Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 517979)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 3138 (1,38 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Переживая Вечность: к проблеме отношения времени и вечности в учении Гераклита [Электронный ресурс] / Э. Лытунина, Грекова // Исследовательская работа школьников .— 2016 .— №3-4 .— С. 121-134 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/578934

Автор: Лытунина Эвелина

Пространство и время — важные факторы умственного оснащения сознания. Мыслить вне этих понятий невозможно, обычный ум не в состоянии воспринять то, что происходит не во времени и пространстве. Если мы выйдем за пределы обычного ума, что потенциально возможно при функционировании высшего умственного центра, мысль в этой сфере, может, и может выйти за границы пространства и времени, и события могут быть восприняты в совершенно другом контексте. Время тогда рассматривается как нечто совершенно отличное от простого однонаправленного движения событий из будущего через настоящее в прошлое. Оно уже воспринимается как нечто самостоятельное, имеющее свою собственную реальность, в которой прошлое, настоящее и будущее присутствуют вместе, составляя целое.

Гераклит верил в войну. <...> «Скрытая гармония лучше явной», — был уверен Гераклит. <...> Не то Гераклит — он говорил вообще не об основе. <...> А Гераклит написал: «Солнце... новое каждый день». <...> И разве не это говорил Гераклит?

2

ОБ ОДНОЙ ПЛАТОНОВСКОЙ ШУТКЕ [Электронный ресурс] / Щербакова // Аристей : Классическая филология и античная история .— 2012 .— №1 .— С. 157-167 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/425387

Автор: Щербакова

Данная статья посвящена платоновской интерпретации самого знаменитого фрагмента Гераклита о реках. В ней утверждается, что Платон совершенно сознательно неверно интерпретировал этот фрагмент, т. к., судя по доксографическим свидетельствам, у Гераклита шла речь не о потоке бытия, а о своего рода потоке сознания. Формула πάντα ῥεῖ представляет собой платоновскую реинтерпретацию аутентичного фрагмента πάντα χωρεῖ, который не имел никакого отношения к теории потока. Формулой πάντα χωρεῖ у Гераклита описывалось циклическое устройство космоса, где противоположности постоянно сменяют друг друга. Гераклитовцы обнаружили в этом учении релятивистский потенциал, а Платон, сознательно искажая подлинную гераклитовскую мысль, демонстрирует, как гераклитовское учение о смене противоположностей в космосе легко вырождается в теорию универсального потока, с которой он полемизирует.

Те, кто считает, что Гераклит действительно придерживался некой «теории потока», обычно вычитывают ее <...> Vit. auct. 14. 10 Гераклит говорит: ταῦτα ὀδύρομαι καὶ ὅτι ἔμπεδον οὐδέν, ἀλλ’ ὅκως ἐς κυκεῶνα τὰ πάντα <...> Нечто весьма схожее мы находим в псевдо-гераклитовских письмах (V. 3), где «Гераклит» говорит: «ψυχὴ… <...> Во фрагменте 66 Mch/36DK Гераклит говорит, что ψυχῇσι θάνατος ὕδωρ γενέσθαι. <...> А Диоген Лаэртский (Vitae IX. 3), в свою очередь, приводит биографический анекдот о том, что Гераклит

3

СЕМАНТИЧЕСКАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ И НЕСТАБИЛЬНОСТЬ У ГЕРАКЛИТА: ПО СЛУЧАЮ ВЫХОДА [Электронный ресурс] / Л. Россетти // Аристей : Классическая филология и античная история .— 2013 .— №2 .— С. 181-198 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/423747

Автор: Россетти Ливио

В конце 2011 года произошло неординарное событие: после подготовительной стадии, длившейся несколько десятилетий, увидел свет связный текст Гераклита, весьма непохожий на привычное нам собрание из 120–130 фрагментов. То, чем мы сейчас обладаем – том IV A издания Heraclitea, озаглавленный Refectio, – это действительно воссоздание развернутой многостраничной речи, которая в значительной степени является книгой Гераклита и, таким образом, его речью. Новизна случившегося заключается в том, что – за вычетом ряда предварительных вариантов, подготовленных ранее С.Н. Муравьевым (первый из которых был опубликован в 1991 г.), – до сих пор у нас никогда не было возможности читать – а можно сказать, и слушать – самого Гераклита, который подробно излагает нам свое учение и делится своей неповторимой мудростью, следуя нити собственных размышлений.

Несколько позднее вышел Гераклит Эфесский. Все наследие С.Н. Муравьева (Москва, AdMarginem, 2012). <...> Refectio СМ заставляет нас думать, что, после небольшого вступления, Гераклит в своей книге приступал <...> Это является замечательным указанием на то, что Гераклит не мог присваивать таким рассуждениям статус <...> В самом деле, благодаря Refectio, Гераклит вновь получил возможность высказаться полностью. <...> Литература Муравьев С.Н. 2012: Гераклит Эфесский.

4

Рецензия на книгу: Гераклит Эфесский. Все наследие: на языках оригинала и в русском переводе. Краткое издание / Подготовил С.Н. Муравьев. М.: AdMarginem, 2012. – 416 с. [Электронный ресурс] / Щербакова // Аристей : Классическая филология и античная история .— 2014 .— №1 .— С. 269-277 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/423712

Автор: Щербакова

Когда меня попросили написать рецензию на вышедшую недавно книгу С.Н. Муравьева «Гераклит. Все наследие», я оказалась в трудном положении, поскольку меня опередили. Недавно вышли сразу две статьи, посвященные этому изданию: А.В. Лебедева и нашего итальянского коллеги профессора Ливио Россетти; и признаюсь, после знакомства как с самим трудом Муравьева, так и с отзывами на него, мне ничего не остается как согласиться с неутешительными выводами первого из упомянутых рецензентов.

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ АРИСТЕй IХ (2014) С. 269–277 Рецензия на книгу: Гераклит Эфесский. <...> Муравьева «Гераклит. Все наследие», я оказалась в трудном положении, поскольку меня опередили. <...> На этом основании С.Н.М. делает вывод, что Гераклит в данном случае цитирует Фалеса. <...> Об этом свидетельствуют также Гераклит и Демокрит». 11 West M.L. <...> В обоих вышеприведенных примерах из книги «Гераклит.

5

ЭТИЧЕСКИЕ ЭКСПЛИКАЦИИ ГЕРАКЛИТОВСКОГО ЛОГОСА [Электронный ресурс] / Зенец, Максименко // Личность. Культура. Общество .— 2016 .— №2(91-92) .— С. 83-88 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/546174

Автор: Зенец

В статье рассматривается этическое содержание понятия Логоса, введенного Гераклитом. Именно это понятие, на наш взгляд, может оказаться путеводным в поиске основания нравственного самосознания современной культуры. Актуальность обращения к ранним истокам сопряженности нравственности и рациональности сегодня вряд ли вызывает сомнения. Их пути существенно разошлись. В статье показано, что в гераклитовском понимании Логоса неявно присутствовала тесная связь между этосом и Логосом

Гераклит утверждал: «Душе присуще собирание, которое обогащает самое себя» [Фр. 115]. <...> Логос как бытие открывает возможность такой этики, о которой говорит Гераклит в своем знаменитом 119 <...> В 131 фрагменте Гераклит говорит о соотношении общего Логоса и человечес� ких законов: «Те, кто желают <...> Гераклит ясно дает понять, что человек, желающий оказаться в свете истины, автоматически оказывается <...> Гераклит. – СПб.: Владимир Даль, 2011. – 502 с. 9. Эрн В.Ф.

