Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 562838)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 10175 (1,40 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Как Керкегор читал оригинальные произведения ГегеляСтюарт // Вопросы философии .— 2017 .— №3 .— С. 181-198 .— URL: https://rucont.ru/efd/590050 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Стюарт

Отношение Керкегора к Гегелю всегда волновало любителей философии XIX в. Однако традиционное изложение этого сюжета оказывалось, как правило, на редкость однобоким. Согласно устоявшемуся мнению, Керкегор не принимал ничего из сказанного Гегелем и был одним из самых ярых антигегельянцев в истории философии. Отчетливей всего эта позиция заявлена в книге Нильса Тульструпа“Отношение Керкегора к Гегелю” [Thulstrup 1967; Thulstrup 1972; Thulstrup 1980]

; см.: [Гегель 1994, 74]. <...> Гегель 1990 – Гегель Г. В.Ф. Философия права. Пер. Б.Г. Столпнера, М.И. Левиной. <...> 1992 – Гегель Г. <...> Гегель 1993 – Гегель Г. В.Ф. Лекции по философии истории. Пер. А.М. Водена. <...> Гегель 1994 – Гегель Г. В.Ф. Лекции по истории философии. Пер. Б.Г. Столпнера, В.Л. Борщевского.

2

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ПОВОДУ ЛОГИЧЕСКОГО РАЗВЕРТЫВАНИЯ «ФИЛОСОФИИ ПРАВА» Г. ГЕГЕЛЯБольшаков // Наука о человеке: гуманитарные исследования. .— 2015 .— №1(19) .— С. 9-19 .— URL: https://rucont.ru/efd/576646 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Большаков

В статье автор, рассматривая логическую структуру «Философии права» Гегеля, совершает аналитическую реконструкцию системы базисных сюжетов социальной реальности – личности, собственности и свободы, «скованных одной цепью» – цепью разума. В статье раскрывается значение указанной «триады» для системного развертывания всеобщего правового гражданского общества

ГЕГЕЛЯ В статье автор, рассматривая логическую структуру «Философии права» Гегеля, совершает аналитическую <...> Гегель делает «Абстрактное право». <...> Но вернемся к Гегелю. <...> Видимо, Гегель понимал, что для описания современного ему права есть другие люди, а его, Гегеля, как <...> А Гегель понимал.

3

Гегелевская критика "вечного мира" И. КантаЗоткин // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. .— 2011 .— №3 .— С. 40-51 .— URL: https://rucont.ru/efd/459371 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Зоткин

Автор анализирует заочную полемику Гегеля и Канта по проблеме войны и мира, пытается найти сближающие и разводящие моменты их рассуждений, а также рассмотреть отношение данной полемики к политической реальности сегодняшнего дня.

Гегель. М., 1994. С. 138). <...> Гегель. М., 1994. <...> .: Гегель Г.В.Ф. <...> Гегель. С. 138). <...> Гегель Г.В.Ф.

4

№2 [Логос, 2016]

Материалы литературно-философского журнала посвящены обсуждению современных проблем российского общества и знакомят читателей с основными тенденциями и новыми веяниями российской и мировой литературно-философской мысли.

Гегель и его время. СПб.: Наука, 2006. Гегель Г. В. Ф. <...> Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. СПб.: Наука, 1994. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. <...> Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. М.: Наука, 2000. Гегель Г. В. Ф. Философия права. <...> Гегель Г. В. Ф. Вера и знание. <...> Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб.: Наука, 2002. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа.

Предпросмотр: Логос №2 2016.pdf (1,8 Мб)
5

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА И МЕТОДОЛОГИЯ «НАУКИ ЛОГИКИ» Г. В. Ф. ГЕГЕЛЯ И «ПЛАНА ШЕСТИ КНИГ» К. МАРКСА: ГЕНИАЛЬНЫЕ ПРЕДВИДЕНИЯ ГЛОБАЛЬНОГО ОБЩЕСТВАБурханов, Любутин // Философия и общество .— 2014 .— №2 .— С. 50-65 .— URL: https://rucont.ru/efd/402833 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Бурханов

В статье рассматривается тождество и различие диалектического содержания «Науки логики» Гегеля и «Плана шести книг» Маркса, выявляется и анализируется методологическое значение этих работ для осмысления классического капитализма и процесса формирования глобального общества.

ГЕГЕЛЯ И «ПЛАНА ШЕСТИ КНИГ» К. <...> Гегеля не вызывает сомнений. <...> Диалектическая логика Гегеля и Маркса 53 убедительным. <...> Гегель // Соч. – М., 1939. – Т. 6. – С. 26, 22. <...> Гегель // Соч. – М., 1939. – Т. 6. – С. 268, 90.

6

К проблеме движенияВ. Сорокин // Грани .— 1966 .— № 61 .— С. 203-223 .— URL: https://rucont.ru/efd/542082 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Сорокин Вячеслав

Статья написана авторам в 1963 году, и посвящена проблеме движения истории философии

При некотором участии Гегеля, впро­ чем. <...> Итак, Гегель к а к будто действительно объясняет вторую и третью трудности. <...> Гегель стал жертвой этой традиции. <...> В.) часть высказывания Эн­ гельса перенята им почти дословно у Гегеля». <...> Увидеть это, однако, «посчастливилось» одному Гегелю.

7

КОНЕЦ ИСТОРИИ: МРАЧНОЕ ПРОРОЧЕСТВО ИЛИ ЛОГИЧЕСКИ ОБОСНОВАННЫЙ ВЫВОД?ПАНФИЛОВА // Философские науки .— 2016 .— №5 .— С. 5-13 .— URL: https://rucont.ru/efd/411377 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: ПАНФИЛОВА

В статье рассматривается идея завершения, или конца истории, к которой обращались мыслители прошлого. Автор показывает, что эта идея оказалась созвучной нашему времени, поэтому некоторые наработки мыслителей прошлого помогают понять происходящее. Но необходимо предварительно уточнить понятия, используемые сегодня, для того чтобы адекватно истолковать идеи прошлого.

Гегелю не довелось испытать на себе, что такое реальная глобализация. <...> Заключение В свое время Гегель отождествил реализованную идею с чистым разумом. <...> Гегель считал человека орудием чистого разума. <...> С. 285. 10 Гегель Г.В.Ф. Философия истории. – СПб.: Наука, 2000. С. 125. 11 Энгельс Ф. <...> С. 276. 12 Гегель Г.В.Ф. Философия истории. С. 455. 13 Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1.

8

ВИКТОР КУЗЕН В РАЗВИТИИ ГЕГЕЛЕВЕДЕНИЯ ВО ФРАНЦИИКурилович // Философские науки .— 2016 .— №9 .— С. 35-48 .— URL: https://rucont.ru/efd/546424 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Курилович

«Столица цивилизованного мира», – так 57-летний Гегель называл Париж, гуляя по городу в компании французского друга и с туристическим путеводителем в руках. Философ с тюбингенской юности восхищался Францией и до последних лет жизни праздновал День взятия Бастилии2. Кажется неслучайным, что «Феноменология духа» дописывалась в нескольких километрах от места знаменитой двойной победы Наполеона3 и в 1807 г. вышла из типографии на территории подконтрольного Франции Рейнского союза. Однако с первым французским почитателем немецкий философ встретился лишь 10 лет спустя, в 1817 г. Еще через 10 лет тот же почитатель познакомит Гегеля с красотой Парижа, а позже обвинит во всех бедах своей страны и на 100 лет задержит приход гегелевской философии во Францию.

