Симеона Нового Богослова), который <...> Григория Богослова, XI в. <...> свои знаменитые «Пять слов о богословии».

4

Григорий Нисский. Создание канона учеб. пособие

Автор: Щипина Римма Владимировна
СПб.: СПбКО

Данная книга содержит описание условий формирования существующих христианских религиозно-философских догматов в переходный период от Античности к Средневековью. Подробно освещается роль особо почитаемых святых – Григория Богослова, Василия Великого и Григория Нисского, вошедших в историю как «великие каппадокийцы». Выявляются основы преемственности идей античной философии в христианских канонических догматах. Книга может быть использована как учебное пособие при изучении истории философии и религиоведения.

Антропология Григория Нисского и богословие образа 100 2.3. <...> Григория Богослова. СПб.: Алетейя, 2001. С.103. <...> Григория Богослова. СПб.: Алетейя, 2001. С. 99-130. 100 Григорий Нисский. <...> , Григория Богослова, Афанасия Александрийского и Ареопагита. <...> Нисского, Василия Великого, Григория Богослова.

Предпросмотр: Григорий Нисский. Создание канона.pdf (0,4 Мб)
5

№4 (58) [Древняя Русь. Вопросы Медиевистики, 2014]

Научный журнал "Древняя Русь. Вопросы медиевистики" стал одним из самых известных и авторитетных периодических изданий, где публикуются исследования ученых в области истории, филологии и искусствоведения, касающиеся русского средневековья. Учредитель журнала - Институт славяноведения РАН.

Савельевой источников находятся толкования Никиты Ираклийского на Слова Григория Богослова. <...> различия в переводе не только Слов Григория Богослова, но и толкований к ним. <...> (Слово 40)) Толкование Слов Григория Богослова (Slav. 2) (БАН. Основное собр. 31.7.1. <...> Слов Григория Богослова с толкованиями XII в. (Slav. 1) (РГБ. ТСЛ 8. Л. 82–83 об.) Перевод XIV в. <...> Слов Григория Богослова с толкованиями (Slav. 2) (РГБ. ТСЛ 140.

Предпросмотр: Древняя Русь. Вопросы Медиевистики №4 (58) 2014.pdf (0,5 Мб)
6

№2 [Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. Религиоведение, 2013]

«Вестник ПСТГУ. Серия I: богословие, философия» — периодическое издание, специализирующееся на публикации научных исследований по направлению Укрупненной группы специальностей 48.00.00 «Теология». Серия издается Богословским факультетом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета с 2005 года. В журнале публикуются материалы по широкому кругу проблем в области богословия, истории христианской Церкви, истории философии и религиоведения. Одной из особенностей журнала является постоянная рубрика «Публикации», где помещаются научные издания источников на древних языках и памятников по истории русской религиозной философии и русскому богословию. В каждом выпуске публикуются рецензии на новейшую научную литературу, издаваемую в России и за рубежом.

Григорию Богослову. Один из самых важных отрывков свт. <...> Григория Богослова в разных местах своих сочинений. <...> Григория Богослова, приписывая ему подобное учение. <...> Григория Богослова «К пресвитеру Кледонию». <...> Григория Богослова.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. №2 2013.pdf (0,2 Мб)
7

№1 [Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология., 2018]

Серия III. «Филология» является периодическим изданием филологического факультета ПСТГУ. Журнал выходит 5 раза в год общим объемом 40 авторских листов (600 страниц). Серия «Филология» не является узко корпоративным изданием ПСТГУ - в ней на равных основаниях принимаются к рассмотрению материалы представителей российских и зарубежных научных сообществ. Тематика публикаций - исследования в области филологических наук (литературоведения и языкознания) и смежных областей: историко-филологические статьи, критика источников, новозаветная филология, проблемы философской и богословской терминологии и др. Ежегодно отдельный выпуск журнала отводится материалам по филологии Христианского Востока (арабской, эфиопской, коптской, сирийской и т.п.).

«Откровение святого Григория Богослова о литургии»: исследования, текст и его славянские переводы . . <...> Статья содержит обзор всех научных публикаций, посвященных «Откровению святого Григория Богослова», в <...> Речь идет об «Откровении святого Григория Богослова о литургии» (в древнерусской традиции: «…о святей <...> Филарет отметил: «“Григорья Богослова, о святѣй службѣ истолковано.” …Изъясненiе Литургiи. <...> «Откровение святого Григория Богослова о литургии»: исследования, текст... 19 12.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология. №1 2018.pdf (0,5 Мб)
8

Особенности лексического состава древнейшего перевода Толкового Евангелия Феофилакта Болгарского [Электронный ресурс] / Федорова // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология .— 2013 .— №4 .— С. 182-190 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/338044

Автор: Федорова
М.: ПРОМЕДИА

Рассматриваются лексические особенности первого перевода Толкового Евангелия Феофилакта Болгарского. По употреблению некоторых малораспространенных лексем этот памятник сближается с определенной группой текстов с толкованиями, а также с некоторыми другими источниками, сочетающими одновременно лексические русизмы и болгаризмы. Появление южнославянизмов в Толковом Евангелии обусловлено переводческим решением разграничения греческих лексем и различных смысловых оттенков одной греческой лексемы.

Богослова» [Пичхадзе, 2011: 95]. <...> восточнославянизмы и болгаризмы (Пандекты Никона Черногорца, Толкования Никиты Ираклийского на 16 Слов Григория <...> Богослова, Житие Феодора Студита, Студийский устав) [Пичхадзе, 2008: 25]. <...> Песнь песней и Беседы на Шестоднев Севериана Гавальского, толкования Никиты Ираклийского на 16 слов Григория <...> Богослова, Хроника Георгия Амартола, Повесть о Варлааме и Иоасафе, Христианская топография Козьмы Индикоплова

9

Церковное искусство : Его восприятие и преподавание : Материалы Всероссийской конференции с участием зарубежных специалистов (Москва, 11-12 мая 2006 г.)

М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

В рамках конференции специалисты по истории искусства, педагогике и психологии, церковной археологии обсудили вопросы изучения исторического, культурного и художественного наследия Церкви.

Григория Богослова. <...> Григория Богослова. Изгнание сатаны. <...> Григория Богослова. Апостол. Федоровская церковь, Ярославль � Рис 9. Толк св. Григория Богослова. <...> Григория Богослова. Святая святым. <...> Григория Богослова. Святая святым.