6

№3-4 [Исследовательская работа школьников, 2016]

Журнал адресован всем, кто задумывается о роли науки и образования в современном мире, занимается развитием исследовательской деятельности учащихся в различных предметных областях и интересуется новыми формами организации образовательной деятельности.

Гераклит верил в войну. <...> «Скрытая гармония лучше явной», — был уверен Гераклит. <...> Не то Гераклит — он говорил вообще не об основе. <...> А Гераклит написал: «Солнце... новое каждый день». <...> И разве не это говорил Гераклит?

Предпросмотр: Исследовательская работа школьников №3-4 2016.pdf (0,2 Мб)
7

Проблемы детерминизма в древнегреческой философии классического периода монография

Автор: Петров М. К.
Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ

Издаваемая работа представляет собой полный текст кандидатской диссертации М.К. Петрова, известного учёного, историка европейской философии и науки. Машинописный (электронный) вариант представлен к публикации вдовой М.К. Петрова Г.Д. Петровой. При жизни автора рукопись не публиковалась. Издание содержит вступительную статью заслуженного деятеля науки РФ Г.В. Драча и сопроводительную статью академика РАН В.С. Степина. В подготовке рукописи к изданию принимал участие академик РАН В.А. Лекторский. Примечания к тексту диссертации и предметный указатель подготовлены Тихоновым A.B. и Подгорной М.Г.

По первому пути пойдёт Гераклит, по второму Анаксагор и атомисты. <...> В этом контексте совершенно справедливы его слова о Гераклите: «Значительно большие трудности Гераклит <...> Гераклит уже прямо проводит параллель между таким началом и золотом. <...> Гераклит вообще выражался не слишком ясно. <...> Гераклит говорил: все изменяется, Парменид – ничего не изменяется; Гераклит – мудрость не что иное, как

Предпросмотр: Проблемы детерминизма в древнегреческой философии классического периода.pdf (0,3 Мб)
8

ПРЕДПОСЫЛКИ УЧЕНИЯ О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЯХ В АНТИЧНОСТИ: ДОАРИСТОТЕЛЕВСКИЙ ПЕРИОД [Электронный ресурс] / Гагинский // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2016 .— №2 .— С. 3-16 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/390245

Автор: Гагинский

В статье показывается, что средневековое учение о трансценденталиях появляется под влиянием античной философии, в которой были подготовлены все необходимые предпосылки для этого. Отмечается влияние присутствующих в языке семантических связей на философию. В частности, обращение к индоевропейской этимологии показывает, что истина и благо восходят к одной основе, означающей бытие в широком смысле слова. Поэтому отнюдь не случайно, что понятия бытия, истины и блага играют особую роль у досократиков (Ксенофан, Парменида, Зенон Элейский, Гераклит, Горгий), сократиков (Евклид Мегарский) и особенно у Платона. Показывается, что ко времени Платона в греческой философии устоялось представление о скрытой гармонии бытия, единого и блага. В то же время отмечается, что на данном этапе речь еще не может идти о трансцендентальной парадигме в строгом смысле слова, оформившейся только в XIII в. Тем не менее автор стремится показать, что отдельные элементы этой доктрины были продуманы именно в античной философии.

понятия бытия, истины и блага играют особую роль у досократиков (Ксенофан, Парменида, Зенон Элейский, Гераклит <...> Лебедев, Гераклит «последовательно стремился элиминировать глагол “быть” из описания феноменального мира <...> Лебедева)], говорит Гераклит, ибо «скрытая гармония лучше явной» [L., 30]. <...> Но именно это Гераклит и отрицает своим учением о coincidentia oppositorum. <...> Таким образом, Гераклит предлагает идею, согласно которой то, что кажется различным на одном уровне,

9

ФЕОХАРИЙ КЕССИДИ: УЧЕНЫЙ И ЧЕЛОВЕК [Электронный ресурс] / Драч // Философские науки .— 2014 .— №8 .— С. 79-88 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/434987

Автор: Драч

В статье рассматриваются теоретические взгляды Ф.Х. Кессиди, крупного современного ученого-антиковеда. Особое внимание уделяется его концепциям перехода от мифа к логосу и истоков «теорийного» отношения к миру. Автор проводит мысль о том, что философские взгляды Ф.Х. Кессиди опирались на его жизненный опыт и осмысление судеб понтийских греков и народов Кавказа.

Кессиди Гераклит и Парменид представали не антиподами – носителями двух противоположных мировоззренческих <...> Нельзя не отметить, что любимыми его философами на протяжении всей жизни оставались Гераклит и Сократ <...> сочинения которых можно было прочитать, превращались в постоянных и верных спутников жизни и собеседников: Гераклит <...> Поэтому так интересны Гераклит и Сократ в изображении Кессиди.

10

ЗАМЕТКИ О РОЛИ ПЕРЦЕПЦИИ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОЛОГИИ [Электронный ресурс] / Хлебников // Человек: образ и сущность .— 2015 .— №1 .— С. 95-104 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/476296

Автор: Хлебников

В статье рассматриваются некоторые вопросы античной философской теологии. Особое внимание уделяется формам взаимодействия человека и божественных существ, влиянию последних на первого. Рассматриваются различные виды перцепции сверхъестественного

Гераклит в своей философии кратко и емко выразил суть этих мироощущения и рефлексии формулой: «Люди – <...> котором рассказывает Плутарх: в ответ на просьбу сограждан высказать свое мнение о гражданском мире Гераклит <...> То, что Гераклит действительно обладал специфическим восприятием этих божественных сущностей и мог знать

11

Феохарий Кессиди: ученый и человек [Электронный ресурс] / Г.В. Драч // Философские науки .— 2014 .— №8 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/302150

В статье рассматриваются теоретические взгляды Ф.Х. Кессиди, крупного современного ученого-антиковеда. Особое внимание уделяется его концепциям перехода от мифа к логосу и истоков «теорийного» отношения к миру. Автор проводит мысль о том, что философские взгляды Ф.Х. Кессиди опирались на его жизненный опыт и осмысление судеб понтийских греков и народов Кавказа.

Кессиди Гераклит и Парменид представали не антиподами – носителями двух противоположных мировоззренческих <...> Нельзя не отметить, что любимыми его философами на протяжении всей жизни оставались Гераклит и Сократ <...> сочинения которых можно было прочитать, превращались в постоянных и верных спутников жизни и собеседников: Гераклит <...> Поэтому так интересны Гераклит и Сократ в изображении Кессиди.

12

История психологии в концепции учений о душе учеб. пособие

Автор: Мусийчук М. В.
М.: ФЛИНТА

В учебном пособии представлены психологические концепции античности и средних веков и эпохи возрождения. Для повышения эффективности усвоения материала, наряду с основными теоретическими положениями, предлагаются оригинальные задания для самостоятельной работы и тестовый контроль по соответствующим периодам. Новизна авторского методического подхода, состоит в использовании когнитивно-аффективного потенциала юмора при глубокой внутренней интерпретации (присвоении личностью обучаемого) психологических теорий, созданных в период развития концепций о душе, с целью преодоления основных нарушений, возникающих при трактовке «древних» психологических учений – антикваризма и презентизма. Задания для самостоятельной работы «Проблемы для размышления и написания психологических эссе», реализуют «ноу-хау» пособия на основе использовании значительного эвристического потенциала юмора, после предварительного ознакомления с основными теоретическими концепциями рассматриваемой эпохи.