«Король философов» и имя Гегеля Трудно оценить преувеличение, будто на левом берегу Рейна Гегеля как <...> Гегель долго тянул с ответом. <...> 50 ПРИМЕЧАНИЯ 1 Гегель Г.В.Ф. Гегель – жене // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. <...> С. 593. 3 Гегель Г.В.Ф. Гегель – Нитхаммеру // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т. 2. <...> Гегель в 1824 г. заступился за Кузена перед прусским министром внутренних дел фон Шукманном (см.: Гегель

9

История социально-философских идей в немецкой классической философии учеб.-метод. пособие

Автор: Южанинова Е. Р.
ОГУ

Учебно-методическое пособие предназначено для оказания помощи в усвоении курса «Социально-философские идеи в немецкой классической философии», читаемой студентам, обучающимся по программе высшего профессионального образования по направлению 030100.62 Философия профиль: Общий в 6 семестре. Разработано в соответствии с ФГОС на основе рабочей программы по курсу «Социально-философские идеи в немецкой классической философии». Изучение курса делится на 9 тем, по каждой из которых представлен теоретический материал для изучения, планы семинарских занятий, вопросы к зачёту, тесты, темы рефератов и сообщений.

Гегель превосходно знал немецкий фольклор, а Гегель историю Германии. <...> Гегель. 9. <...> Гегель. 11. <...> Гегеля. 28. <...> Гегель, Г. В. Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель. М.: Мысль, 1990. 12. Гегель, Г.В.Ф.

Предпросмотр: История социально-философских идей в немецкой классической философии.pdf (0,3 Мб)
10

История западноевропейской философии религии: краткий курс учеб. пособие

Автор: Пивоваров Д. В.
Издательство Уральского университета

Излагается краткий курс истории западноевропейской философии религии XVII—XIX вв. Обсуждаются учения о сущности и роли религии шести классиков философии религии — Б. Спинозы, Д. Юма, И. Канта, Г. Гегеля, Л. Фейербаха и Ф. Энгельса. Для студентов и аспирантов, изучающих религиоведение, а также для всех тех, кто интересуется философско‑религиоведческой проблематикой.

Гегель. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель. М., 2008. Гегель Г. В. Ф. <...> Гегель. М., 1977. Гулыга А. В. Гегель / А. В. Гулыга. М., 1970. Ильин И. А. <...> Гегель. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель. М., 2008. Гегель Г. В. Ф. <...> в жизни Гегеля (83). <...> в жизни Гегеля (83).

Предпросмотр: История западноевропейской философии религии краткий курс.pdf (0,8 Мб)
11

Что такое диалектика. Очерки философской полемики

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

Несколько десятилетий назад почти треть человечества строила коммунизм – общество без частной собственности, эксплуатации и тяжелого монотонного труда. Руководством при этом служила диалектика. Ее изучали не только в России и в Китае, но даже в Мозамбике. Диалектика понималась как универсальная наука о развитии природы, общества и мышления. Как только идея коммунистического «рая на земле» пришла в упадок, неожиданно исчезла и диалектика, хотя в ней ни слова не говорилось о коммунизме. В книге развивается идея, что диалектика не является наукой, паранаукой или псевдонаукой, как обычно принято думать. Она представляет собой особый стиль мышления, характерный для определенного типа культур (средневековой, коммунистической и др.). Как только культура, породившая ее, исчезает, уходит в прошлое («засыпает глубоким летаргическим сном») и диалектика. В этом плане она похожа на стили в искусстве (классицизм, романтизм, реализм, модернизм), исчезающие вместе с характерной для них культурой. Книга, написанная простым и ясным языком, снабженная большим числом примеров из современной и средневековой философии и истории.

Гегель. <...> Гегелем. <...> Диалектика Гегеля – это распространение не только на обще1 Гегель Г.В.Ф. <...> Диалектика Гегеля 4. <...> Влияние диалектики Гегеля Марксизм пытался представить Гегеля «великим философом».

Предпросмотр: Что такое диалектика. Очерки философской полемики.pdf (0,1 Мб)
12

Международное и внутригосударственное право и неправо: юридическая природа, классификация и дифференциацияЕршов Валентин Валентинович // Российское правосудие .— 2015 .— №9 .— URL: https://rucont.ru/efd/322455 (дата обращения: 13.06.2021)

В статье рассматриваются фундаментальные теоретические и практические проблемы права и неправа. Сделан вывод о том, что «неправо» (Unrecht) является «видимостью» права, «квазипра- вом», значительно отличающимся от действительного права.

Гегель. Как обоснованно заметил Г. А. <...> Гегель, — явление движется к видимости. <...> Гегель, — которое желая быть для 12 Гаджиев Г. А. <...> Наоборот, при таком подходе «неправо» теорети16 Гегель Г. В. Указ соч. С. 138. 17 Гегель Г. В. <...> С. 72. 19 Гегель Г. В. Указ. соч. С. 138. 20 Там же. 21 Гегель Г. В. Указ соч.

13

Философия образования. Ч. 1. История философии образования учеб. пособие

Автор: Южанинова Е. Р.
ОГУ

Учебное пособие предназначено для оказания помощи в освоении дисциплины «Философия образования», читаемой студентам, обучающимся по программам высшего профессионального образования по направлению подготовки 030100.62 Философия. Пособие также может быть использовано в процессе преподавания дисциплины «Философия и история образования» по направлению подготовки «Педагогика». Учебное пособие разработано в соответствии с ФГОС на основе рабочей программы по курсу «Философия образования». Часть 1 посвящена рассмотрению идей образования в истории философской мысли.

Гегель интересен как педагог-практик. <...> А все это, по Гегелю, суть источники зла. 25 Гегель Г.В.Ф. Речи директора гимназии // Гегель Г.В.Ф. <...> Современная философия образования отвергает эту мысль Гегеля. Мыслитель 26 Гегель Г.В.Ф. <...> Гегель, Г.В.Ф. Речи директора гимназии / Г.В.Ф. Гегель // Работы разных лет: в 2 т. Т. 1. <...> Гегель, Г.В.Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель. М.: «Мысль», 1990. 27. Гегель, Г.В.Ф.

Предпросмотр: Философия образования.pdf (0,4 Мб)
14

Проблемы рациональности [монография]

Автор: Васильев В. Ф.
ЯрГУ

Поиски новой гуманитарной парадигмы привели зарубежных и отечественных философов к глубокой переоценке основ классической рациональности. Особенно остро стоит вопрос о границах рациональности как таковой, чему посвящена и данная монография.