Предпросмотр: Церковное искусство Его восприятие и преподавание Материалы Всероссийской конференции с участием зарубежных специалистов (Москва, 11-12 мая 2006 г.).pdf (0,2 Мб)
10

АРХИМАНДРИТ АНТОНИН (КАПУСТИН) КАК АРХЕОГРАФ И БИБЛИОФИЛ [Электронный ресурс] / Максимова // Обсерватория культуры .— 2015 .— №2 .— С. 116-121 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/446997

Автор: Максимова

Представлен анализ археографической и библиофильской деятельности архимандрита Антонина (Капустина) в Константинопольский и Палестинский периоды его жизни

Григория Богослова без начала и конца, IX в. Все 5 книг пергаменные. <...> «Собрано гомилий Григория Богослова первой половины X века [4. <...> всего сочинений святого Иоанна Златоуста — 27 списков, в основном XI века, и 17 рукописных святого Григория <...> Богослова, в том числе полный сборник всех его 59 слов X—XI веков.

11

IMAGO HOMINIS: КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕКА В ИСТОРИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ЧАСТЬ 3: РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО. ПАТРИСТИКА [Электронный ресурс] / Комков // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация .— 2016 .— №2 .— С. 109-125 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/413020

Автор: Комков

Спецкурс направлен на исследование антропологических моделей и морфологии образа человека в ключевых текстах, определивших облик основных эпох европейской культуры. Настоящая программа представляет тематический материал третьей части спецкурса, посвященной образу человека в раннехристианской апологетике и патристике.

Григория Богослова. Тема смертности и дуализм в видении человеческой природы как основная проблема. <...> Григория Богослова. Человек как «сотворенный Бог». <...> Симеона Нового Богослова. <...> Григория Богослова и св. Григория Нисского. <...> Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

12

ФЛЕКСИЯ Д. ЕД. -ОВИ/-ЕВИ В ДРЕВНЕРУССКОМ O-СКЛОНЕНИИ [Электронный ресурс] / Пичхадзе // Русский язык в научном освещении .— 2015 .— №1 .— С. 172-191 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/400408

Автор: Пичхадзе

В статье рассматривается распространение флексии Д. ед. -ови/-еви, заимствованной из ŭ-склонения, в древнерусском o-склонении. Показано, что в мягкой разновидности o-склонения экспансия окончания -ови/-еви у апеллятивов в древнерусский период протекала гораздо интенсивнее, чем в твердой разновидности. В церковнославянском языке в твердой разновидности возникли формальные и семантические ограничения на употребление флексии -ови (односложность и принадлежность к сакральной сфере), а в мягкой разновидности ни формальных, ни семантических ограничений не было. В текстах, менее подверженных церковнославянскому влиянию, в твердой разновидности действовали только формальные (односложность), но не семантические ограничения, поэтому преобладание рассматриваемой флексии в мягкой разновидности в некоторых летописях и грамотах не так заметно или отсутствует вовсе.

«Слове против ариан» Афанасия Александрийского, Болонской псалтыри, Охридском апостоле, XIII Словах Григория <...> Богослова — зафиксированы единичные случаи употребления окончания -ови/-еви у существительных среднего <...> Некоторые отличия можно отметить в переводе XIII Слов Григория Богослова, выполненном в Болгарии в X <...> В результате связь флексии -ови/-еви с nomina sacra в переводе XIII Слов Григория Богослова не так очевидна <...> XIII Слов Григория Богослова в древнеславянском переводе по рукописи Императорской публичной библиотеки

13

«...Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами»: Экклезиологическая проблематика в истории арианских споров [монография]

Автор: Захаров Г. Е.
М.: Изд-во ПСТГУ

Монография включает четыре очерка, посвященных различным историческим и богословским проблемам, связанным с историей арианских споров. Первый очерк призван служить общим введением в историю и экклезиологическую проблематику тринитарных споров IV в. Во втором рассматриваются взаимосвязи между тринитарными воззрениями и представлениями о единстве Церкви в богословии двух восточных епископов: Акакия Кесарийского и свт. Григория Богослова. Третий посвящен влиянию арианских споров на развитие идеи римского первенства. И, наконец, в четвертом исследуется исторический путь «арианской» вероучительной традиции у везеготов в IV–VI вв. и ее влияние на формирование везеготской этнической идентичности. Несмотря на тематическое разнообразие, все очерки объединяет стремление интерпретировать арианский кризис как столкновение не только богословских течений, но и различных взглядов на проблему единства Церкви и путей его сохранения.

Григория Богослова. <...> Григория Богослова. <...> Григория Богослова. <...> Григория Богослова. <...> Григория Богослова.

Предпросмотр: «...Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами» Экклезиологическая проблематика в истории арианских споров (1).pdf (0,2 Мб)
14

Два старца Арсения. Проблема и истоки мистификаций в русской духовной литературе // Вестник РХД. – № 199. – 2012. – С. 92-120

Автор: Бычков Сергей Сергеевич
[Б.и.]

Статья С.С. Бычкова посвящена проблеме и истокам мистификаций в русской духовной литературе.

Уроженец Понта (Малая Азия), уче­ ник великих каппадокийцев святых Василия Великого и Григория Богослова <...> , он следовал в богословии пугем Ориге­ на. <...> Сборник "слов" Григория Богослова представлялся рус­ ским вершиной греческой богословской мысли. <...> Проповеди Григория Богослова были насыщены высшими догматичес­ кими идеями, истолкованными в свете платонической <...> Даже в Греции эти труды Григория Богослова требовали толкова­ ний, разъясняющих средневековому человеку

Предпросмотр: Два старца Арсения. Проблема и истоки мистификации в русской духовной литературе.pdf (0,1 Мб)
15

№4 [Вестник Томского государственного университета. Филология, 2016]

Научный журнал был выделен в самостоятельное периодическое издание из общенаучного журнала «Вестник Томского государственного университета» в 2007 г. Журнал создан с целью: – публикации статей и обзоров по актуальным вопросам современной филологической науки: лингвистики, литературоведения, коммуникативистики; – содействия развитию теоретических и практических исследований в области социогуманитарного знания; – установления и укрепления научных связей между учеными из различных регионов России и других стран. Входит в Перечень ВАК

БОГОСЛОВА») На основе изучения греческих заимствований в текстах гомилий сборника «XIII Слов Григория <...> Греческий прототип сборника «XIII Слов Григория Богослова» до сих пор не обнаружен. Так, А.М. <...> Томсону утверждать, что перевод сборника «XIII Слов Григория Богослова» «буквальный до непонятности, <...> XIII Слов Григория Богослова в древнеславянском переводе по рук. ПБ XI в. СПб., 1875. 285 с. 2. <...> К вопросу о древнеславянском переводе «Слов» Григория Богослова // Славяноведение. 1991. № 4.