Да я Гераклит, рожденный матерью, а не отцом. Так что, причуда мира, ты, требуешь от Гераклита? <...> «Скрытая гармония лучше явной», -утверждает Гераклит. <...> Гераклит ответил: «Потому что моим учителем является природа существующего». <...> Наряду с этими высказываниями, Гераклит высказывает идею о равенстве людей от природы. <...> Гераклит писал о возможности познания посредством наблюдения и деятельности собственного ума.

Предпросмотр: История психологии в концепции учений о душе (1).pdf (1,0 Мб)
13

Диалектическая социальная логика [Электронный ресурс] / Пашков // Актуальные проблемы современной науки .— 2010 .— №5 .— С. 25-31 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/253470

Автор: Пашков
М.: ПРОМЕДИА

Философское учение о становлении и развитии бытия и познания.

Учение о вечном становлении и изменчивости бытия (Гераклит). <...> Гераклит утверждал, что из факта движения и непрерывной изменчивости вещей следует противоречивый характер <...> Гераклит намечает основную диалектическую закономерность движения: поскольку единое расщеплено на противоположные

14

№3 [Научная мысль Кавказа, 2013]

отражены результаты фундаментальных исследований ученых вузов и других научных учреждений по различным отраслям знаний и культуры.

В этом споре Гераклит высказывается в пользу истинности лингвистического знака “по природе” (φυσει), <...> Гераклит исследовался многократно, и нет, пожалуй, философских систем, которые бы не пытались “понять <...> Разделяй Гераклит взгляды комментаторов, формула “υπο ενος του θειου” приняла бы вид: “υπο του λογον” <...> Анализируя свойства логоса, Гераклит отмечает его вечность. <...> Сам Гераклит относился к языку более чем свободно.

Предпросмотр: Научная мысль Кавказа №3 2013.pdf (0,7 Мб)
15

Об иных горизонтах здешнего. Апология вечного возвращения

Автор: Жигалкин Сергей
М.: ЯСК

Вечное возвращение всех вещей, здешнее как отражение запредельного... Эта доктрина, известная тысячи лет, смыкается с учениями Пифагора и Гераклита, атомистов и стоиков, даже неоплатоников, хотя формально последние и не принимали её. Связанная с ней полемика была интенсивной в ранней и поздней Античности, немного угасла в Средневековье и Новое время, но ныне, благодаря философу Фридриху Ницше, стала вновь актуальной. В книге рассматриваются основные положения этой доктрины, как выясняется, глубочайшие, при этом акцентируется её принципиальное отличие от концепции циклических повторений. В ракурсе данной доктрины обсуждаются «вечные вопросы», преследующие человечество с изначальных времён. Среди них происхождение мира, судьба мимолётного, перспективы по ту сторону смерти, смысл и бессмысленность жизни, вообще бытия, время обычное и время в вечности, звёздное небо и бесконечность, тайна ничто.

. . . . . . . . . . . . 188 Содержание Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 7 Гераклит <...> Гераклит и Парменид Перейдем теперь к иной стороне учения о вечном возвращении, очень важной. <...> «Гераклит совершенно не допускал наличия в природе покоящихся и неподвижных вещей, ибо таково только <...> О том сокрушается и Гераклит: «Об этом логосе-слове, хотя оно вечно, люди не имеют никакого понятия — <...> Гераклит Эфесский. Всё наследие. На языках оригинала и в русском переводе.

Предпросмотр: Об иных горизонтах здешнего Апология вечного возвращения.pdf (0,4 Мб)
16

Философия. Ч. 1 : Ранняя греческая философия (досократики). Классическая греческая философия : учебник для студентов гуманитарных специальностей и направлений высших учебных заведений

Автор: Гутнер Григорий Борисович
М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Учебник подготовлен на основе курса лекций по философии д. ф. н. профессора Г. Б. Гутнера в Свято-Филаретовском православно-христианском институте. В первую часть учебника входит материал по античной философии от ее возникновения до философии Платона.

Гераклит и элеаты….7 1.1. Теоретическое знание и рождение философии…………….7 1.2. <...> Гераклит……………………………………...………....17 1.4. <...> Гераклит и элеаты 1.1. <...> Гераклит Начнем с Гераклита. <...> Вспомним высказывание Аристотеля о Гераклите.

Предпросмотр: Философия. Ч. 1 Ранняя греческая философия (досократики). Классическая греческая философия учебник для студентов гуманитарных специальностей и направлений высших учебных заведений.pdf (0,7 Мб)
17

ФИЛОСОФИЯ МИФОЛОГИИ АНТИЧНОСТИ [Электронный ресурс] / Н.В. Петров // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки .— 2015 .— №7 .— С. 30-33 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/375912

Автор: Петров Николай Валерьянович

В статье рассматривается роль и статус мифологии как социокультурного феномена, а также философия мифологии античности. Разнообразные представления философии мифологии античности оказывали существенное влияние на разработку многих значимых антропологических, онтологических, гносеологических, аксиологических проблем в последующем развитии философии. Автором выявляются основные подходы философов античности к пониманию феномена мифа и делается вывод о том, что в эпоху Средних веков начинаются гонения на мифологию античности, а также одновременно происходит расцвет новой библейской мифологии.

В качестве первоначала мира Фалес видел воду, Анаксимен – воздух, Пифагор – число, Гераклит – огонь. <...> Если Гесиод считал вымысел в мифе положительным фактором , приближающим человека к истине, то Гераклит

18

Истина сквозь призму онтологии [Электронный ресурс] / Ляпустин // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2013 .— №1 .— С. 45-59 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378191

Автор: Ляпустин

На основе древнегреческой философии автор раскрывает значение такого познавательного феномена, который характеризуется не субъектно-объектным, а напротив, объектно-субъектным отношением, при котором бытие открывает себя человеку. Активность бытия и пассивность познающего его субъекта является фундаментом для раскрытия онтологического аспекта истины.

Ключевые слова: онтология, бытие, истина, логос, объект, субъект, Гераклит, Платон, Аристотель, Хайдеггер <...> При объяснении того, каким путем стала ему известна истина, возвещенная логосом, Гераклит не выдумывает <...> Но объясняет это кажущееся противоречие Гераклит довольно просто. <...> Гераклит. СПб., 2011 (Heidegger M. Heraklit // Heidegger M. Gesamtausgabe. F a/M., 1994. Bd. 55).

19

Что такое диалектика. Очерки философской полемики

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

Несколько десятилетий назад почти треть человечества строила коммунизм – общество без частной собственности, эксплуатации и тяжелого монотонного труда. Руководством при этом служила диалектика. Ее изучали не только в России и в Китае, но даже в Мозамбике. Диалектика понималась как универсальная наука о развитии природы, общества и мышления. Как только идея коммунистического «рая на земле» пришла в упадок, неожиданно исчезла и диалектика, хотя в ней ни слова не говорилось о коммунизме. В книге развивается идея, что диалектика не является наукой, паранаукой или псевдонаукой, как обычно принято думать. Она представляет собой особый стиль мышления, характерный для определенного типа культур (средневековой, коммунистической и др.). Как только культура, породившая ее, исчезает, уходит в прошлое («засыпает глубоким летаргическим сном») и диалектика. В этом плане она похожа на стили в искусстве (классицизм, романтизм, реализм, модернизм), исчезающие вместе с характерной для них культурой. Книга, написанная простым и ясным языком, снабженная большим числом примеров из современной и средневековой философии и истории.