Гегеля? <...> Гегель Г. <...> С. 68, 69). 27 Гегель Г. Лекции по истории философии. Книга третья // Гегель. Соч. Т. 2. <...> Гегель) и постаристотелевском (к которому Г. Гегель также причастен)? <...> Гегелем.

Предпросмотр: Проблемы рациональности.pdf (1,1 Мб)
15

Идея жизни у Гегеля и ее значение для понимания цивилизационного развития современной РоссииЮ.М. Резник // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия "Гуманитарные и социальные науки" .— 2020 .— № 6 .— С. 100-112 .— DOI: 10.37482/2687-1505-V068 .— URL: https://rucont.ru/efd/742147 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Резник Юрий Михайлович
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

Идея жизни Гегеля оказалась продуктивной с точки зрения осмысления настоящего и будущего такой современной цивилизации, как Россия. Обращение к данной идее позволяет ответить на некоторые вопросы, которые волнуют ученых и сегодня, в т. ч. что такое жизнь в ее духовном измерении и каковы могут быть проекции духа на развитие цивилизации. Во-первых, необходимо еще раз переосмыслить учение Гегеля о жизни и ее духовном измерении, чтобы понять, чего не хватает в понимании современных жизненных реалий. Природа в идее жизни не только достигает своей внешней проявленности, но и выходит за свои собственные пределы. Гегель мыслит жизнь в единстве с духом, который освобождает ее от объективности и субъективности, поднимая на высоту «абсолютной всеобщности». Все живое, в т. ч. и человек, есть непрерывное восхождение к духу, выход за границы природного лона. Только в человеке жизнь достигает своего духовного развития и выходит из природы в царство духа. Во-вторых, можно рассмотреть настоящее и будущее российской цивилизации сквозь призму гегелевского понимания уровней и противоречий духовной организации человеческой жизни, проведя своего рода мысленный эксперимент. Россия находится сегодня на цивилизационном перепутье. Ей не удалось пройти до конца стадию развития объективного духа как действительного воплощения нравственной идеи и завершить процесс цивилизационного строительства, в т. ч. построить гражданское общество и правовое государство. Она по-прежнему находится в тисках цивилизационных дилемм как в своем настоящем, так и в ожидаемом будущем. Можно предположить, что ее жизненное пространство деформировано и находится во власти двух пар противоборствующих тенденций – между традиционализацией и модернизацией в настоящем и между информатизацией и экологизацией в возможном будущем.

Идея жизни у Гегеля и духовное бытие человека Жизнь как таковая. <...> Обратимся вначале к самому Гегелю. <...> Но о каком духе говорит Гегель? <...> Гегель Г.В.Ф. Наука логики: в 3 т. Т. 3. М.: Мысль, 1972. 371 с. 8. Гегель Г.В.Ф. <...> Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 1993. 480 с. 10. Гегель Г.В.Ф.

16

№3 [Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал, 2011]

В журнале публикуются информационные материалы, отражающие общие проблемы философии, философские проблемы науки и техники, психологии, образования, логики и теории познания, этики, эстетики, философии религии и религиоведения, социальной философии, истории философии. Журнал предназначен для научных работников, преподавателей, студентов высших учебных заведений.

Это – проблема о соотношении не различаемого Гегелем вопроса о временном и вечном бытии, т.е., по Гегелю <...> Гегель придерживался иного взгляда. <...> Учение о духе замыкает учение Гегеля. <...> Гегеля упрекают в тоталитарности, замечает автор. <...> Но Гегель – сторонник светского правового государства.

Предпросмотр: Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3 Философия. Реферативный журнал №3 2011.pdf (0,7 Мб)
17

О ПРИРОДЕ НАУЧНЫХ ПОНЯТИЙ АВТОРЕФЕРАТ ДИС. ... КАНДИДАТА ФИЛОСОФСКИХ НАУК

Автор: НИКОЛЬСКАЯ
САРАТОВСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО

Автор настоящей работы исследует проблему понятий, во первых, в историко-философском плане, во-вторых, в гносеологическом аспекте.

Канта и Гегеля. <...> Гегель идет дальше Канта, развивая учение о диалектической природе разума. <...> В центре внимания Гегеля—диалекти­ ка форм познания и познавательная ценность этих форм! <...> Метод и система Гегеля, т. I, 4962, стр. 243. <...> По сути дела Гегель разрабатывает диалек-' *> тичеакую логику на идеалистической основе.

Предпросмотр: О ПРИРОДЕ НАУЧНЫХ ПОНЯТИЙ.pdf (0,0 Мб)
18

Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистской философии монография

Автор: Любутин Константин
М.: ФЛИНТА

В работе посредством анализа субъект-объектной проблематики в немецкой классической философии рассматриваются теоретические предпосылки марксистской концепции субъекта и объекта, раскрывается ее содержание, мировоззренческое и методологическое значение. Делается попытка установить место категорий субъекта и объекта в системе категорий марксистской философии, раскрывается многоплановость их содержания, диалектики взаимодействия. Автор показывает, что механизм взаимодействия субъекта и объекта (субъекта и субъекта) на каждом уровне (общее, особенное, единичное) как минимум включает три типа отношений: практическое, познавательное и ценностное.

Гегеля (1770–1831). <...> Философия Гегеля. М., 1959 ; Гулиан К. И. Метод и система Гегеля : в 2-х т. <...> самосознание» (Гегель Г. <...> Гегель. Соч. в 14-ти т. Т. I, 1929. С. 40. 144 Гегель Г. В. Ф. Наука логики II // Г. В. Ф. Гегель. <...> Гегель. Соч. в 14-ти т. Т. I, 1929. С. 301. 147 Гегель Г. В. Ф. Наука логики II // Г. В. Ф. Гегель.

Предпросмотр: Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистской философии.pdf (0,4 Мб)
19

«СОБЫТИЕ ИСТОРИИ» В КОНЦЕПЦИИ А. КОЖЕВА: ОПЫТ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ ГЕГЕЛЯ И ХАЙДЕГГЕРАЮрганов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2015 .— №4 .— С. 55-71 .— URL: https://rucont.ru/efd/353257 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Юрганов

Концепция истории А. Кожева предстает как противоречивая в ряде своих ключевых понятий, таких как «конец истории», «смерть человека» и т.д. Причина видится в недосказанности ключевой интуиции мысли Кожева, связанной с пониманием (а точнее сказать, с ощущением) им истории как целостности. Поэтому понять Кожева — значит, реконструировать, воссоздать ключевые элементы этой интуиции. Это представляется выполнимым лишь из перспективы определяющих специфику данной концепции учений Г.В.Ф. Гегеля и М. Хайдеггера — главных ориентиров для мысли Кожева. Именно в данных историко-философских границах предпринимается опыт реконструирующего прояснения базовой интуиции концепции истории Кожева, понимания истории как События, которая только и может преодолеть противоречивость основных категорий его философии истории.

Гегель, 2002, с. 99]. <...> Гегель, 2002, с. 102]). <...> Гегель, 2002, с. 102]. II. <...> Гегель, 1975, т. 2, с. 46]. <...> [Понятие] — Кожев и Гегель.