Предпросмотр: Вестник Томского государственного университета. Филология №4 2016.pdf (0,8 Мб)
16

Искусство церковной проповеди

[Б.и.]

Учебное пособие по гомилетике для студентов духовных учебных заведений. Рекомендовано Учебным комитетом РПЦ МП.

Богослова, Григория Двоеслова и др. <...> По учению Григория Богослова, в Священном Писании заложены все догматические истины христианской Церкви <...> Проповедничество святителя Григория Богослова. <...> Заключение проповедей Григория Богослова различно. <...> Богослова, Григория Двоеслова и др.

Предпросмотр: Искусство церковной проповеди.pdf (0,2 Мб)
17

№1 [Вестник ПСТГУ. Серия V. «Вопросы истории и теории христианского искусства», 2011]

Вестник ПСТГУ. Серия V. Вопросы истории и теории христианского искусства – журнал представляет статьи о церковной музыке, архитектуре, иконописи, мозаиках и фресках, отдельных видах прикладного искусства, способствуя преодолению узкоспециальных проблем и раскрывая общую для церковного искусства семантику. С 2010 г. – это периодическое издание двух факультетов: Факультета Церковного пения и Факультета Церковных художеств, выходит 3 раза в год.

Сюжеты полоцкой церкви посвящены святителям Иоанну Златоусту и Григорию Богослову и на сегодняшний день <...> Григория Богослова» Прорись сопроводительной надписи на композиции «Источник Премудрости св. <...> Григория Богослова. Спасская церковь Евфросиньева монастыря. Фреска северной стены. Около 1161 г. <...> Григория Богослова. Правая часть композиции. Спасская церковь Евфросиньева монастыря. <...> Источник Премудрости Григория Богослова. Фреска собора Иоанна Богослова в Поганово, 1499 г.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия V. «Вопросы истории и теории христианского искусства» №1 2011.pdf (0,8 Мб)
18

МОСКОВИЯ XVII ВЕКА — «БЛАГОЧЕСТИВОЕ ЦАРСТВО ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН» [Электронный ресурс] / Исаченко // Обсерватория культуры .— 2014 .— №2 .— С. 114-119 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/446868

Автор: Исаченко

Предмет рассмотрения статьи — концепция Лигарида о «всецарствии» и реакция на нее со стороны русских ортодоксов. Во второй половине XVII века в Москву наряду с перенесением в Россию величайших образов Святой Земли, связанных с земной жизнью Спасителя, переносятся реликвии христианского Востока. Московская Русь укрепляет свои позиции, ей отныне отведена роль благочестивого Царства последних времен. Решающим моментом в созревании замысла о Новом Иерусалиме церковные историки признают появление в русском переводе «Скрижали» (1656). Греческий текст книги был подарен Патриарху иерусалимским патриархом Паисием Лигаридом, которому суждено было сыграть главную роль в его осуждении.

Москву греками, должны были оказать покровительство русскому царю (с 1652 года здесь уже пребывали мощи Григория <...> Богослова, а с 1653 — Влахернская икона Пресвятой Богородицы [3]). <...> толкователями пророческих книг с самых ранних времен для всего христианского мира были Василий Великий, Григорий <...> толкования включены в такие известные сборники ранней эпохи славянской письменности, как «Словеса избранные» Григория <...> Богослова (XV в.), Изборник XIII века.

19

№5 [Вестник Томского государственного университета. Филология, 2016]

Научный журнал был выделен в самостоятельное периодическое издание из общенаучного журнала «Вестник Томского государственного университета» в 2007 г. Журнал создан с целью: – публикации статей и обзоров по актуальным вопросам современной филологической науки: лингвистики, литературоведения, коммуникативистики; – содействия развитию теоретических и практических исследований в области социогуманитарного знания; – установления и укрепления научных связей между учеными из различных регионов России и других стран. Входит в Перечень ВАК

Григория Богослова .................................................................................. <...> Григория Богослова на славянский язык. <...> К вопросу о древнеславянском переводе «Слов» Григория Богослова // Славяноведение. 1991. № 4. <...> XIII Слов Григория Богослова в древнеславянском переводе по рук. ПБ XI в. СПб., 1875. 9. <...> Григория Богослова 29 GAPS IN THE OLDEST SLAVIC TRANSLATION OF THE HOMILIES OF ST.

Предпросмотр: Вестник Томского государственного университета. Филология №5 2016.pdf (0,7 Мб)
20

Последние правители великих империй: две типологические параллели [Электронный ресурс] / Т.А. Исаченко // Библиотековедение .— 2013 .— №5 .— С. 43-50 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/450262

Автор: Исаченко Татьяна Александровна

Статья посвящена пророчествам «Книги пророка Даниила» и их толкованиям. Последние данные, связанные с изучением хранящихся в Российской государственной библиотеке (РГБ) рукописей, позволяют по-новому оценить роль древних текстов, привлекавших к себе внимание как на ранних стадиях существования цивилизаций, так и в новое время Рассматривается концепция сменяемости монархов и монархий, которой руководствовались выдающиеся историографы и бытописатели прошлого. В связи с трагической гибелью летом г. семьи последнего императора Российской империи Николая Александровича Романова вновь обострился интерес к пророчествам, содержащимся в книге, преподнесенной второму царю династии Романовых — Алексею Михайловичу (Тишайшему).

Москву греками, должны оказать покровительство русскому царю (с 1652 г. в Московии пребывали уже мощи Григория <...> Богослова, а с 1653 г. — Влахернская икона Пресвятой Богородицы) [16, с. 177, 180— 187]. <...> Отрывки этих толкований — в «Словесах избранных» Григория Богослова (XV в.) и Изборнике XIII в. <...> В XVI в. известное противоиудейское обличение под названием «Прения Григория Омиритского с Ерваном» было <...> Антоний упоминается как вероятный переводчик «Прений Григория Омиритского с Ерваном» (ВМЧ. Декабрь.

21

Написание научного реферата : Учебное пособие

М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Учебное пособие содержит методические указания к написанию реферата, а также правила оформления списка литературы и библиографических ссылок в письменной работе.