Гераклит...................................................................................50 3. <...> Гераклит В античной культуре не было никакого интереса к диалектике. <...> Гераклит был замкнутым, нрав его был, судя по всему, надменным. <...> Судя по стилю письма, вряд ли, однако, Гераклит писал много. <...> Гераклит (фрагменты 91, 126, 8, 51, 60, 88, 10, 62, 61, 49).

Предпросмотр: Что такое диалектика. Очерки философской полемики.pdf (0,1 Мб)
20

Метафизик в зеркале смерти и безумия [философия Гегеля и Ницше как формы духовного опыта : монография]

Автор: Шарин Валерий
Издательство Уральского университета

В монографии Валерия Ивановича Шарина (1948–2013) человек рассматривается как средоточие страдающего бытия, предельным измерением которого автор считает безумие и смерть. Оттого история западноевропейской философии трактуется в книге сквозь призму противоборства рационализма, особо ярко проявившегося у Эмпедокла и Гегеля, и, с другой стороны, и иррационализма, у Гераклита и Ницше. По Гегелю, в человеческом бытии торжествует понятие, а идеал подлинного homo sapiens – мудрец. У Ницше, наоборот, верх в итоге берет воля, и его идеал – сверхчеловек. Данное диалектическое противоречие в тексте представлено вечным противостоянием Аполлона и Диониса. Обсуждаются также другие темы: аристократизм как императив, война и игра, сингулярности в качестве коллапса культуры т. д.

Парменид говорил о сфере, Гераклит – о потоке. <...> И Гераклит, и Парменид, и Платон искали собственный ответ. Равно как Гегель и Ницше. <...> Парменид и Гераклит развернули то, что в свернутом виде было еще у Пифагора. <...> И Гераклит здесь выступает против «всегреческих» предрассудков. <...> Парменид и Гегель мыслили понятиями, Гераклит и Ницше – больше образами.

Предпросмотр: Метафизика в зеркале смерти и безумия.pdf (0,1 Мб)
21

ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА: ИСТОРИКО- КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (ЧАСТЬ 1) [Электронный ресурс] / Скворцов // Россия и мусульманский мир .— 2015 .— №4 .— С. 5-40 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475513

Автор: Скворцов

Постановка вопроса о философской истине может показаться странной, поскольку истина считается явлением универсальным, спецификация которого может считаться заблуждением Однако рассмотрение форм восприятия истины показывает, что истина обычно относится к познанию реального объекта, будь то минерал, растение, животное или человек. Философская же истина относится к адекватному постижению сущего, т.е. всего как целого.

«Я слышал, – пишет Гераклит, – что эфесцы собираются утвердить направленный против меня закон... <...> Этот человек – Гераклит. Значит, это меня изгоняют. <...> Гераклит настолько тверд в своей философской истине, что даже на просьбу царя Дария приехать к нему во <...> Гераклит. – СПб.: «Владимир Даль», 2011. – С. 244. <...> Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп, Демокрит, Парменид, Гераклит, Ксенофан, Филолай и остальные, считает он

22

Что такое диалектика. Очерки философской полемики

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

Несколько десятилетий назад почти треть человечества строила коммунизм – общество без частной собственности, эксплуатации и тяжелого монотонного труда. Руководством при этом служила диалектика. Ее изучали не только в России и в Китае, но даже в Мозамбике. Диалектика понималась как универсальная наука о развитии природы, общества и мышления. Как только идея коммунистического «рая на земле» пришла в упадок, неожиданно исчезла и диалектика, хотя в ней ни слова не говорилось о коммунизме. В книге развивается идея, что диалектика не является наукой, паранаукой или псевдонаукой, как обычно принято думать. Она представляет собой особый стиль мышления, характерный для определенного типа культур (средневековой, коммунистической и др.). Как только культура, породившая ее, исчезает, уходит в прошлое («засыпает глубоким летаргическим сном») и диалектика. В этом плане она похожа на стили в искусстве (классицизм, романтизм, реализм, модернизм), исчезающие вместе с характерной для них культурой. Книга, написанная простым и ясным языком, снабженная большим числом примеров из современной и средневековой философии и истории.

Гераклит...................................................................................50 3. <...> Гераклит В античной культуре не было никакого интереса к диалектике. <...> Гераклит был замкнутым, нрав его был, судя по всему, надменным. <...> Судя по стилю письма, вряд ли, однако, Гераклит писал много. <...> Гераклит (фрагменты 91, 126, 8, 51, 60, 88, 10, 62, 61, 49).

Предпросмотр: ЧТО ТАКОЕ ДИАЛЕКТИКА. Очерки философской полемики.pdf (0,1 Мб)
23

№2 [Аристей : Классическая филология и античная история, 2013]

Как пишет в предисловии к первому номеру главный редактор журнала А.В. Подосинов, "Аристей" сохраняет и будет стараться сохранять "высокий академический уровень". Журнал включает статьи по филологии, истории, лингвистике, искусствоведению, палеографии. Кроме того, много внимания уделяется истории Северного Причерноморья, поскольку эта область антиковедения в наибольшей степени связывает классическую историю и историю отечественную. Журнал дает возможность молодым исследователям не только использовать журнал как источник информации о последних тенденциях в отечественном антиковедении, но и представлять на суд читателей свои статьи. Подробная хроника событий в мире антиковедения отражает течение научной жизни, включает исследователей, прежде всего молодых, в сообщество антиковедов, способствует их успешной социализации.

Муравьева о Гераклите, и вторую – А.В. <...> Прародителем скифов, по данным эллинов, является Геракл – в греческой мифологии сын Зевса. <...> Нап и Пал выступают потомками Скифа – младшего из сыновей Геракла. <...> Толстой И.И. 1966: Черноморская легенда о Геракле и змееногой деве // толстой И.И. <...> Литература Муравьев С.Н. 2012: Гераклит Эфесский.

Предпросмотр: Аристей Классическая филология и античная история №2 2013.pdf (2,1 Мб)
24

№2 [Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология, 2017]

Тематика статей отражает научные интересы специалистов в области социально-гуманитарного знания. Впубликуемых материалах рассматриваются актуальные проблемы философии, психологии и социологии, обсуждаются результаты эмпирических исследований.

Гераклит Эфесский — одна из наиболее часто рассматриваемых фигур эллинской Античности. <...> Гераклит говорит: спящие тоже деятели и сотрудники. <...> Этот Гераклит понят не стоиками и не пантеистической немецкой философией; он понят Ницше. <...> Увидев их смущение, Гераклит пригласил их войти, сказав, что и здесь живут боги [11, с. 179]. <...> Гераклит Эфесский. Все наследие / пер. с др.греч. С.Н. Муравьева.

Предпросмотр: Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология №2 2017.pdf (0,4 Мб)
25

Лекции по истории философии : учебное пособие для студентов гуманитарных, теологических и религиоведческих направлений и специальностей высших учебных заведений

Автор: Гутнер Григорий Борисович
М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Учебное пособие представляет собой фрагменты курса д.ф.н. профессора Г. Б. Гутнера по истории философии и включает в себя лекции по античности (начало греческой философии, Пифагорейская школа, софисты, Сократ) и Новому времени (рождение европейского естествознания, Декарт, Спиноза)

Гераклит и элеаты………..5 1.1. Теоретическое знание и рождение философии……………..5 1.2. <...> Гераклит……………………………………...………............13 1.4. <...> Гераклит и элеаты 1.1. <...> Гераклит Начнем с Гераклита. <...> Вспомним высказывание Аристотеля о Гераклите.