20

ИГНАЦ ПАУЛЬ ВИТАЛИС ТРОКСЛЕР И РОЖДЕНИЕ ГЕГЕЛЕВСКОГО ИДЕАЛИЗМАЗолотухин // Философские науки .— 2017 .— №1 .— С. 133-135 .— URL: https://rucont.ru/efd/585316 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Золотухин

Игнац Пауль Виталис Трокслер (1780–1866) – незаслуженно забытый сегодня немецкоязычный идеалист «второго ряда», хотя для Швейцарии он является одним из ведущих представителей национальной мысли. Уроженец швейцарского Беромюнстера, в 1799 г. Трокслер приехал учиться в Йенский университет, где в это время протекала бурная интеллектуальная жизнь и сосредоточивались лучшие философские умы.

Шеллинг способствовал переезду в Йену и Гегеля, который искал интеллектуальной среды общения. <...> Фактически Гегель делает Абсолютное исходным пунктом своего философствования. <...> Гегель активно затрагивал и натурфилософский материал, восходящий к его диссертации. <...> Молодой Гегель и до 1801 г. несколько раз набрасывал краткие эскизы философской теологии. <...> По мысли Гегеля, такое всеединство оказывается идеалом и целью всякой религии.

21

МЕСТО ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ГЕГЕЛЯБурмистров // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2014 .— №4 .— С. 3-16 .— URL: https://rucont.ru/efd/506473 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Бурмистров

место индийской культуры в философии истории Г. В. Ф. Гегеля определяется его критической позицией по отношению к романтизму и воспринятым им через английских индологов (Г. Т. Колбрук, У. Джонс) религиозно-монистическим пониманием сущности индийской культуры и индийского общества в соответствии с философией адвайта-веданты, характерным для варны брахманов.

– с Гегелем здесь можно согласиться: человек в индийской традиционной культуре, которая во времена Гегеля <...> Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Г. В. Ф. Гегель ; пер. с нем. А. М. <...> Гегель Г. В. Ф. Философия религии : в 2 т. / Г. В. Ф. Гегель. – М. : Мысль, 1975. 4. Ольденбург С. <...> Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии : в 3 т. / Г. В. Ф. Гегель. – СПб. : Наука, 1993. 7. <...> Гегель и логика истории / О. М.

22

№3 [Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. , 2011]

Журнал публикует статьи по теории, методологии и истории различных отраслей политической науки; результаты прикладных исследований российского и мирового политического процесса; учебно-методические материалы для преподавателей и студентов, изучающих политологию; библиографические обзоры и рецензии; информацию о круглых столах и конференциях. Страницы журнала открыты для дискуссионных материалов, поэтому его содержание необязательно отражает точку зрения учредителей и редакционной коллегии. Авторы несут ответственность за подбор и достоверность приведенных фактов, цитат, экономико-статистических данных, имен собственных, географических названий и иных сведений, а также за использование данных, не предназначенных для открытой печати

Гегель. М., 1994. <...> С. 156. 27 Гегель Г.В.Ф. Конституция Германии // Гегель Г.В.Ф. Политические произведения. <...> .: Гегель Г.В.Ф. <...> Гегель. С. 138). <...> Гегель Г.В.Ф.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки №3 2011.pdf (0,2 Мб)
23

ДИСКУССИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ И ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ ШКОЛ: ВОПРОС О СОЦИАЛЬНЫХ И КОМПАРАТИВНЫХ ОСНОВАНИЯХ ПРАВА И ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИА.В. Кресин // Вестник Университета имени О.Е. Кутафина (МГЮА) .— 2016 .— №3 .— С. 82-100 .— URL: https://rucont.ru/efd/468335 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Кресин Алексей Вениаминович

В статье рассмотрено формирование теоретических основ двух первых современных научных школ в юридической науке в начале XIX в. — историко-философской и исторической. Автор анализирует труды П. И. А. Фейер баха, А. Ф. Ю. Тибо, Ф. К. фон Савиньи в контексте так называемых «кодифика ционных дебатов», проходивших в немецких государствах в 1812—1816 гг., а также более поздние работы Ф. К. фон Савиньи, Г. Ф. Пухты и Г.-В.-Ф. Гегеля. Он выявляет и поясняет как общую основу взглядов этих ученых, так и их различия

Гегеля и его последователей. <...> Гегель развил идеи «критического» Канта, преодолев его субъективизм. <...> ІІ: Гегель. Фейербах. К. : Стилос, 2006. C. 138—139, 141—142. 30 Гегель Г.-В.-Ф. <...> С. 328—329. 32 Гегель Г.-В.-Ф. Вказ. праця. С. 14—15. 33 Тарановский Ф. В. <...> Кант и Гегель… С. 210. 40 Гурвич Г. Д. Социология права // Гурвич Г. Д.

24

Историософские узорыИгумен Геннадий (Эйкалович) // Грани .— 1974 .— № 94 .— С. 208-235 .— URL: https://rucont.ru/efd/354054 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Игумен Геннадий (Эйкалович)

Статья посвящена метафизическим и историософским взглядам одного из ярких представителей церкви игумена Геннадия (Эйкалоовича). Он ставит себе задачу осмыслить крупные явления в истории человечества на основании философских трудов знаменитых философов разных времен.

Франк) и идеалистическим (Гегель) . С рели­ гиозной точки зрения, каждый монизм пантеистичен. <...> Гегель (1770-1831 гг.). <...> Подобно Плотину, Гегель выводит всейность из единого начала, которое он называет абсолютом или чистым <...> Гегель (1770—1831 ГГ.) создал собственную историосо­ фию. <...> Гегель наметил его развитие в своей энциклопедии только схематически.

25

№4 [Философия и общество, 2017]

Журнал ставит своей задачей освещение фундаментальных проблем общества, социально-философский анализ актуальных проблем культуры, цивилизации, социального детерминизма, периодизации мировой истории и т. д. Здесь публикуются статьи как философской, так и исторической тематики, материалы по социологическим и экономическим проблемам, философии истории, герменевтике и структурализму, гносеологии и онтологии, глобальным проблемам современности. В журнале представлены теоретические статьи и отрывки из работ выдающихся философов, историков и социологов, обзоры новых книг и публикаций. Журнал ориентирован на широкий круг читателей: научных работников, вузовских преподавателей, всех, кто любит философию, кто размышляет над собственным бытием и историческим процессом. Журнал издается с января 1997 года и выходит один раз в три месяца.

Гегелем (1840 г.). <...> [Гегель 1993: 58]. <...> …» [Гегель 1993: 253]. <...> [Гегель 1990: 280]. <...> Гегеля.