Богословие иконы православной церкви : учеб. пособие. М. : Даръ, 2007. С. 124. <...> Богословие иконы. С. 126. <...> подзаголовками, а обозначают отдельные части содержания книги, то между ними ставится точка: Сковорода Григорий <...> Григория Богослова. СПб. : Алетейа, 2001. 507 с. Иларион (Алфеев), иером. Жизнь и учение св. <...> Григория Богослова. М. : Крутицкое патриаршее подворье, 1998. 507 с.

Предпросмотр: Написание научного реферата Учебное пособие.pdf (0,6 Мб)
22

Написание научного реферата. Оформление библиографии : учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных, теологических и религиоведческих направлений и специальностей высших учебных заведений

М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Пособие содержит методические указания к написанию реферата, а так-же правила оформления списка литературы и библиографических ссылок в письменной работе (согласно государственным стандартам).

Богословие иконы. С. 126. <...> подзаголовками, а обозначают отдельные части содержания книги, то между ними ставится точка: Сковорода Григорий <...> Словарь библейского богословия / Под ред. К. Леон-Дюфура и др. <...> Григория Богослова. СПб. : Алетейа, 2001. 507 с. Иларион (Алфеев), иером. Жизнь и учение св. <...> Григория Богослова. М. : Крутицкое патриаршее подворье, 1998. 507 с.

Предпросмотр: Написание научного реферата. Оформление библиографии учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных, теологических и религиоведческих направлений и специальностей высших учебных заведений.pdf (0,4 Мб)
23

ЭТЮДЫ ПО ИКОНОГРАФИИ РОСТОВОГО ДЕИСУСА XV-XVI ВЕКОВ: 1. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ [Электронный ресурс] / Хлебников // Современные гуманитарные исследования .— 2015 .— №1 .— С. 137-151 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/438882

Автор: Хлебников

В специальной литературе по древнерусской изобразительности вопрос иконографии ростового деисусного чина освещён едва ли не менее всех остальных; в описаниях преобладают формулировки типа: «иконография традиционна»; иногда приводятся (не всегда верно) аналоги и иконографические параллели; нередко всё ограничивается замечанием о том, что рисунок одной иконы повторяет рисунок другой или даже является её «точной копией».

(также в иконе Григория Богослова (= ГБ) Анис. (Рис. 4)). <...> архетипом, протографом или антиграфом для какого-либо 1 То же положение кодекса в шитом изображении Григория <...> Богослова на византийской епитрахили сер.

24

ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА В ВИЗАНТИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ [Электронный ресурс] / Исаев // Культурология .— 2009 .— №4 .— С. 135-136 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/471951

Автор: Исаев

Средневековое феодальное государство Византийская империя (IV в. – 1453) имело определенную традицию понимания человека, основу которой составляли воззрения восточных отцов церкви, т.е. видных деятелей раннего христианства Василия Великого (ок. 330–379), Григория Нисского (335 – ок. 394), Григория Богослова (Назианзина) (ок. 330 – ок. 390), Максима Исповедника (ок. 580–662), Иоанна Дамаскина (ок. 675 – 753) и др. «Их идеи воспринимались более поздними византийскими мыслителями и богословами как непреложные истины, составляя ядро их философско-богословских построений» (с. 79). Человек осмыслялся в глобальных категориях: Бог – Космос – социум, причем взаимоотношения человека и Бога являлись одной из важнейших культурообразующих парадигм.

воззрения восточных отцов церкви, т.е. видных деятелей раннего христианства Василия Великого (ок. 330–379), Григория <...> Нисского (335 – ок. 394), Григория Богослова (Назианзина) (ок. 330 – ок. 390), Максима Исповедника ( <...> «Их идеи воспринимались более поздними византийскими мыслителями и богословами как непреложные истины <...> Бог, согласно воззрениям византийских богословов и философов, есть Великий Ум, который сотворил вещественный <...> Человек – это новый мир, в великом мире малый мир, считал Григорий Богослов.

25

№10 [Религия и общество, 2012]

Еженедельный тематический бюллетень. Включает сообщения о деятельности представителей различных конфессий, их взаимоотношениях с обществом и властью.

церкви. тоже по инициативе Папы Войтылы, возвращение Константинопольскому Патриархату мощей святых Григория <...> Богослова и Иоанна Златоуста, которые покоились в Риме рядом с останками апостолов Петра и Павла основателей <...> Святые Иоанн Златоуст и Григорий Богослов почитаются всеми христианами, но особенно православными. <...> Издательство Московской патриархии совместно с Фондом имени святителя Григория Богослова выпустят бесплатный

Предпросмотр: Религия и общество №10 05.12.2012 0.pdf (0,2 Мб)
26

Таинство Слова и Образ Троицы: богословие исихазма в христианском искусстве [монография]

Автор: Козарезова О. О.
М.: Издательство Прометей

В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма.

Впервые эти тер­ мины разводятся у Григория Богослова, а затем конкретизи­ руются у Василия Великого <...> Такое понимание единства в трех ипостасях мы находим у Григория Богослова: «Когда я говорю о Боге, вы <...> Ареопагита, Максима Испо­ ведника, Григория Богослова. <...> У Григория Богослова мы нахо­ дим подробное учение о Святом Духе. <...> Григорием Богословом: «Господь един в трех лицах».

Предпросмотр: Таинство Слова и Образ Троицы богословие исихазма в христианском искусстве.pdf (0,2 Мб)
27

ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В КОНТЕКСТЕ ХРИСТИАНСКОАНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ОБРАЗОВАНИЯ [Электронный ресурс] / Основы православной культуры в школе .— 2016 .— №4-5 .— С. 23-33 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/612722

Обоснование любой образовательной стратегии базируется на определённых представлениях о происхождении и природе человека. Этими представлениями обусловливается своеобразие видения смысла бытия, а также системы ценностей человека в их иерархии. Исходя из своеобразия этого видения, формируются цель и задачи образовательной деятельности, определяются её принципы, средства и методы, которые реализуются в определённых социальных, политических, идеологических (мировоззренческих) и экономических условиях

Григорий Палама в своём толковании на Рим. 12, 1 следовал этой же линии [25, с. 143]. <...> Святитель Григорий Богослов наставлял: «Хорошо жене — почитать Христа в лице мужа; хорошо и мужу — не <...> Григория Богослова, прп. Макария Египетского, свт. Иоанна Златоуста и др.) [55, с. 452—492]. <...> иерархию, что и в Декалоге, а также утверждение важнейшего принципа, истолкованного апостолом Иоанном Богословом <...> «Христианская традиция неизменно уважает светское образование… По мысли святого Григория Богослова, “

