33 6
СВОБОДНОЕ НАСЕЛЕШЕ
Первая статья его начинается такъ: *мы отъ рода рускаго
сълы и гостье». А зат мъ, посл перечпсленія пословъ,
сл дуетъ перечисленіе «купецъ», т.-е. гостей пріхавшихъ
въ Грецію.
Греки дорожилп торговыми сношеніями съ Русыо и
еще на первомъ договор съ Олегомъ обязывались давать
гостямъ «м сячину на 6 м сяцевъ, и хл бъ, и вішо, и
мясо, и рыбы, п овощемъ».
Въ НІІКОНОВСКОЙ л тописи читаемъ:
«Того же л та приходп св йскій король съ ппскупомъ
своимь, въ шестидесять швекахъ, на гости новогородцкіа,
иже изъ моріа шли съ великимъ богатствомъ въ пяти
лодіяхъ; u бишася много, и неусп ша ничтоже новогородцемъ,
и отлучиша (новогородцы) у нихъ (шведовъ) три
шнеки, а избиша ихъ сто и пятдесять». 1142.
Въ Воскресенскои:
»
«Ярославъ такоже приб же единъ въ Переяславль
(посл пораженія у Липицъ) и затворися въ немь. И недовол
ему о первомъ зл , елико ызби въ Нов город и
въ Торжку и на Волоц , но и ту, вб гъ, изнима нового^родщі
и смолняны, иже бяху зашли гостьбою въ землю
его, и повел новгородци въ погребы метати, а иныхъ
въ т сн й изб затворити, и задуши ихъ полтораста»...
1216.
To же значеніе им етъ гость п въ московскихъ памятникахъ
XVI в ка. Въ духовной грамот великаго князя
Ивана Васильевича читаемъ:
«А что есмы подавалъ д темъ своимъ селци у Москвы
въ дворы зъ городскими на посадехъ, и д ти моп въ т хъ
дворехъ торговъ ве дръжатъ, ни жытомъ не велятъ торговати,
они лавокъ не ставятъ, ни гостей съ товаромъ,
иноземцевъ, и изъ Московскіе земли и пзъ своихъ уд ловъ
въ своихъ дворехъ не велятъ ставитн. А ставятея гости
съ товаромъ, ыноземци, и изъ Московскіе земли, и изъ
ихъ уд ловъ, на гостиныхъ дворехъ, какъ было при
мн ». Рум. соб. I. М 144. 1504.
Гости и купцы не соетавляли, однако, въ древности
Стр.1
КУПЦЫ и гости
337
особаго сословія. Въ старину вс могли торговать: и князья,
и духовенство, и служилые люди, и крестьяне и д йствительно
торговали. Это сл дуетъ изъ таможенныхъ грамотъ,
которыя предписываютъ сборъ таможенныхъ пошлинъ
съ людей всякаго званія:
«А съ пригородскихъ людей Новогородскіе земли и съ
сельскихъ людеи имати тамги съ московскаго рубля
по четыре московъки. .. . А кто по детъ москвитинъ
изо вс хъ пригородовъ и волостем Московскіе земли, и
смольянинъ, и изо вс хъ городовъ и изъ волоетей Тверскіе
земли. .. . съ товаромъ, съ б лкою, и съ воскомъ, и
со всякимъ товаромъ. .. . А которыи челов къ служивоіі
прі детъ въ Новгородъ съ товаромъ, ино съ его товару
тамги и иные пошлины потомуже, какъ сь торговаго
челов ка. .. . А имати имъ (таможенникамъ) тамга и
пудъ и вс іюшлины: съ царева и великаго князя товару,
и съ митрополича, и со владычня, и съ нам стнича, и
съ боярекого, и съ царевыхъ великаго князя сельчанъ,
и митрополичихъ, и съ владычнихъ, и съ монастырскихъ,
и съ боярскихъ, и со грамотчиковъ и со вс хъ безом ны,
чей кто нибуди». (А. Э. I. М 282. 1571).
Вс эти торговцы, безъ всякаго различія, прі зжая въ
городъ, должны были ставиться на «гостиныхъ дворахъ»,
въ устроенныхъ тамъ для нихъ пом щеніяхъ, и производить
изъ нихъ свою торговлю (тамъ же).
Съ другоы отороны лица, спеціально занимавшіяся
торговлею, не были исключены отъ пользованія какимилибо
другими правами.
Древн йшій списокъ Правды въ стать , назначающей
вознагражденіе за убійство, уравниваетъ купцовъ съ княжескими
чиновниками: за т хъ и за другихъ берется 40
гривенъ.
Изъ л тописей узнаемъ, что купцы вм ст съ боярами
принимаютъ учаетіе въ общественныхъ д лахъ.
Въ 1177 году во Владимір на Клязьм собираются
бояре и купцы и требуютъ отъ князя своего Всеволода,
чтобы онъ принялъ р шительныя м ры противъ только
что поб жденныхъ имъ рязанскихъ князей:
др. РУС. ПР. і.
_
22
Стр.2
33 8
СВОБОДНОЕ ІІАСЕЛЕШЕ
«И на третій день бысть мятежь въ Володимири,
въсташа боляре и кунци, рекоуче: кыяже, мы тоО добра
хочемъ, за тя головы своя съкладываемъ; нын
дръжиши ворогы своя просты, a се ворози твои оу бока,
соуждалци и ростовіщ, любо казни ихъ, любо сл пи, или
дай ыамъ». Сузд.