Предпросмотр: Философия и общество №4 2017.pdf (0,6 Мб)
26

ЛОГИКА И ЭВОЛЮЦИЯШапошник // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2013 .— №1 .— С. 105-117 .— URL: https://rucont.ru/efd/506532 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Шапошник

идеи логики Гегеля мы предложили сохранить не в виде линейной последовательности категорий, направленных от абстрактного к конкретному, а в виде принципа эволюции понятий, пролиферации суждений, использования анализа и синтеза вместо индукции и дедукции. Это позволило рассмотреть классическую и эволюционную логические системы в единстве, в котором классическая логика является предельным случаем эволюционной, если остановлено время событий

Почему восприятие логики Гегеля встретило затруднения и возражения? <...> При жизни Гегеля Ф. <...> VIII : Гегель / К. Фишер. – М. ; Л. : Госсоцэкономиздат, 1933. – 610 с. 3. <...> Гегель Г. В. Ф. Наука логики / Г. В. Ф. Гегель. – М. : Мысль, 1998. – 1068 с. 6. Гегель Г. В. Ф. <...> Гегель / А. Гулыга. – М. : Молодая гвардия, 1970. – 270 с. 13. Денбиг К.

27

Проблемы рациональности : монография монография

Автор: Васильев
ЯрГУ

Поиски новой гуманитарной парадигмы привели зарубежных и отечественных философов к глубокой переоценке основ классической рациональности. Особенно остро стоит вопрос о границах рациональности как таковой, чему посвящена и данная монография. Она адресована как философам-специалистам, так и всем тем. кого не оставляют равнодушными кризисные явления европейской культуры. Монография может быть использована также в вузовских курсах по проблемам философии науки.

Гегеля? <...> Гегель Г. <...> С. 68, 69). 27 Гегель Г. Лекции по истории философии. Книга третья // Гегель. Соч. Т. 2. <...> Гегель) и постаристотелевском (к которому Г. Гегель также причастен)? <...> Гегелем.

Предпросмотр: Проблемы рациональности монография.pdf (0,9 Мб)
28

ОСМЫСЛЕНИЕ ФЕНОМЕНА НАКАЗАНИЯ С ПОЗИЦИЙ ТЕОРИЙ ВОЗМЕЗДИЯИ.А. Подройкина // Бизнес. Образование. Право. .— 2015 .— №1 (30) .— С. 282-286 .— URL: https://rucont.ru/efd/380490 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Подройкина Инна Андреевна

В статье анализируются основные положения теорий, рассматривающих наказание как акт возмездия преступнику за совершенное им злодеяние. Автор отмечает, что уже в догосударственном обществе наказание понималось в духе возмездия, далее по мере развития религиозного сознания утверждается идея божественного возмездия. В период абсолютизма функцию воздаяния приняло на себя государство, что не могло не отразиться на целях и видах наказания, применяемых в этот период. Автор также обращает внимание, что наиболее полно теории возмездия разработаны в работах Канта и Гегеля, основные положения которых им приводятся в статье. В заключении определяются характерные черты, присущие теориям возмездия, и делается вывод о том, что все они, так или иначе, выступают переосмыслением древнего принципа талиона.

Автор также обращает внимание, что наиболее полно теории возмездия разработаны в работах Канта и Гегеля <...> возмездия, цели наказания, справедливость, социально-философское осмысление, принцип талиона, Кант, Гегель <...> Гегеля, предложившего вариант так называемой «теории диалектического возмездия». <...> Гегель определяет понятие наказания через возмездие, но, развивая теорию наказания как возмездия, Гегель <...> Гегель Г. В. Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. 524 с. 9. Маркс К., Энгельс Ф.

29

№10 [Философские науки, 2020]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Гегель 1977 – Гегель Г.В.Ф. Философия духа // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. <...> Гегель 1990 – Гегель Г.В.Ф. Философия права. – М.: Мысль, 1990. <...> Гегеля. <...> Гегель и его время. – СПб.: Наука, 2006. Гегель 1992 – Гегель Г.В.Ф. <...> Гегеля.

Предпросмотр: Философские науки №10 2020.pdf (1,4 Мб)
30

Социальная гетерология учеб. пособие

Автор: Керимов Т. Х.
Издательство Уральского университета

В учебном пособии освещаются принципы и методы гетерологии, ее основные методологические и теоретические проблемы, ее эвристические возможности для современной философии и науки, а также обосновывается концепция дифференциальной социальной социальности. Книга адресована преподавателям, аспирантам, студентам, а также всем, кто интересуется проблемами современной философии

«Различие вообще, – пишет Гегель, – есть уже противоречие в себе... <...> Всегда 63 См.: Гегель Г. В. Ф. <...> Всегда 63 См.: Гегель Г. В. Ф. <...> Гегель Г. В. Ф. Наука логики / Г. В. Ф. Гегель. СПб. : Наука, 1997. Делез Ж. <...> Гегель Г. В. Ф. Наука логики / Г. В. Ф. Гегель. СПб. : Наука, 1997. Делез Ж.

Предпросмотр: Социальная гетерология.pdf (1,1 Мб)
31

Изучаем первоисточники: в помощь аспирантам, готовящимся к экзамену кандидатского минимума по «История и философия науки» [учеб. пособие]

Автор: Лешкевич Т. Г.
Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ

Учебное пособие направлено на подготовку к экзамену кандидатского минимума по «Истории и философии науки» и содержит анализ оригинальных текстов первоисточников, включенных в экзаменационную программу. Построено с учетом вопросно-ответной методики с опорой на наиболее значимые фрагменты и стилистические особенности первоисточников. Новизна состоит в предполагаемом мысленном диалоге с авторами произведений, отрабатывающем умения выбирать из оригинального текста ключевые понятия, главные идеи, интерпретировать основные положения и делать значимые эпистемологические, философско-методологические и мировоззренческие выводы.

Как оценивает Гегель разум? <...> Как Гегель понимает развитие? <...> Что говорит Гегель о природе духа? 7. Как Гегель понимает разум? <...> Гегель, Г. В. Ф. Философия истории [Текст] / Г. В. Ф. Гегель // Лекции по философии истории / пер. <...> Гегель, Г. В. Ф. Философия истории [Текст] / Г. В. Ф. Гегель // Лекции по философии истории / пер.

Предпросмотр: Изучаем первоисточники в помощь аспирантам, готовящимся к экзамену кандидатского минимума по «История и философия науки».pdf (0,2 Мб)
32

ФИЛОСОФСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ И ВРЕМЯ В КУЛЬТУРЕМоисеев // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2011 .— №5 .— С. 58-62 .— URL: https://rucont.ru/efd/425825 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Моисеев

Рассматривается проблема внутренней связи традиции европейской философии и обретения культурой собственного предела во времени как опыта самоутверждения сознания. Диалектика самосознания, представленная Гегелем, отражает логику данного опыта и воспроизводит механизм вневременного присутствия практической истины культуры. С этой позиции дается характеристика исторического развертывания философии как универсального способа мышления, показывается её собственный предел во времени, связанный с гегелевской системой, и фундаментальные отличия модернистского опыта смыслополагания. Право на время утверждает реальность духа.

Сама философия как факт истории культуры на Гегеле не заканчивается, но ее развитие после Гегеля уже <...> До Гегеля практически гражданин был не свободным, после Гегеля практическая свобода не нашла своего гражданина <...> Оно всегда целое сознание (Гегель). <...> Гегель освободил человека. <...> Гегеля и М. Хайдеггера.