28

(Анти)клерикальный дискурс и алетургия: к постановке проблемы [Электронный ресурс] / В.С. Александрович // Вопросы философии .— 2017 .— №4 .— С. 38-50 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/590073

Автор: Александрович Воронцов Сергей

В статье рассматриваются философские основания дискурсов о священстве – клерикальном, которое в общем и целом складывается в эпоху патристики, и антиклерикальном, характерном для эпохи Просвещения. Особый интерес представляет преемственность фигур философа и священника в первом случае и их противопоставление – во втором. Статья не претендует быть завершенным исследованием, но лишь предлагает некую рабочую гипотезу, позволяющую найти внутреннее объяснение такого “смещения”. Методология исследования основывается на концепции дискурса, представленной в “Археологии знания” М. Фуко, и его же понятии алетургии (манифестации истины). Предлагается следующая рабочая гипотеза: изменение механизмов манифестации истины ведет к трансформации объекта дискурса о священниках и его переоценке. Преобладающий модус алетургии в философии XVII в. – высказывание истины от первого лица – проблематизирует модус, в котором истина и ее источник является внешним по отношению к говорящему. Данный модус является ключевым для фигуры священника, поэтому она также проблематизируется. “Власть над душами” трансформируется во “власть над совестью”. Вне рамок истины оказываются и основные механизмы выражения истины, которыми пользуется священник. Управление душами, генеалогически восходящее к психагогии Платона, “пересчитывается” в красноречие, носящее демагогический характер. Иррациональное выражение истины в таинствах, что концептуально пересекается с философской теургией, в философии Нового времени оказывается недостоверным, поскольку оно не может осуществиться от первого лица и сохранить общезначимость

Однако представляется, что именно в философии и богословии Поздней Античности закладывается “жесткое <...> Григорий Великий повторяет ряд тезисов Григория Назианзина и Иоанна Златоуста в “Пастырском правиле”. <...> Богослова [Elm 2000, 85; Elm 2003, 503] Различие между Юлианом и Григорием – в акцентировании созерцательной <...> Однако суждения о священстве Григория Богослова, Иоанна Златоуста или Дионисия Ареопагита являлись основой <...> Кроме того, я стремился не вмешиваться в область богословия. 4 П.

29

Мозайка XXI века [Электронный ресурс] / В. Легойда // Фома .— 2016 .— №10 (162) .— С. 6-7 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/477966

Автор: Легойда Владимир

В конце августа мы с женой были в Равенне и смотрели древние мозаики. В какой-то момент супруга сказала мне, что сейчас никто так не может сделать. Утеряна культура исполнения, утеряна техника; у нас нет возможности так тщательно работать над мозаикой — другое время, другие люди, другие скорости. И это правда. Но я подумал еще вот о чем. Эти мозаики уже есть.

с ними, мы любим их и черпаем в них вдохновение: мы любуемся мозаикой церквей в Равенне, мы читаем Григория <...> Богослова и Иоанна Златоуста… Но наше время — время новых вызовов.

30

№1 [Жизнь без опасностей. Здоровье. Профилактика. Долголетие, 2013]

Здоровье. Профилактика. Долголетие» Журнал «Жизнь без опасностей. Здоровье. Профилактика. Долголетие» издается с 2007 года. Его главным редактором является академик Российской академии медицинских наук, Президент Национального союза «Медико-биологическая защита» Валентин Иванович Покровский. Идея проекта принадлежит редакционному директору журнала, вице-президенту Национального союза «Медико-биологическая защита», президенту холдинга «Группа компаний «ВЕЛТ» Елене Борисовне Ивановой. Журнал включён Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки Российской Федерации в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание учёных степеней доктора и кандидата наук (редакция от февраля 2010 года). Кроме того, наш журнал включён в Систему международного цитирования SCI в Интернете.

Всё это было ещё до рождения святого Григория Богослова. <...> Житие святого Григория Богослова, патриарха Константинопольского Святой Григорий Богослов, патриарх Константинопольский <...> Ежегодно, благодаря учению Григория Богослова, тысячи людей из ереси возвращались к Православной Церкви <...> Сохранилось также 245 писем Григория Богослова, большая часть из которых написана и собрана им самим <...> Мощи святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста в церкви святого Георгия в Стамбуле Copyright ОАО

Предпросмотр: Жизнь без опасностей. Здоровье. Профилактика. Долголетие №1 2013.pdf (1,0 Мб)
31

ВОПРОСЫ МАСТЕРАМ О ЦЕРКОВНОМ ИСКУССТВЕ [Электронный ресурс] / Д. Трофимов // Фома .— 2015 .— №3 (143) .— С. 84-85 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/444835

Автор: Трофимов Дмитрий

Согласитесь, не часто случается видеть в храме оборотную сторону иконы. Образы, стоящие в иконостасе, вдоль стен или у столпов, а также лежащие на аналое в центре храма, развернуты к молящимся лицевой стороной с изображением святого или праздника. Обратная сторона икон остается невидимой. В большинстве случаев тому есть простое объяснение. На обороте находятся специальные приспособления -шпонки, они служат для укрепления иконной доски. Тыльная сторона небольших икон может быть тоже закрыта тканью, так называемой «рубашкой». Ее можно видеть на старых иконах.

так же, как и изображение четырех евангелистов или отцов церкви — Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория <...> Богослова.

32

Толковая Псалтирь Евфимия Зигабена [Электронный ресурс] / Н. А. // Грани .— 1986 .— № 142 .— С. 297-298 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/364760

Автор: Н. А.

Статья посвящена толкованию псалмов в книге Зигабена Евфимия "Толковая Псалтирь", изданной в Монреале в 1986 году.

Апостолов, Григория Богослова, Григория Нисско­ го, Кирилла, Дорофея, Исихия, Аммония, Максима Испо­

33

№3 [Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология, 2018]

Отражает результаты научной деятельности российских и зарубежных филологов, в том числе ученых Пермского государственного университета. Кроме научных статей, материалов конференций, симпозиумов и меминаров, журнал печатает рецензии на монографии, сборники научных трудов и т.п., опубликованные в России и за рубежом, тематические обзоры и развернутую информацию о событиях научной жизни по профилю издания.