Предпросмотр: Лекции по истории философии учебное пособие для студентов гуманитарных, теологических и религиоведческих направлений и специальностей высших учебных заведений.pdf (0,6 Мб)
26

АНАТОМИЯ ФИЛОСОФИИ: КАК РАБОТАЕТ ТЕКСТ [Электронный ресурс] / СИНЕОКАЯ // Философские науки .— 2015 .— №4 .— С. 133-146 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/372748

Автор: СИНЕОКАЯ

В статье речь идет о создании летом 2014 г. Институтом философии РАН открытой городской философской площадки на базе московской городской библиотеки им. Достоевского (Чистопрудный бульвар, 23). Проект носит название «Анатомия философии: как работает текст». Ведущие исследователи Института философии Российской Академии наук рассказывают слушателям о классических и новейших философских школах и направлениях, представляют и комментируют как известные, так и малодоступные философские тексты. Цель еженедельных встреч – создать в Москве свободный философский клуб, где профессиональные философы могли бы делиться своими знаниями и идеями со всеми, кто интересуется мировой интеллектуальной историей.

Исследователь доказывал, что Гераклит был не физикалистом«досократиком», а этико-политическим и теологическим <...> Лебедев показал, что Гераклит во многом предвосхитил проблематику «Государства» Платона, а в этике и

27

В. И. Осипов – философ, поэт, личность: воспоминания, статьи / сост. Э.Н. Осипова, В.В. Осипов; под ред. Э.Н. Осиповой; Сев. (Арк-тич.) федер. ун-т им. М.В. Ломоносова. – Архангельск: ИПЦ САФУ, 2012. – 252, [16] с.;

Сборник содержит воспоминания о В.И. Осипове, известном ученом, философе, чья жизнь на протяжении десятилетий была связана с Поморским государственным университетом имени М.В. Ломоносова. Также в сборник помещены его ранее неопубликованные научные труды по вопросам этики и эстетики, методов и форм научного познания. Издание предназначено как специалистам, так и молодым ученым, аспирантам, а также всем, кто интересуется историей науки и высшего образования на Русском Севере.

И философское пиршество: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор, Гераклит, Демокрит (кстати, спасибо <...> Не случайно Волумния говорит, что будь она женой Геракла, то совершила бы за него шесть его подвигов. <...> Гераклит – мыслитель, и только. <...> Гераклит – виднейший материалист древности, это – вне всяких сомнении. <...> Обязательным свойством всех природных явлений Гераклит признает их движение.

Предпросмотр: В. И. Осипов – философ, поэт, личность воспоминания, статьи сост. Э.Н. Осипова, В.В. Осипов; под ред. Э.Н. Осиповой; Сев. (Арк-тич.) федер. ун-т им. М.В. Ломоносова. – Архангельск ИПЦ САФУ, 2012. – 252, [16] с.; .pdf (0,7 Мб)
28

Философия. Основные этапы европейской философии от Античности до Нового времени учеб. пособие

Автор: Коломиец Г. Г.
ОГУ

В учебном пособии кратко представлены основные этапы развития европейской философской мысли до Нового времени, включая 18 век, изучаемой в историческом разделе дисциплины «Философия». Прослеживаются основные черты древнегреческой философии в учениях античных мыслителей, средневековой христианской философии, рассматриваются гуманистические и натурфилософские идеи эпохи Возрождения, особенности философии Нового времени и Просвещения. Учебное пособие открывается первой главой, раскрывающей предмет и задачи философии. В качестве способа изложения материала автор использовал дискуссионный стиль, который позволяет читателю вступить в мысленный диалог. Содержание учебного пособия соответствует требованиям ФГОС ВО для подготовки бакалавров.

Гераклит Эфесский – (6 век до н.э., ок. 540 – 480, известен расцвет его мысли: в 69-ю олимпиаду – это <...> Логос Гераклит не отрывает от первоначальной материи огня. Это и то, что всем управляет. <...> Гераклит считал, что из Огня возникла Вселенная и будет огнем испепелена, Вселенная разложится из чего <...> Гераклит Эфесский – диалектик античного мира. «Всё течет…». Логос – разум. <...> Милетская школа – ионийская философия: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит Эфесский.

Предпросмотр: Философия. Основные этапы европейской философии от Античности до Нового времени.pdf (0,4 Мб)
29

ДИАЛЕКТИКА И ПОЛИТИКА ВОЙНЫ [Электронный ресурс] / Демченко // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2016 .— №5 .— С. 81-104 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/402587

Автор: Демченко

Реальная ситуация свидетельствует о том, что война в различных ее проявлениях во все времена, а сегодня еще более широко используется для решения национальных, межгосударственных, глобальных вопросов. Для многих стран она стала основой их бытия. Это актуализирует проблему войны, понимание ее смысла. Война есть сложнейшее явление, которое имеет свою философию, призванную отвечать на вопросы о диалектической сущности и смысле войны, борьбы; теорию, занимающуюся разработкой причин, видов войны, побед и поражений, ее стратегии, тактики; практику, связанную с искусством ведения войны. Война связана с политикой, часто ведется с использованием вооруженных сил, но она не сводится к ним. Война может выражаться в идеологической, религиозной, политической, экономической, биологической, иных формах. Она может быть представлена психологическим воздействием, силовым устрашением, «холодной» войной и другими методами, непосредственно не связанными с вооруженными действиями. Односторонний анализ войны, негативная ее оценка сужают взгляд на проблему войны, уводят от понимания ее сущности, не позволяют понять метафизический, исторический и цивилизационный смысл этого явления.

На основе логоса — всеобщего закона развития — Гераклит впервые дал философское обоснование политики. <...> Гераклит. СПб., 2004. С. 52—56. 2 См.: Дао. Гармония мира. Москва-Харьков, 2000. <...> Характеризуя войну как всеобщее состояние вещей, Гераклит полагал, что из нее вытекает справедливость <...> Гераклит. <...> Гераклит. — СПб., 2004. 15. Кольев А. Н. Нация и государство.

30

ГОСУДАРСТВО-ФАНТОМ ИЛИ ВООБРАЖАЕМЫЙ ПОЛИС [Электронный ресурс] / Исаев // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2017 .— №3 .— С. 30-74 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/588746

Автор: Исаев

В статье исследуется важный для политико-правовой истории аспект — формирование и истоки такого феномена, каким являлась политическая утопия. Ее классическим образцом была «политейя» Платона, которая формировалась в борьбе с идеологией и концепциями греческих софистов и политических демагогов. Актуальность темы непреходяща, поскольку вся последующая политическая история Европы протекала под знаком этой платоновской утопии. В качестве модели она была воспринята как демократическими, так и тоталитарными идеологами современного мира. В греческом «фантомном» государстве диалектически сочетались черты широкой демократии и тирании. Полис представлял собой одновременно территориальное, пространственное образование и духовно-символическое единство, своеобразную «матрицу», из которой позже рождалась современная государственность. Мифологическое мышление придавало полисной политике элементы трансцендентального и сакрального существования. В тех условиях рождалось то, что позже назовут политической мифологией или политической теологией. Диалектика сосуществования двух миров, агрессивности «империи зла», темных хтонических сил — все это в интерпретированном виде будет воссоздано в идеологических войнах более позднего времени. Платону удалось создать идеальную модель государства, задающую стиль и питавшую дух государственности и политики как в эпоху Средневековья, так и особенно в эпоху Возрождения. Именно в это время утопическая модель Платона получила вполне современную интерпретацию

«Враждебное же находится в согласии с собой», — утверждал Гераклит, а справедливость (dike) дается не <...> Гераклит, созерцая становление, уже обнаруживал эту скрытую гармонию35. <...> «Народ должен сражаться за попираемый закон как за стены города» (Гераклит). <...> Здесь Ницше и Гераклит полностью согласны друг с другом67. <...> Гераклит говорит: «Я видел не наказание происшедшего, но справедливые становления».