33

Что такое диалектика. Очерки философской полемики

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

Несколько десятилетий назад почти треть человечества строила коммунизм – общество без частной собственности, эксплуатации и тяжелого монотонного труда. Руководством при этом служила диалектика. Ее изучали не только в России и в Китае, но даже в Мозамбике. Диалектика понималась как универсальная наука о развитии природы, общества и мышления. Как только идея коммунистического «рая на земле» пришла в упадок, неожиданно исчезла и диалектика, хотя в ней ни слова не говорилось о коммунизме. В книге развивается идея, что диалектика не является наукой, паранаукой или псевдонаукой, как обычно принято думать. Она представляет собой особый стиль мышления, характерный для определенного типа культур (средневековой, коммунистической и др.). Как только культура, породившая ее, исчезает, уходит в прошлое («засыпает глубоким летаргическим сном») и диалектика. В этом плане она похожа на стили в искусстве (классицизм, романтизм, реализм, модернизм), исчезающие вместе с характерной для них культурой. Книга, написанная простым и ясным языком, снабженная большим числом примеров из современной и средневековой философии и истории.

Гегель. <...> Гегелем. <...> Диалектика Гегеля – это распространение не только на обще1 Гегель Г.В.Ф. <...> Диалектика Гегеля 4. <...> Влияние диалектики Гегеля Марксизм пытался представить Гегеля «великим философом».

Предпросмотр: ЧТО ТАКОЕ ДИАЛЕКТИКА. Очерки философской полемики.pdf (0,1 Мб)
34

ОСНОВЫ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ: подготовка к текущей аттестации Методические рекомендации по дисциплине «Основы обществознания» для студентов, обучающихся по направлениям подготовки «Педагогическое образование» и «Педагогическое образование (с двумя профилями обучения)»

Автор: Петрич Лариса Владимировна
[Б.и.]

В методических рекомендациях содержатся тесты для самопроверки по двум блокам дисциплины: «Общество» и «Познание». Рекомендации помогут студентам самостоятельно проверить свои знания в процессе выполнения тестов. Предназначены для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Педагогическое образование».

Гегель d) Г. Плеханов e) Г. <...> Гегель 39) Согласно концепции О. <...> Гегель e) В. <...> Гегелю e) К. <...> Гегель e. М.

Предпросмотр: ОСНОВЫ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ подготовка к текущей аттестации.pdf (0,4 Мб)
35

ИСТОРИЗМ: (К ИСТОРИИ ПОНЯТИЯ)Махлин // Литературоведческий журнал .— 2013 .— №1 .— С. 5-24 .— URL: https://rucont.ru/efd/469714 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Махлин

В статье предпринята попытка реконструкции понятия «историзм» в истории научно-гуманитарной и философско-эстетической мысли Нового времени. На материале историографии, истории литературы, филологии и философии показано, что реальность понятия «историзм» и «старше», и «современнее» того, что под ним подразумевалось в различных традициях последних двух столетий. В этом смысле история понятия «историзм» не сводится к последствиям объективистского понимания истории, характерного для XIX в., ни к критике историзма в конце Нового времени, от Ницше до «постмодерна»

«Не с помощью Гегеля, – писал Г.-Г. <...> Bd. 3. – Stuttgart, 1975. – S. 649–653. 14 Гегель Г.Ф.В. <...> Т. 1. – М., 1983. – С. 294. 30 Гегель Г.В.Ф. <...> Гегель и его время [1857; рус. пер. 1861]. – СПб., 2006; Rodi F. <...> Cambridge (Mass.) / London, 1990. – P. 257. 41 Гегель Г.Ф.В.

36

Категории онтологии учеб. пособие

Автор: Пивоваров Д. В.
М.: ФЛИНТА

В учебном пособии систематически описываются альтернативные трактовки содержания важнейших категорий онтологии. Эти категории сгруппированы в восемь блоков-эннеад, каждый блок включает в себя девять основных понятий. В центре эннеады — мерная категория, синтезирующая восьмерку парных рефлексивных категорий. Анализируются мерные категории бытия, вещи, границы, детерминации, организации, противоречия, видимости, а также предельные роды бытия и смысла жизни (Бог и материя, дух и душа, плоть и тело, смысл жизни).

(см.: Гегель Г. <...> Гегель о категории вещи. <...> Гегель об основании. <...> Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа / г. в. Ф. гегель. М., 2000. 495 с. Гегель Г. В. Ф. <...> Ф. гегель. М., 1977. 471 с. Гегель. Философия природы / гегель // Энциклопедия философских наук.

Предпросмотр: Категории онтологии.pdf (0,9 Мб)
37

№3 [Вопросы философии, 2017]

"Вопросы философии" - академическое научное издание, центральный философский журнал в России. В журнале обсуждаются проблемы судеб российской культуры, вопросы российской ментальности, становления гражданского общества в России, общие проблемы философии истории, политической философии, философии права.

; см.: [Гегель 1994, 74]. <...> Гегель 1990 – Гегель Г. В.Ф. Философия права. Пер. Б.Г. Столпнера, М.И. Левиной. <...> Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 195 Гегель 1992 – Гегель Г. В.Ф. <...> Гегель 1993 – Гегель Г. В.Ф. Лекции по философии истории. Пер. А.М. Водена. <...> Гегель 1994 – Гегель Г. В.Ф. Лекции по истории философии. Пер. Б.Г. Столпнера, В.Л. Борщевского.

Предпросмотр: Вопросы философии №3 2017.pdf (0,3 Мб)
38

Диалектика. От зарождения до триумфа и краха монография

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

В новой книге автора о диалектике развивается показавшая свою плодотворность идея о том, что диалектика не может пониматься как универсальная наука о развитии природы, общества и мышления. Диалектика является не одной из наук, а представляет собой особый стиль мышления, характерный для определенного типа культур, а именно коллективистических культур, подобных средневековой, коммунистической и др. Как только культура, породившая диалектику и обещавшая «рай на небесах» или «рай на земле», исчезает, «засыпает глубоким летаргическим сном» и диалектика. В этом плане она похожа на стили в искусстве (классицизм, романтизм, реализм, модернизм), исчезающие вместе с характерной для них культурой. В книге формулируется новая концепция истории человечества: двухполюсная, многофакторная, полилинейная, ритмическая история. Прослеживается эволюция диалектики от древности до наших дней. В развитие авторского понимания диалектики в книгу вводятся новые главы, посвященные построению диалектической логики как одного из фрагментов современной формальной логики и исторически неопределенному будущему коллективизма и диалектики. Книга, написанная простым и ясным языком, снабженная большим количеством примеров из современной и средневековой философии и истории.

Гегель. <...> Гегелем. <...> Гегель. М., 2014. С. 38. 4. <...> связи», в книге Гегеля нет. <...> Влияние диалектики Гегеля Марксизм пытался представить Гегеля «великим философом».