К ВОПРОСУ О ВЛИЯНИИ ПОЭТИЧЕСКОГО СТИЛЯ ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА НА ПОЭТОВ V в. <...> К вопросу о влиянии поэтического стиля Григория Богослова на поэтов V в. <...> В первой же строке ее поэмы обращают на себя внимание формулы, заимствованные у Григория Богослова и <...> Григория Богослова. Примечание 1 Первые 99 строк поэмы найдены и изданы отдельно, см.: Bevegni C. <...> К вопросу о влиянии поэтического стиля Григория Богослова… 12 Shorrock R. The Myth of Paganism.

Предпросмотр: Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология №3 2018.pdf (0,6 Мб)
34

МОЛОДЁЖНЫЕ ВОЛОНТЁРСКИЕ ДВИЖЕНИЯ КАК ОДИН ИЗ ФАКТОРОВ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОЕКТИРОВАНИЯ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ [Электронный ресурс] / Щитова // Актуальные вопросы экономики, управления и права: сборник научных трудов .— 2011 .— №1 .— С. 50-54 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/564606

Автор: Щитова

Воспитание высоконравственной молодёжи, равно как и получение ею качественного профессионального образования, сегодня повсеместно рассматривается как основной инструмент общественной модернизации культурной среды и движущая сила инновационного аспекта экономического развития России. Необходимость быстрого и адекватного реагирования на преобразования, связанные не только с развитием новых технологий и модернизацией экономики, но и с глубокими изменениями общественных явлений, требует перехода к новым формам и инновационным методам формирования мировоззренческой позиции молодёжи

Здесь уместно вспомнить слова Григория Богослова: «Ничто столько не уподобляет человека Богу, как благотворение

35

Современная духовная поэзия. Истоки и контексты учеб. пособие

Автор: Татаринова Л. Н.
М.: ФЛИНТА

В данной работе поставлена цель рассмотреть творчество современных религиозных поэтов — Сергея Аверинцева, Вениамина Блаженного, Сергея Круглова, Ольги Седаковой, Светланы Кековой и других — в контексте западноевропейской духовной традиции (Данте, Джон Донн, Уильям Блейк, Кольридж, Ф. Томпсон, Дж. Хопкинс, Т.С. Элиот, Р.С. Томас, Дж. Хилл и др.), имея в виду их общие истоки: средневековую богословскую мысль (Августин Аврелий, Василий Великий, Григорий Богослов, Исаак Сирин, Фома Аквинский, Франциск Ассизский, Бонавентура и другие).

Богослова, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Исаака Сирина, Иоанна Дамаскина, Григория Паламы и многих <...> Таким образом, митрополит Антоний подчеркивает у Григория Богослова прежде всего идею жертвенности, г <...> Таким образом, Бог у Григория Богослова предстает совершенным Художником, сотворившим Copyright ОАО « <...> Тема быстротечности человеческой жизни — постоянный мотив всего творчества Григория Богослова. <...> У Григория Богослова мы видим массу поэтических сравнений и аналогий, и все они имеют дидактическую цель

Предпросмотр: Современная духовная поэзия. Истоки и контексты учебное пособие.pdf (0,5 Мб)
36

Современная духовная поэзия: истоки и контексты учеб. пособие

Автор: Татаринова Л. Н.
М.: ФЛИНТА

В данной работе поставлена цель рассмотреть творчество современных религиозных поэтов — Сергея Аверинцева, Вениамина Блаженного, Сергея Круглова, Ольги Седаковой, Светланы Кековой и других — в контексте западноевропейской духовной традиции (Дан-те, Джон Донн, Уильям Блейк, Кольридж, Ф. Томпсон, Дж. Хопкинс, Т.С. Элиот, Р.С. Томас, Дж. Хилл и др.), имея в виду их общие истоки: средневековую богословскую мысль (Августин Аврелий, Василий Великий, Григорий Богослов, Исаак Сирин, Фома Аквинский, Франциск Ассизский, Бонавентура и другие).

Богослова, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Исаака Сирина, Иоанна Дамаскина, Григория Паламы и многих <...> Таким образом, митрополит Антоний подчеркивает у Григория Богослова прежде всего идею жертвенности, г <...> Таким образом, Бог у Григория Богослова предстает совершенным Художником, сотворившим Copyright ОАО « <...> Тема быстротечности человеческой жизни — постоянный мотив всего творчества Григория Богослова. <...> У Григория Богослова мы видим массу поэтических сравнений и аналогий, и все они имеют дидактическую цель

Предпросмотр: Современная духовная поэзия Истоки и контексты.pdf (0,5 Мб)
37

Последние слва ученых философов, или что сказал покойник? [Электронный ресурс] / К. Душенко // Знание - сила .— 2016 .— №5 (1067) .— С. 123-127 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/427963

Автор: Душенко Константин

Уже в античности последним словам великих мужей придавалось исключительное значение. Жизнь человека представлялась своего рода драмой. Эту драму нужно было сыграть хорошо, а предсмертные слова героя были его финальной репликой. Если же эти слова были биографу неизвестны или казались ему недостаточно значимыми, он сочинял их сам. Подавляющее большинство последних слов, дошедших до нас из античной эпохи, именно таковы. Но и потом, вплоть до нашего времени, легендарным фразам часто оказывалось предпочтение. По верному наблюдению итальянца Роберто Джервазо, «самые прекрасные слова умирающих сказаны ими

приведены в комментарии византийского церковного поэта VIII века Космы Маюмского к «Стихотворениям» Григория <...> Богослова.

38

Научные труды протоиерея Александра Горского и русская археография. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

Статья профессора В. Кириллина посвящена выдающемуся русскому учёному, историку Церкви, библеисту, археографу А. Горскому, который во многом был первооткрывателем, особенно в области славистики.

ГОРСКОГО И РАЗВИТИЕ РУССКОЙ АРХЕОГРАФИИ Протоиерей Александр Васильевич Горский (1812-1875) — доктор богословия <...> святыми Дионисием Ареопагитом, Максимом Исповедником, Афанасием Александрийским, Кириллом Иерусалимским, Григорием <...> Богословом, Никитой Ираклийским, Иоанном Златоустом, Исааком Сириным, Иоанном Синайским, Иоанном Дамаскиным <...> Рассматривая рукопись XIII в., содержащую славянский перевод "Богословия" преп. <...> и профессор Московской Духовной Академии Григорий Александрович Воскресенский.