31

Эстетика учебно-методический комплекс

УГУЭС

Учебно-методический комплекс представляет собой совокупность учебно-методических материалов, необходимых для информационно-методического обеспечения учебного процесса и эффективного освоения студентами учебного материала по учебной дисциплине «Эстетика» ООП ВПО. Учебно-методический комплекс подготовлен в соответствии с требованиями ФГОС ВПО и рабочей программой учебной дисциплины «Эстетика» по направлению подготовки: 072700.62 Искусство костюма и текстиля (все формы обучения), состоит из рабочей программы учебной дисциплины, конспекта лекций, методических рекомендаций (материалов) для преподавателя, методических рекомендаций по организации учебного процесса и изучению дисциплины, тестов по эстетике, персоналий.

.): эстетические понятия школы Пифагора, Гераклит Эфесский, Демокрит. 4 2 ОК-6 ПК-8 ПК15 Л2.121, Л1.1 <...> Пифагор, Гераклит Эфесский, Демокрит. 2. <...> Гераклит Эфесский осмыслил эстетические понятия с позиций наивного материализма и диалектики. <...> Перечислите характерные черты досократовского периода античной эстетики (Пифагор, Гераклит Эфесский, <...> В познании Гераклит различает чувственную и разумную, рациональную ступени.

Предпросмотр: Эстетика Учебно-методический комплекс.pdf (0,3 Мб)
32

ОСОЗНАНИЕ КУЛЬТУРЫ В ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО МИРА [Электронный ресурс] / Амельченко, Галинская // Культурология .— 2013 .— №2 .— С. 149-150 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/472510

Автор: Амельченко

Философское осмысление культуры имеет продолжительную историю. Процесс познания культуры «возник до появления в латинском языке слова “cultura” и создавался посредством иных слов греческого и восточных языков» (с. 11). Античная философия культуры включает несколько этапов: архаический (VII–V вв. до н.э.), классический (сер. V – IV в. до н.э.), эллинистический (IV– II вв. до н.э.).

.), Гераклит (VI–V вв. до н.э.) и Демокрит (V в. до н.э.) на первом этапе разработали учение о гармонии

33

Диалектика. От зарождения до триумфа и краха монография

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

В новой книге автора о диалектике развивается показавшая свою плодотворность идея о том, что диалектика не может пониматься как универсальная наука о развитии природы, общества и мышления. Диалектика является не одной из наук, а представляет собой особый стиль мышления, характерный для определенного типа культур, а именно коллективистических культур, подобных средневековой, коммунистической и др. Как только культура, породившая диалектику и обещавшая «рай на небесах» или «рай на земле», исчезает, «засыпает глубоким летаргическим сном» и диалектика. В этом плане она похожа на стили в искусстве (классицизм, романтизм, реализм, модернизм), исчезающие вместе с характерной для них культурой. В книге формулируется новая концепция истории человечества: двухполюсная, многофакторная, полилинейная, ритмическая история. Прослеживается эволюция диалектики от древности до наших дней. В развитие авторского понимания диалектики в книгу вводятся новые главы, посвященные построению диалектической логики как одного из фрагментов современной формальной логики и исторически неопределенному будущему коллективизма и диалектики. Книга, написанная простым и ясным языком, снабженная большим количеством примеров из современной и средневековой философии и истории.

Гераклит В античной культуре не было никакого интереса к диалектике. <...> Гераклит был замкнутым, нрав его был, судя по всему, надменным. <...> Судя по всему, Гераклит вряд ли писал много. Неизвестно, сколько именно сочинений было написано им. <...> Гераклит. Фрагменты 91, 126, 8, 51, 60, 88, 10, 62, 61, 49. 3. <...> Гераклит 83 Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Гегель.

Предпросмотр: Диалектика. От зарождения до триумфа и краха. Монография.pdf (0,2 Мб)
34

Владимир Осипов: ученый и человек. Сборник материалов.

Сборник задуман к 75-летию профессора философии В.И. Осипова как собрание материалов из его жизни и творчества, ранее не опубликованных статей, его заметок под названием «Моя жизнь», представляющих интерес для молодежи, вступающей на путь научного творчества. В сборник включены философские стихи, написанные В. Осиповым в последний год жизни, заметки, воспоминания о нем как незаурядном философе-мыслителе, эрудите и просто человеке, интеллигентном, талантливом и скромном.

Не случайно Волумния говорит, что будь она женой Геракла, то совершила бы за него шесть его подвигов. <...> Гераклит – мыслитель, и только. <...> Гераклит – виднейший материалист древности, это – вне всяких сомнении. <...> Обязательным свойством всех природных явлений Гераклит признает их движение. <...> Гераклит писал: «В одну и ту же реку нельзя войти дважды и нельзя дважды застигнуть смертную природу

Предпросмотр: Владимир Осипов ученый и человек. Сборник материалов. .pdf (0,3 Мб)
35

Личностное знание vs. власть [Электронный ресурс] / Читаем вместе. Навигатор в мире книг .— 2010 .— №12 .— С. 22-23 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/388306

Современная философия делится на два редко пересекающихся множества: на академическую и неакадемическую философию. Первая работает с философским наследием прошлого (как далекого, так и достаточно близкого): академическая философия - это, в сущности, история философии, важнейшая дисциплина, являющаяся неотъемлемой составляющей высшего образования и важной частью культуры в целом. Продукт, производимый академической философией, - не только общеобразовательные программы, но и всевозможные исследования классической и неклассической философии, комментированные научные издания, монографии, энциклопедии и т.п. Чем же отличается философия неакадемическая? Ведь она тоже преподается в высших учебных заведениях, ее представители участвуют в конференциях и издают книги.

Гераклит СПб.: Владимир Даль, 2010. – 384 с. <...> «Гераклит» – расшифровка семинаров, которые великий немецкий философ Мартин Хайдеггер вел в 1966–1967

36

Философия учеб. пособие

Автор: Ан С. А.
М.: ФЛИНТА

Учебное пособие соответствует требованиям Государственного образовательного стандарта третьего поколения. Пособие раскрывает основные этапы становления человеческих представлений о мире и очерчивает круг проблем, стоящих перед философией сегодня. Обращение к философско-антропологической проблематике есть концептуальная позиция авторов, ориентировавших свои лекции на будущих педагогов.

Древнегреческий философ Гераклит (кон. <...> Гераклит Эфесский. <...> В этом своем утверждении Гераклит по существу материалист. <...> Не удивительно, что Гераклит остановился именно на огне как на первовеществе. <...> Гераклит говорит: «Природа... любит скрываться».

Предпросмотр: Философия (1).pdf (0,3 Мб)
37

НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕТКИ К ТЕОЛОГИИ ПАСТОРАЛИ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ [Электронный ресурс] / Хлебников // Человек: образ и сущность .— 2011 .— №1 .— С. 42-54 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475777

Автор: Хлебников

Базовая интуиция философско-теологического отношения к природе в античности, по-видимому, артикулирована уже в известной апофегме первого греческого философа Фалеса, заметившего, что «все полно демонов» (πάντα δαιμόνων πλήρη, – Aristot., De An. 411 a7-8). Таким образом, были обобщены как эмпирический опыт наблюдений древних греков, так и рациональная рефлексия над ним, результировавшие в концепцию пандемонизма.

