П. А. Плетнев
Иван Андреевич Крылов
Крылов И. А. в воспоминаниях современников / Вступ. статья, сост., подгот. текста и коммент. А.
М. Гордина,М. А. Гордина. -М.: Худож. лит. 1982. - 503 с. (Серия литературных мемуаров)
М., "Художественная литература", 1982
OCR Бычков М. Н.
I
9 ноября 1844 года Россия лишилась человека, незабвенного для нее. Скончался Иван Андреевич
Крылов. Достаточно этого имени, чтобы выразить вполне, что утратили русские всех сословий, всех
возрастов, люди с высшим образованием и люди едва грамотные, лица, занимающие важнейшие
должности, и неизвестные частные лица, блестящие таланты, воспитатели, наставники - и все, кому еще
предстоит в жизни, в какой бы то ни было степени, умственное развитие. Едва понятно, как мог этот
человек, один, без власти, не обладавший ни знатностью, ни богатством, живший почти затворником, без
усиленной деятельности, как он мог проникнуть духом своим, вселиться в помышление миллионов
людей, составляющих Россию, и остаться навек присутственным в их уме и памяти. Но он дошел до этого
легко, тихо, свободно и сам едва сознавая необъятность и высоту своего беспримерного успеха.
Бог ниспослал ему благодать слова. Все могущество, доступное на земле человеку по отношению
к равным ему, заключено в этом неизъяснимом даре. Мы все постигаем, чувствуем и мыслим, а
вследствие того и говорим или пишем - только но все равно. Слово есть полный образ духовности в
человеке. Силы духа неисчислимо разнородны и разнообразны. В полноте совершенства своего, по какойто
чудесной способности, они все создают в таком дивно прекрасном виде, в такой гармонии с
общечеловеческою духовностью, как сама Природа. Мир внешний, окружающий человека, вмещается в
его душу, где мы называем его внутренним миром. Первый существует в одном неизменном образе.
Другой, по различию восприемлющих, до бесконечности разновиден. Поэтому слово, будучи полным
образом, как я сказал, духовности в человеке, всегда показывает внешний мир согласно не с подлинником,
а с принятыми им в душе особенностями. В Крылове мы видели перед собою верный, чистый,
совершенный образ Русского. Его индивидуальную духовность всего точнее можно уподобить слитку
самородного золота, нигде не проникнутого даже песчинкой постороннего минерала. Эту, может быть,
единственную в своем роде натуру воспитание, обстоятельства жизни, связи и отношения, влечение вкуса
и - без сомнения, всего более - ясный ум образовали так полно, твердо и высоко, что во всех явлениях,
даже в каждом элементе ее деятельности, все типически выражало русский мир. До чего ни прикасалась,
на что ни взглядывала, чем ни отзывалась духовность человека, так счастливо образовавшегося и
окрепшего в убеждениях, все в ее могучем слове являлось истинным, точным и полным. Внутренний мир
Крылова до такой степени хранил тождество с внешностию, окружавшею его; художнический ум его в
такой тонкости постигал легчайшие оттенки и особенности русского смысла, положений, привычек,
языка, звуков, красок, ощущений и духа, что слово его, с появления в голове до последней обстановки в
поэтическом создании, каждым движением, каждою чертою в совершенстве выполняло свое призвание.
II
Всем известно, что Крылов не отвергал от себя общего достояния людей мыслящих - знаний и
счастливых произведений, обработанных на других языках. По своим понятиям, суждениям, по своей
жизни, привычкам и прекрасно очищенному вкусу, по любви к талантам и личным успехам в некоторых
художествах (например, в рисовании, музыке), он был равен всем самым образованным людям высокого
разряда. Еще более скажу: природа наделила его способностию быстро и легко усваивать другие языки.
Следовательно, он, подобно всем современникам, находился под тем влиянием иноземным, которому не
без основания мы приписываем частое отсутствие в нас самобытности и народности. Между тем он духом
своим так был крепок и неодолим, ум его так был строг и вместе гибок, что на соображениях и
исполнении его не осталось и следа подчиненности или увлечения, ни приема заимствованного и
отзывающегося смешением разнородных движений, а напротив, каждое вызываемое им лицо и склад его
мыслей облекались самым разительным образом в русскую физиономию. Народность его произведений
заключается но в одном прекрасном употреблении чисто русского языка, народных поговорок, не в одном
Стр.1