Предпросмотр: Научные труды протоиерея Александра Горского и русская археография. Статья.pdf (0,1 Мб)
39

Опустошенное пространство [Электронный ресурс] / Н. Александров // Дружба народов .— 2012 .— №9 .— С. 225-228 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/442020

Автор: Александров Николай

Дмитрий Данилов, автор нашумевшего романа «Горизонтальное положение» написал роман «Описание города» («Новый мир», 2012, № 6). Собственно, само название задает типологию жанра — описание. Есть место — небольшой провинциальный город. Есть время — один год, двенадцать посещений. Есть цель — так сказать, адаптация сознания, «погружение в среду», вхождение в чужое (чужое по отношению к «я», то есть неуютное, некомфортное) пространство. Поместить город если не в сердце, то в печенки, узнать, познать город до такой степени, чтобы он засел в печенках. То есть надоел до предела.

Но так не было во времена Григория Богослова. <...> У западных христиан было несколько систематических богословов, которые сказали по этому поводу важные <...> Возникло много движений — богословие смерти Бога, богословие после Освенцима, которые были призваны эту

40

Библиотека Феофана Затворника [Электронный ресурс] / Каширина // Библиотековедение .— 2016 .— Т. 1 №2 .— С. 67-71 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/408084

Автор: Каширина

В статье рассматривается история библиотеки Феофана, Затворника Вышенского (в миру Георгия Васильевича Говорова; 1815—1894), известного богослова и духовного писателя XIX в., владельца одной из крупных частных библиотек. Несмотря на большое количество исследований, посвященных богословскому наследию Феофана Затворника, история и состав его библиотеки до сих пор не выявлены, что определяет актуальность исследования. Основные задачи статьи — выявить и проанализировать все сохранившиеся описи библиотеки Феофана Затворника, изучить возможность определения состава и истории его библиотеки. Основные источники для решения поставленной задачи — воспоминания его современников, опубликованные в периодических изданиях XIX в., а также две описи библиотеки, сделанные после кончины святителя библиотекарем Московской духовной семинарии Н.А. Колосовым и неизвестным автором. В результате исследования выявлено, что после кончины Феофана Затворника его библиотека поступила в библиотеку церкви Николая Чудотворца в Толмачах, а после революции — в Российскую государственную библиотеку. Все книги имели штамп библиотеки Лосевых. Работа по выявлению всех изданий со штампом библиотеки Лосевых в фондах Российской государственной библиотеки позволит определить состав книжного собрания святителя Феофана.

библиотеки Феофана, Затворника Вышенского (в миру Георгия Васильевича Говорова; 1815—1894), известного богослова <...> Григория Богослова, св. Василия Великого, св. Иоанна Златоустого, Исаака Сирина, св. <...> Догматическое, нравственное и сравнительное богословие. До 140 названий. 5. <...> Это книги по богословию, истории, медицине и другим областям знаний, показывающие широкий кругозор вышенского

41

СТРАНИЦА ДОБРЫХ ДЕЛ [Электронный ресурс] / Фома .— 2016 .— №6 (158) .— С. 88-90 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/460531

Пожертвование на уставную деятельность». 10 Горячая линия для беременных Благотворительный фонд имени святителя Григория <...> Богослова открыл горячую линию и сайт для беременных женщин и их близких.

42

АГИОГРАФЫ ЕПИФАНИЙ ПРЕМУДРЫЙ И ПАХОМИЙ СЕРБ: ПРОБЛЕМЫ ВОПЛОЩЕНИЯ АВТОРСКОГО ЗАМЫСЛА В «ЖИТИИ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО» [Электронный ресурс] / Сокольников // Обсерватория культуры .— 2014 .— №2 .— С. 128-143 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/446871

Автор: Сокольников

«Житие преподобного и богоносного отца нашего игумена Сергия чудотворца» — уникальный памятник древнерусской агиографической литературы, повествующий о подвиге великого заступника и печальника Земли Русской. Его создателями были ученик преподобного Епифаний Премудрый и приехавший на Русь Пахомий Логофет (Серб). В статье проведено идейное, образное и стилистическое сопоставление различных сочинений Епифания с произведениями Пахомия. Это сопоставление позволило показать, что Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет по-разному оценивали значение подвижнической жизни Сергия Радонежского.

Григория Богослова, так называемом Затворе [7]. <...> Григория Богослова, «нарицаемом Затворе близ епископии» [8, с. 434]. <...> частью церковно-политической идеологии и не зависели от смены митрополита Киприана Фотием4, а Фотия — Григорием <...> Примером тому могут послужить жития Саввы Сербского, Григория Синаита, Григория Паламы [36] и др. <...> произведениям не современной ему эпохи, а времен Романа Сладкопевца, Ефрема Сирина, Симеона Нового Богослова

43

НАУЧНАЯ РАБОТА В ГОСУДАРСТВЕННОМ ИСТОРИЧЕСКОМ МУЗЕЕ [Электронный ресурс] / Булатов // Россия и современный мир .— 2014 .— №3 .— С. 240-246 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/471096

Автор: Булатов

При обсуждении состояния и перспектив научной деятельности в России, как правило, противопоставляют академическую науку, сосредоточенную в научных учреждениях, подчиненных академиям наук, отраслевой науке, представляющей собой сеть научно-исследовательских институтов, конструкторских бюро и т.д., находящихся в подчинении у различных министерств и ведомств. При этом подразумевается, что теоретические разработки осуществляются преимущественно академической и примыкающей к ней университетской наукой, тогда как «отраслевые» ученые заняты их практической реализацией. Между тем большой объем работ, выполняемых сотрудниками музеев, библиотек и архивов, которые не считаются научными учреждениями, часто вообще упускается из виду

Она учреждена ГИМ, Институтом российской истории РАН и Благотворительным фондом имени святителя Григория <...> Богослова.

44

Духовные слова

М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Собрание духовных слов С.С. Аверинцева, прозвучавших в Троицкой церкви в Электроуглях (1990 г.), в Москве – в соборе Владимирской иконы Божьей Матери б. Сретенского монастыря (1992–1993 гг.), в храме Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках (1994–1996 гг.), на встречах Сретенско-Преображенского содружества малых право славных братств и в Свято-Филаретовском институте (1999–2002 гг.), – уникальное издание, в котором представлена особая, малоизвестная, но очень важная часть наследия нашего великого современника. Книга, подготовленная к выходу в свет в связи с 70летием со дня рождения С.С. Аверинцева, свидетельствует о чуде самой личности этого человека, его духа и его мысли, о глубине его служения Богу и ближним.