сверхчеловеческие, божественные сущности, – что тоже соответствует осевой философской традиции (например, Гераклит <...> присущим только Платону, ни тем менее случайным, видно, например, из одного сообщения Диогена Лаэртского о Гераклите <...> этот мыслитель «не был учеником никого из философов, но был воспитан природой и прилежанием» (Суда, Гераклит <...> То, что Гераклит действительно обладал специфическим восприятием этих сущностей, мог знать о их присутствии <...> Гераклит.

38

Лекции по истории философии : учебное пособие

Автор: Гутнер Григорий Борисович
М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Учебное пособие представляет собой фрагменты курса д.ф.н. профессора Г. Б. Гутнера по Истории философии и включает в себя лекции по античности (начало греческой философии, Пифагорейская школа, софисты, Сократ) и Новому времени (рождение европейского естествознания, Декарт, Спиноза).

Гераклит и элеаты 1.2. Пифагорейская школа 1.3. Софисты и Сократ Часть 3. Новое время 3.1. <...> Гераклит и элеаты Чтобы обнаружить исток философской проблематики, необходимо, на мой взгляд, обратиться <...> Платон: «Гераклит говорит где-то, что все движется и ничто не остается на месте, и, образно сравнивая <...> Именно об этом говорит Гераклит: “В ту же самую реку дважды входим и не входим”. <...> Вспомним высказывание Аристотеля о Гераклите.

Предпросмотр: Лекции по истории философии учебное пособие.pdf (2,1 Мб)
39

№2 [Воспитательная работа в школе, 2019]

Специализированный научно-практический журнал, призванный восполнить сложившийся в школе дефицит технологического инструментария собственно воспитания. Последние десятилетия отчётливо выявили главную — воспитательную — миссию школы, которую, казалось бы, никто и не отрицал, но никто и не отстаивал. Всё наше педагогическое сообщество пришло к этому пониманию ценой мучительных поисков и, к сожалению, ценой масштабных ошибок. Оказалось, что нравственная проповедь не может заменить практику нравственных поступков, что «воспитывающий потенциал урока» не создаёт «привычку к труду благородную», что знания и интеллект не гарантируют становления в человеке доброты и порядочности. «Воспитательная работа в школе» — это новый и хорошо забытый нами взгляд на практику воспитания.

ЭФЕССКИЙ Гераклит утверждал, что человек способен к обучению, познанию истины, совершенствованию. <...> Гераклит убеждает, что «многознание уму не научает». <...> Большое значение Гераклит придавал развитию способности самостоятельно мыслить, овладевать пониманием <...> Великие воспитатели рода человеческого Гераклит Эфесский, сын Блосона, эфесец, «акме» (расцвет — возраст <...> Ещё в древности он был прозван «Тёмным» за трудность его слога и «Плачущим», ибо «каждый раз, как Гераклит

Предпросмотр: Воспитательная работа в школе №2 2019.pdf (0,5 Мб)
40

ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА: ИСТОРИКО- КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (ЧАСТЬ 2) (ПРОДОЛЖЕНИЕ) [Электронный ресурс] / Скворцов // Россия и мусульманский мир .— 2015 .— №5 .— С. 5-37 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475526

Автор: Скворцов

Постулат о совпадении субстанции Природы с сущностью Бога означал толчок в направлении глубокого мировоззренческого сдвига, утверждения рационального миропонимания как общечеловеческого воззрения, соединяющего в себе истину фактического постижения естественных явлений и видение их первопричин и конечных оснований. Религия обретала форму ясного, логически последовательного, универсального знания. Философия же получала в готовом виде ранее недоступное знание конечных оснований и причин.

Гераклит по сути дела утверждает, что если вы слушали только меня и при этом не выслушивали, что скрывалось <...> Гераклит. – СПб.: «Владимир Даль», 2011. – С. 318. <...> Поэтому «Темнота» – это свойство великих философов, таких как Гераклит. <...> Гераклит “темен” потому, что он мыслит бытие как себя скрывающее и говорит сообразно помысленному... <...> Гераклит. – СПб.: «Владимир Даль», 2011. – С. 51–52.

41

ЭТО СТРАННО [Электронный ресурс] / А. Василевский // Профессиональная библиотека школьного библиотекаря. Серия 1 .— 2016 .— №1 .— С. 266-269 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/433249

Автор: Василевский Андрей

Андрей Витальевич Василевский (1955) – поэт, литературный критик. Окончил Литературный институт имени А. М. Горького. С 1976 года работает в журнале «Новый мир», c 1990 года – ответственный секретарь, с 1998 года – его главный редактор. Автор пяти поэтических книг – «Всё равно» (2009), «Ещё стихи» (2010), «Плохая физика» (2011), «Трофейное оружие» (2013), «Это хорошо» (2015). С 2002 года ведет семинар поэзии в Литературном институте, с 2014 года – семинар поэзии на Высших литературных курсах. Член жюри разных литературных премий и конкурсов. Лауреат Премии Правительства РФ в области СМИ (2015).

протягивают зачётки изображения их нечётки * * * утром снилось гудение комара залетевшего со двора Гераклит

42

История конфликтологии учеб. пособие

Автор: Терешина Е. А.
М.: Проспект

Учебное пособие ориентировано на целостное формирование у студентов представлений об основных этапах исторического развития ключевых подходов к пониманию конфликтов, начиная с эпохи Древнего мира и завершая эпохой современности. В книге представлены основные социально-философские концепции в их развитии и соперничестве; рассмотрены философско-методологические концепции, описывающие сущность конфликтов, причины их возникновения, способы урегулирования; определены истоки и причины возникновения философских учений, определивших методологические основы современной конфликтологии.

Гераклит Эфесский. Борьба как главный закон мироздания. <...> Представителями ионийской философии были философы Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит Эфесский. <...> Гераклит Эфесский первоначалом мира считал стихию огня. Он вечен и божествен. <...> «Сухая душа, – говорит Гераклит, – мудрейшая и наилучшая». <...> «Всякая страсть покупается ценой души»1, – предупреждает Гераклит.

Предпросмотр: История конфликтологии.pdf (0,1 Мб)
43

№1 [Аристей : Классическая филология и античная история, 2012]

Как пишет в предисловии к первому номеру главный редактор журнала А.В. Подосинов, "Аристей" сохраняет и будет стараться сохранять "высокий академический уровень". Журнал включает статьи по филологии, истории, лингвистике, искусствоведению, палеографии. Кроме того, много внимания уделяется истории Северного Причерноморья, поскольку эта область антиковедения в наибольшей степени связывает классическую историю и историю отечественную. Журнал дает возможность молодым исследователям не только использовать журнал как источник информации о последних тенденциях в отечественном антиковедении, но и представлять на суд читателей свои статьи. Подробная хроника событий в мире антиковедения отражает течение научной жизни, включает исследователей, прежде всего молодых, в сообщество антиковедов, способствует их успешной социализации.

которого Геракл извлек стража подземного мира трехголового пса Кербера. <...> Океанические плавания Геракла Согласно античной мифологической и географической традиции, Геракл, совершая <...> См. также близкое описание Стесихора (Athen XI. 469e) о кубке Гелиоса для Геракла. <...> Во фрагменте 66 Mch/36DK Гераклит говорит, что ψυχῇσι θάνατος ὕδωρ γενέσθαι. <...> Причём иконография Геракла очень схожа с иконографией Зевса и Диониса.