Предпросмотр: Диалектика. От зарождения до триумфа и краха. Монография.pdf (0,2 Мб)
39

Философия учеб. пособие

Издательство Уральского университета

Учебное пособие по курсу «Философия» знакомит студентов с актуальными проблемами развития философского знания, соединяет классические и современные концепции. В систематической форме дается представление о фундаментальной проблематике философии как особого культурного образования, как формы теоретического осмысления бытия человека в мире. Демонстрируется взаимосвязь философии с другими сферами человеческой деятельности, раскрываются мировоззренческие и методологические функции философии в современном обществе. Последовательно выявляется антропологическая составляющая философского знания. Актуализируются проблемы формирования индивидуальности и личности будущего специалиста, значимость этических проблем. Обсуждаются тенденции развития техногенной цивилизации, философские проблемы науки и техники, антропологические практики повседневности. Уделяется внимание традициям русской философии и проблемам исторического самосознания России.

Гегеля 1. Принцип тождества мышления и бытия. Философская система Гегеля. Логика. 2. <...> Гегель в Германии. Это сравнение не случайно. <...> Гегеля и К. Маркса. <...> Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель. М., 2008. 12. Гегель Г. В. Ф. <...> Гегель. М., 2009. 13. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук / Г. В. Ф. Гегель. Т. 1.

Предпросмотр: Философия.pdf (0,3 Мб)
40

ОТЕЧЕСТВЕННОЕ ПРАВОВЕДЕНИЕ О ДИСЦИПЛИНАРНОМ СТАТУСЕ ФИЛОСОФИИ ПРАВАН.И. Бухтояров, Васильев // Вестник Воронежского государственного аграрного университета .— 2013 .— №1 .— С. 424-431 .— URL: https://rucont.ru/efd/385196 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Бухтояров Николай Иванович

Рассматривается исторический анализ проблем определения предмета философии права в отечественном правоведении. Осуществлена философская реконструкция предмета философии права.

Гегель выступил с обоснованием концепции философии права как философской дисциплины. <...> Подлинная наука о праве, по Гегелю, представлена именно в философии права. <...> В соответствии с этим предмет философии права Гегель формулирует следующим образом: «Философская наука <...> Гегель Г.В.Ф. Философия права / Г.В.Ф. Гегель. – М.: Мысль,1990. – 524 с. 2. Новгородцев П.И. <...> Кант и Гегель в учениях о праве и государстве / П.И.

41

№2 [Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. Религиоведение, 2012]

«Вестник ПСТГУ. Серия I: богословие, философия» — периодическое издание, специализирующееся на публикации научных исследований по направлению Укрупненной группы специальностей 48.00.00 «Теология». Серия издается Богословским факультетом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета с 2005 года. В журнале публикуются материалы по широкому кругу проблем в области богословия, истории христианской Церкви, истории философии и религиоведения. Одной из особенностей журнала является постоянная рубрика «Публикации», где помещаются научные издания источников на древних языках и памятников по истории русской религиозной философии и русскому богословию. В каждом выпуске публикуются рецензии на новейшую научную литературу, издаваемую в России и за рубежом.

Необходимо отметить, что предлагаемый в статье Гегель — не «ортодоксальный» Гегель. <...> Антропология, христология и эсхатология Гегеля: современный взгляд 97 путствующее вписывание Гегеля в <...> Сам Гегель определяет это так. <...> Ставки в споре Гегель — Шлейермахер еще и потому были для Гегеля столь высоки, что христианскую истину <...> В знаменитом пассаже «Науки логики» Гегель прямо заявляет, что речь тут идет о боже45 Гегель.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. №2 2012.pdf (0,1 Мб)
42

Онтология: философское учение о бытии

Бурятский государственный университет

Пособие содержит лекции, планы семинарских занятий, вопросы для самопроверки, темы докладов, экзаменационные вопросы, раскрываются цели и задачи дисциплины, компетенции студента. Оснащено методическими рекомендациями по самостоятельной работе студентов, конспектированию литературы, написанию докладов, подготовке к лекциям, семинарам, презентации, дискуссии, беседе, игре «Счастливый случай», игре «Знатоки философии», экзамену. Предназначено для студентов, обучающихся по направлению подготовки 47.03.01 Философия.

С. 264. 2 Гегель. Энциклопедия философских наук. М.: Мысль, 1974. Т. 1. С. 268. 3 Гегель. <...> С. 55. 2 Гегель. Наука логики. М.: Мысль, 1972. Т. 3. С. 56. 3 Гегель. Наука логики. <...> Гегель. Наука логики. М.: Мысль, 1970-1972. Т. 1-3. 3. Гегель. Энциклопедия философских наук. <...> Что понимал под категориями Гегель? <...> Гегель Г. Энциклопедия философских наук. В 3-х т. – М., 1974. 7. Гегель. Наука логики.

Предпросмотр: Онтология философское учение о бытии.pdf (1,1 Мб)
43

ИССЛЕДОВАНИЕ СУЩНОСТИ И РОЛИ ИНТЕРЕСОВ В ПРОЦЕССЕ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИЧернецова // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Экономические науки .— 2014 .— №1 .— С. 63-74 .— URL: https://rucont.ru/efd/552717 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Чернецова

Актуальность и цели. Тенденция к усложнению социально-экономической системы в результате динамики всей совокупности связей экономических агентов, модификации конкретных моделей их поведения порождает резкое обострение внутренних противоречий экономической системы, в значительной степени связанных с нарушением условий реализации экономических интересов хозяйствующих субъектов. Формирование теоретической концепции устойчивого социально-экономического развития требует целостного взгляда на эволюцию системы экономических интересов с учетом как общих закономерностей ее развития, так и специфики их проявления на отдельных исторических этапах. Цель работы – исследование процессов становления теории интересов хозяйствующих субъектов в период зарождения и развития экономической мысли Материалы и методы. Достижение цели работы было осуществлено посредством исследования институциональных условий формирования интересов хозяйствующих субъектов и основных подходов их анализа учеными различных направлений научной мысли. Методологический потенциал исследования включает общенаучные методы: диалектический, абстракции и дедукции, структурно-функциональный, а также специфические методы эволюционного и институционального направлений экономической теории: принципов ограниченной рациональности, холизма, наследственности, отбора и др. Результаты. Исследованы процессы становления теории интересов хозяйствующих субъектов в период зарождения экономической теории, выявлена специфика, проявления интересов, определены факторы, воздействующие на формирование интересов субъектов хозяйствования, основные направления исследования мотивов хозяйственной деятельности и формирования начальных представлений о сущности и роли интересов субъектов. Выводы. Проведенное исследование позволяет выявить основу для формирования самостоятельного научного направления экономической мысли – теории экономических интересов, проследить процесс усиления роли интересов в связи с выделением и осознанием специфических интересов различных социальных групп, классов, обосновать причины противоположности интересов ведущих социальных групп, основных классов, определить ведущие интересы в иерархии интересов общества.

Для Гегеля характерен полиаспектный подход к анализу интересов. <...> Поясняя свое понимание соотношения интересов и действий людей, Гегель отмечал, что для осуществления <...> Таким образом, по Гегелю, интерес является неотъемлемым атрибутом человека. <...> Гегель показал, что человек не только нечто единичное, он воплощает в себе социальное. <...> Гегель . Сочинения / Гегель. – М., 1959. – Т. 4. – С. 228. References 1. Anikin A. V.