ГРИГОРИИ БОГОСЛОВЕ Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! <...> И го� раздо более мягкий лик Григория Богослова. <...> Григории Богослове кой поэзии. <...> Мне хотелось бы, чтобы вы услышали голос Григория Богослова в его стихах. <...> Григории Богослове . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 На притчу о блудном сыне (Лк 15:11–32)

Предпросмотр: Духовные слова.pdf (0,5 Мб)
45

Православные традиции в воспитании детей. Вторая половина XIX — начало ХХ века монография

Автор: Денисова Р. Р.
М.: ФЛИНТА

Данное издание представляет собой попытку языком современной педагогической науки отразить влияние идеалов и ценностей христианства на развитие педагогического знания, определить содержание и особенности отечественных православных традиций в семейном и общественном воспитании маленьких детей в период со второй половине XIX — до начала XX в.

Максакова и др.), который основывается на православной антропологии, идеях гуманизма, богословии, целью <...> богослова (ок. 330 — ок. 390). воспитание, по Г. богослову — это «правление человека», которое является <...> По мнению Григория богослова, гнев божий и наказание, посылаемое за грехи, соответствует мере греховности <...> — замечал Григорий богослов [68, с. 206]. иоанн златоуст в творении «к верующему отцу» мудро замечает <...> Григорий богослов. творения: в 7 т. — сПб.: изд. 41.

Предпросмотр: Православные традиции в воспитании детей (вторая половина XIX — начало ХХ века монография.pdf (0,1 Мб)
46

Православные традиции в воспитании детей. Вторая половина XIX — начало XX века монография

Автор: Денисова Рутения Робертовна
М.: ФЛИНТА

Данное издание представляет собой попытку языком современной педагогической науки отразить влияние идеалов и ценностей христианства на развитие педагогического знания, определить содержание и особенности отечественных православных традиций в семейном и общественном воспитании маленьких детей в период со второй половине XIX — до начала XX в.

Максакова и др.), который основывается на православной антропологии, идеях гуманизма, богословии, целью <...> богослова (ок. 330 — ок. 390). воспитание, по Г. богослову — это «правление человека», которое является <...> По мнению Григория богослова, гнев божий и наказание, посылаемое за грехи, соответствует мере греховности <...> — замечал Григорий богослов [68, с. 206]. иоанн златоуст в творении «к верующему отцу» мудро замечает <...> Григорий богослов. творения: в 7 т. — сПб.: изд. 41.

Предпросмотр: Православные традиции в воспитании детей (вторая половина XIX — начало XX в.).pdf (0,1 Мб)
47

Православный взгляд на современные проблемы человечества в XXI веке [Электронный ресурс] / М.В. Иларион // Вопросы философии .— 2017 .— №4 .— С. 13-18 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/590070

Автор: Иларион Митрополит Волоколамский

Рассматривается отношение православия к глобальным проблемам современности: социальной несправедливости, сверхбогатству и крайней бедности, экологическому кризису. Особое внимание уделяется осмыслению значения утверждения в обществе традиционных нравственных и духовных ценностей как важнейшему условию решения стоящих перед человечеством проблем

Митрополит Волоколамский ИЛАРИОН (Алфеев Григорий Валерьевич) – ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры <...> По выражению святителя Григория Богослова, превосходнейшую часть любви должна составлять “…любовь к бедным <...> , жалость и сострадательность… Ибо никакое служение так не угодно Богу, как милосердое” [Григорий Богослов <...> Святителю Григорию вторит и святитель Иоанн Златоуст: “Ничто так не прогневляет Бога, как несправедливость <...> Григорий Богослов 2010 – Григорий Богослов, свт. Творения. В 2 т. Т. 1. Слова.

48

Новые проекты ФБК [Электронный ресурс] / Финансовые и бухгалтерские консультации .— 2012 .— №8 .— С. 32-37 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/489318

Решением годового общего собрания акционеров АК «АЛРОСА» компания «ФБК» объявлена 30 июня 2012 г. победителем открытого конкурса на право проведения аудита бухгалтерской и финансовой отчетности компании по российским стандартам бухгалтерского учета за 2012 г

консультантом Российского ко­ митета Международного союза музеев (ИКОМ России), партнером Фонда Святителя Григория <...> Богослова. http://www.fbk.ru/news/110067/1669331/ Компания �«ФБК» �выиграла �тендер �ОАО �«Газпром �

49

Таинственный сундучок [Электронный ресурс] / Б. Черных // Грани .— 1996 .— № 180 .— С. 246-262 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/375229

Автор: Черных Борис

Статья разделена на пять мини рассказов. Рассказывающих о Агафангеле, проповеди, богослужении.

КАНДИДАТ БОГОСЛОВИЯ, ПЕРВЫЕ ШАГИ Александр Преображенский блистательно завершает Академию. <...> Он кандидат богословия. <...> Чтобы смутить гордый ум и подчинить его слову Божию, нужно иметь ум Григории Богослова; чтобы обуздать

50

Первая книга «Географии» Помпония Мелы в древнерусском переводе: о рецепции античного наследия в русской культуре XV‒XVI вв. [Электронный ресурс] / Матасова // Аристей : Классическая филология и античная история .— 2014 .— №1 .— С. 310-343 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/423718

Автор: Матасова

В статье рассмотрен ряд вопросов, связанных с происхождением и атрибуцией неизданного памятника – древнерусского перевода Первой книги «Географии» римского автора I в. н. э. Помпония Мелы. Перевод был сделан на рубеже XV‒XVI вв. одним из греков, находившихся на великокняжеской службе и близких кругу архиепископа Геннадия (возможно, представителем семьи Траханиотов). Удалось выяснить, что сведения Помпония Мелы на протяжении XVI в. воспринимались русскими интеллектуалами с традиционных ‒ провиденциальных – позиций, что не совпадало с ренессансной традицией. Высказаны соображения по поводу места сведений Мелы в ряду известий о «диковинах» в русской книжности. Исследование существенно дополняет представления ученых о рецепции античного наследия и интеллектуальных традиций Возрождения в Московской Руси.

Не потому ли позже Максим Грек в «Сказании отчасти недоуменныхъ некиихъ речении въ Слове Григория Богослова <...> послании к Ефесянам апостол Павел 116 Семенов 1893: 1. 117 Белова 2001: 213‒214. 118 «Также глаголетъ [Григорий <...> У Максима Грека представления о пространстве неотделимы от богословия. <...> о ней приведены данные, взятые из толкования Максимом Греком некоторых неясных мест из произведений Григория <...> Богослова140.

Страницы: 1 2 3 ... 760