Предпросмотр: Аристей Классическая филология и античная история №1 2012.pdf (2,3 Мб)
44

СКОРОСТЬ ТЕЧЕНИЯ ВРЕМЕНИ КАК ФЕНОМЕН СОЗНАНИЯ [Электронный ресурс] / Юрасов // Философские науки .— 2013 .— №7 .— С. 47-49 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/601143

Автор: Юрасов

Современная наука не отвечает на вопрос о том, что такое течение времени. Категория времени играет важную роль в разных научных дисциплинах, но ни в одной из них нет формализованного описания становления. Физика как наука, в которой временной аспект материи – предмет специального исследования, имеет дело только со статическими характеристиками времени. В физических теориях рассматриваются временное упорядочение и продолжительность событий, но не их возникновение и уничтожение. Течение времени не может быть выражено в терминах современной физической науки

Хотя Гераклит http://www.phisci.ru Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»Copyright

45

Пифагор и ранние пифагорейцы

Автор: Жмудь Леонид Яковлевич
М.: Русский фонд содействия образованию и науке

Эта книга рисует индивидуальный портрет Пифагора на фоне коллективного портрета пифагорейцев, с тем, чтобы они дополняли и корректировали друг друга. Опираясь в первую очередь на источники VI–IV вв. до н.э., автор предлагает более исторический образ Пифагора, пифагорейского сообщества и религии пифагорейцев, нежели тот, который известен из позднеантичных текстов. Подробно рассматриваются занятия пифагорейцев математикой, естествознанием и медициной. В анализе философских взглядов принципиальное различие проводится между теориями конкретных мыслителей и "общепифагорейской" числовой доктриной, которую передает Аристотель.

., о Гераклите — 34 сн. 29. 58 Burkert W. Greek Religion. Cambridge (Mass.), 1985, 445. <...> Helv. 56 (1999) 65–75. 4 Его упоминают Ксенофан, Гераклит, Геродот и Демокрит (D. L. I, 23). <...> Ведь не мог же Гераклит считать, что Пифагор и это вычитал в книгах! <...> Гераклит не мог сомневаться в принадлежности 32 Marcovich. Heraclitus, 59f., 64f.; Lallot J. <...> На вопрос, почему он молчит, Гераклит якобы ответил: «Чтобы вы болтали» (ibid. IX, 12).

Предпросмотр: Пифагор и ранние пифагорейцы.pdf (1,8 Мб)
46

№4 [Логос, 2011]

Материалы литературно-философского журнала посвящены обсуждению современных проблем российского общества и знакомят читателей с основными тенденциями и новыми веяниями российской и мировой литературно-философской мысли.

В издании текстов о Гераклите М. <...> Гераклит заметно присутствует и в трактате Витгенштейна. <...> Не знаю, кто такой «настоящий» Гераклит филологов, а персонаж философии по имени Гераклит, повторю, живет <...> Об этом опять-таки и Гераклит нам намекает, и С. <...> Гераклит. М., 1982. С. 9)?

Предпросмотр: Логос №4 2011.pdf (0,4 Мб)
47

Культура Нового времени: герменевтический обзор

Автор: Океанский Вячеслав Петрович
ФГБОУ ВПО "ШГПУ"

Монография подготовлена в рамках реализации Федеральной целевой программы «Научные и научнопедагогические кадры инновационной России (2009 – 2013 годы)». Автор подходит к исследуемой им предметной области в большей степени как литератор и культуролог, нежели историк культуры в привычном смысле этого слова – и это не просто связано с его профессиональным поприщем, но и таит в себе неоценимые методологические преимущества религиознофилософской герменевтики. Не только не избегая, но даже и культивируя пристальное погружение в глубины особенного, он никогда не упускает из виду живую целостность культурного опыта, в которой символически просвечивают бытийнокосмическая целокупность и скрывающийся за нею апофатический Первопринцип. Репрезентированные преимущественно в индивидуальноперсонологиче ском преломлении различные итоговые явления интеллектуальной и словесной культуры Нового времени рассматриваются автором в «кризисологическом» ключе, что вполне органично практически для всех его трудов: монадные и дискретные срезы культурного бытия на смысловом уровне уравновешиваются и отчасти даже поглощаются высокой пластикой макрокультурного кризиса. Книга предназначена для истинных гуманитариев и всех причастных делу творческого осмысления культурной макроистории человечества.

Гераклит Тёмный как сотериологический шанс . . . . . . . . . § 7. <...> Гераклит Тёмный как сотериологический шанс «Прекраснейший космос – словно слиток, отлитый как попало» <...> Иустина Философа, «христианин до Христа» (1) Гераклит, никог� да не употреблявший слова «философия» и <...> Софийное время 89 мяков как русский Гераклит! <...> Гераклит Тёмный как сотериологический шанс 1. См. об этом: Хомяков А. С.

Предпросмотр: Культура Нового времени герменевтический обзор.pdf (0,1 Мб)
48

КОНЦЕПТ МИФА: ИСТОРИОСОФСКИЙ ВЗГЛЯД [Электронный ресурс] / Юдин // Личность. Культура. Общество .— 2013 .— №2 (78) .— С. 170-176 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/545998

Автор: Юдин

Миф представлен в данной статье как энергийное, объективно-деятельное начало бытия. В качестве предельных уровней Мифа рассматривается как весь Универсум (макрокосм), так и человеческая индивидуальность (микрокосм) в терминах фундаментальной онтологии (Dasein). Социум, соединяя эти уровни в своем развитии, оказывается условием возможности раскрытия Мифа в полноте своего осуществления через Эпос и Логос

политический смысл общественных стихий, в качестве начала мифического субстанциального деятеля выведен Геракл <...> Гераклит // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1: Пер.А.В. Лебедева. М., 1989. № 22.

49

ПОНЯТИЕ «ЭГОС» В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ [Электронный ресурс] / Максименко // Личность. Культура. Общество .— 2016 .— №2(91-92) .— С. 161-168 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/546185

Автор: Максименко

В статье вводится понятие Эгоса, репрезентирующее гипертрофированное индивидуально-личностное начало в человеке, выведенное на уровень всеобщего. Самосознание европейской культуры опирается сегодня на Эгос. Он выступает как этико-онтологический антипод Логоса. Показано, что Эгос вырастает из противоречия между всеобщим и единичным, развернутого в истории культуры

За точку отсчета западноевропейского логоцентризма можно принять геракли� товский Логос, имеющий атрибутивную <...> Гераклит предупреждал смертных: «Своеволие ( ) надо гасить скорее, чем пожар» [12, 214]. Почему?

50

Онтология устойчивого развития: диалектика и синергетика [Электронный ресурс] / Коршунов, Мантатов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2010 .— №6 .— С. 54-65 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378079

Автор: Коршунов

Статья посвящена философско-онтологическому обоснованию теории устойчивого развития, которую авторы рассматривают как закон Вселенной. Обосновано формирование новой цивилизационной стратегии человечества.

Гераклит придавал большое значение идее космической гармонии как единства и согласованCopyright ОАО « <...> Гармония, убеждал Гераклит, есть скрытая согласованность, или равновесие, получающееся в результате « <...> «Ибо все сущее, изменяясь, покоится», — говорил Гераклит. <...> Религия ищет вечности в двух формах: в форме бога и в форме бессмертия души… Сам Гераклит, при всей своей

Страницы: 1 2 3 ... 63