44

АКМЕОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ СТРАТЕГИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ РУКОВОДИТЕЛЯО.С. Анисимов // Акмеология .— 2016 .— №4 .— С. 54-59 .— URL: https://rucont.ru/efd/555894 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Анисимов Олег Сергеевич

В статье ставится проблема достижения высшего профессионализма в стратегическом мышлении управленца. Условием достижения этого уровня выступает реализация акмеологического подхода. Приводятся сведения о разработках, проведённых автором и возглавляемым им коллективом. Предъявляются основные идеи, подходы, принципы в их результативном изложении. В качестве основы акмеологичности мышления стратега выступает совмещение средств цивилизационного, онтологического, логического, социокультурного и методологического подходов в их инновационном, разработанном автором виде. Новая парадигма применяется для создания стратегии цивилизационного развития России и механизма координации проектных работ

В этом и усматривает Гегель диалектику развития. <...> Гегель опирается на иной уровень неслучайности и его внутренние и внешние факторы. <...> «Философия духа» Гегеля: методологическая трактовка. — М. 2015. [24]. Анисимов О.С. <...> Гегель. Работы разных лет. Т. 2. — М. 1971. [33]. Гегель. Энциклопедия философских наук. <...> Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 3. — М. 1977. [35]. Деркач А.А.

45

ИРОНИЯМахлин // Литературоведческий журнал .— 2016 .— №1 .— С. 188-200 .— URL: https://rucont.ru/efd/469825 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Махлин

Ирония (греч. eironeia – «насмешка» или «притворство») – форма осмеяния; «смеховое» отрицание того, что на словах утверждается как будто всерьез

Когда говорят (вольно или невольно цитируя Гегеля) об «иронии истории», или когда классик революционного <...> В результате «религия искусства», о которой Гегель писал в XIX в., радикализовалась в качестве того, <...> в отличие от Гегеля, противопоставил романтической И. истину сократической И. <...> Эрвин: Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. – М., 1978. 21 Гегель Г.В.Ф. <...> Т. 4. – М., 1973. – С. 452–501. 22 Гегель Г.В.Ф.

46

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ КАК МЕТАТЕКСТ: ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ФИЛОСОФСКОГО ДИСКУРСАОбыдённый // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2014 .— №1 .— С. 11-19 .— URL: https://rucont.ru/efd/506504 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Обыдённый

в статье анализируются основные модели интерпретации философского дискурса в контексте его исторического развертывания, увиденного как единый метатекст, надстраивающийся над совокупностью локальных текстов. На основании такого рассмотрения делается вывод о наличии в герменевтических практиках понимания историко-философского процесса двух основных моделей интерпретации, которые условно могут быть обозначены как имманентный подход и модель, выстраивающая логику понимания смысла философских произведений, исходя из некоей внешней (экономической, культурной, социальной и т.д.) основы

Гегель, М. Хайдеггер, П. Рикёр, Х.-Г. Гадамер. <...> Гегеля, – в них происходит самоинтерпретация этого метатекста, через них он осуществляется. <...> Гегеля, пытается понять историю философии как единый процесс становления «философского» как такового. <...> Безусловно, между мышлением Гегеля и Хайдеггера пролегает существенное различие. <...> В то же время едва ли стоит недооценивать герменевтическую парадигму истории философии Гегеля.

47

Противоречие смерти подобно... Философский очерк о логическом противоречии

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

Проблемы современной логики рассматриваются с точки зрения одной из центральных ее категорий – понятия логического противоречия. Анализируются многообразные функции логического противоречия в процессах коммуникации. Дается обзор возможных истолкований логического противоречия в логике. Вводятся новые, пока не исследовавшиеся понятия логического противоречия и импликации. Строится диалектическая логика, являющаяся одним из разделов формальной логики и предполагающая неклассическое понимание противоречия и логического закона противоречия. Показывается, что существуют разные ветви пропозициональной логики, опирающиеся на свои специфические понятия логического противоречия. Выявляется связь прикладной, или интуитивной, логики с культурой своего времени, прослеживаются изменения истолкования логического противоречия на протяжении человеческой истории.

Гегеля. <...> Гегель. М., 2014. С. 38. 2. <...> Гегелем и его учеником К. <...> Гегель. <...> Влияние диалектики Гегеля Марксизм пытался представить Гегеля «великим философом».

Предпросмотр: Противоречие смерти подобно... Философский очерк о логическом противоречии.pdf (0,1 Мб)
48

Человек и Бог: ключевая проблема спора о божественных вещахЗолотухин // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2013 .— №2 .— С. 72-82 .— URL: https://rucont.ru/efd/378204 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Золотухин

Рассмотрена проблема соотношения человека и Бога в философии Ф. Якоби, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля.

Гегеля. Полагается, что эта проблема лежит в теоретическом основании спора о «божественных вещах». <...> В интересующий нас период (начало XIX в.) он представлен в текстах Якоби, Шеллинга и молодого Гегеля. <...> Полемику с Якоби Гегель ведет в основном по проблеме веры и знания. <...> Гегель заявляет: Якоби попросту боится устранить субъективность и конечность8 [ibid., S. 72]. <...> Гегель, как мы показали выше, считает изоляционистской как раз позицию Якоби.

49

Философия права учеб. пособие

Автор: Завьялова Г. И.
ОГУ

В учебном пособии рассмотрены основные темы по курсу «Философия права». Изучение курса разделено на 4 модуля, каждый из которых включает в себя содержание лекций, вопросы для самоконтроля и тестовые задания. В конце приводится краткий словарь терминов.

Гегель с его «Философией права». <...> Гегель разделяет общество и 1 Там же. С. 98. <...> Гегель б) И. Кант в) Л. Фейербах г) Ф. Ницше 62. <...> Гегель г) Ф. Бэкон 68. Философия объективного духа Г. <...> Гегель 90. Какую формацию К.

Предпросмотр: Философия права.pdf (1,4 Мб)
50

БОГ И ВЫДУМАННОЕ В XIX ВЕКЕЛунгина // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2017 .— №1 .— С. 72-81 .— URL: https://rucont.ru/efd/595066 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Лунгина

В статье дается развернутый автокомментарий к учебному пособию, посвященному датскому мыслителю Сёрену Керкегору (1813–1855) и его отклику на религиозные установки эпохи позитивизма и кризиса спекулятивных систем. Ощущаемая в те годы необходимость современного истолкования христианских догматов и неоднократные попытки реализации гегелевской философии в политике, теологии и морали составляют острополемический фон размышлений Керкегора о Боге и человеке. Художественно-литературная направленность, которую приобрела эта полемика, заставляет заново осмыслить хайдеггеровский «приговор» Керкегору («не философ, а религиозный писатель») и таящиеся в нем проблемы

Нельзя сказать, что Керкегор или Гегель сами так никогда не поступали. <...> Гегель, 1990, с. 54]. <...> Когда Гегель делал свое дело, т.е. <...> Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2 т. М., 1977. Т. 2. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. <...> Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М., 2000. Кьеркегор С.

Страницы: 1 2 3 ... 204