Они участвуютъ въ посольствахъ. Въ 1215 году новогородцы,
много думавши, посылаютъ за княземъ Ярославомъ
посадника, тысяцкаго и десять челов къ купцевъ,
стар ишихъ мужей.
Купцы выступаютъ, наконецъ, и въ качеств воиновъ.
Отъ X в ка им емъ изв стіе, что гости, обыкновенно,
носили оружіе. Въ договор съ греками 945 года встр -
чаемъ статью, которая требуетъ чтобы купцы, прі зжающіе
изъ Руси, входили въ Константинополь безъ оружія.
Это знакомство торговыхъ людей съ оружіемъ д ло весьма
поыятное. При отеутствіи безопасности на дорогахъ, они
сами должны были охранять свои караваны.
Въ Новогородской I л т. подъ 1195 годомъ читаемъ:
«Томь же л т , на зиму, позва Вс володъ новогородьце
по Чьрниговъ, на Ярослава и на вс Олыово
племя. И иовогородьци не отпьрешася ему: идоша съ княземъ
Ярославъмь огнищане, и грідьба, и купци».
Въ Моекв въ XVI и XVII в к произошло уже значительное
обособленіе служилаго класса, т мъ не мен е
и тамъ торговые люди призываются къ военной служб .
Въ поход на Казань участвуютъ «сурожаые, суконники,
купецкіе люди и прочіе моеквичи, коимъ пристойно по
ч
ихъ сил » (Рейцъ, 136). Въ 1616 году Михаилъ едоровичъ
указалъ:
«По Б лоіму городу быть по воротамъ головамъ, и
дьякомъ, и гостямъ для обереженія>... Дворц. разр.
I. 232.
Недвижимостями купцы могли обладать наравн съ
лицами другихъ спеціалыюстей.
Новогородская Судная грамота не д лаетъ никакого
Стр.3
КУПЦЫ и гости
339
различія между бояриномъ и купцомъ по отношенію къ
землевлад нію. И тотъ и другой могутъ обладать недвижимостями:
«А
ц ловать боярину, и житьему, и купцю какъ за
свою землю, такъ и за женню» (17).
«А позовутъ боярина, и житьего, и купца въ его
земл , или въ женн , ино ему отв чать. . . . въ свое
м сто и въ женне»... (18).
Древніе города нер дко состояли только изъ укр пленія,
которое, кром служилыхъ людеи, постояниаго населенія
не им ло. Поэтому, торговля не была у насъ пріурочеяа
къ городамъ, она развивалаеь и вн городовъ,
въ поселеніяхъ, которыя и впосл дствіи городами не д -
лались. Въ церковномъ устав смоленскаго князя, Ростислава
Мстиславича, гостинная и торговая дань упоминаются
въ такихъ м стностяхъ, которыя ни тогда, ни посл
городами не были. Таковы: Поцинъ и Оболвъ (ИоОгодъ).
Такимъ образомъ, торговля и купцы не замыкались въ
нашей древности въ пред лахъ городовъ.
To же явленіе наблюдается и въ московское время.
Торговые люди живутъ въ деревняхъ и даже на влад
льческихъ земляхъ еще въ Х ІІ стол тіи. Въ грамот
о денежномъ сбор квязю Дмитрію Михайловичу Пожарскодіу
съ товарищами отъ 1632 года читаемъ:
«И съ т хъ гостей и съ торговыхъ и всякихъ
людеіі, съ митрополичьихъ, и архіепископовыхъ,
и епископовыхъ, и съ монастырскихъ, и съ боярскихъ,
имати пятая девга ихъ жывотовъ на вспоможенье
ратнымъ людемъ». Книги разрядныя. II. 486.
Даже въ Уложеніи не находимъ безусловнаго запрещенія
торговымъ людямъ жить на влад льческихъ земляхъ.
Оно отбираетъ на государя только такія торговыя
влад льческія слободы, села и деревни, которыя находятея
на иосадахъ и около (XIX, 1, 5, 7, 8, 9). 0 т хъ \
•же, которыя «не близко гюсадовъ», въ Уложеніи сказано:
22*
Стр.4
340
СВОБОДНОЕ НАСЕЛЕШЕ
<А которые патріарши, и митрополичыі, и властелинскіе,
и монастырскіе вотчинные слободы, и села и деревни
боярскіе, и окольничмхъ, и думныхъ, и ближнихъ,
и всякихъ чиновъ вотчннные и пом стные слободы, села
и деревни отъ посадовъ не близко, а въ вихъ живутъторговыелюди,
аизстарионибывалипосадскіе
жильцы, и въ город хъ у нихъ лавки и всякіе торговые
промыслы, и по сыску т хъ торговыхъ и промышленныхъ
людей указалъ государь взять въ т же городы
въ поеадъ на старые ихъ тяглые м ста, и устропти съ
тяглыми съ посадскими людьми». (XIX, 9).
Изъ этоы статьи сл дуетъ, что т торговые люди, которые
не были посадскнми жильцами. могутъ попрежнему
жпть на влад льческихъ земляхъ и торговать тамъ;
только въ городахъ не могутъ они им ть лавокъ.
Этимъ и надо объяснять сущеетвованіе лавокъ и ц -
лыхъ посадовъ на влад льческихъ земляхъ и посл Уложенія.
Весь Тихвинскій посадъ принадлежалъ Тихвину
монастырю Успеыія Пречистыя Богородицы. На посад
были ц лые ряды лавокъ, оброкъ съ которыхъ шолъ въ
домъ Пречистыя Богородицы въ монастырскую казну. Въ
апр л 1661 года въ монастырской вотчин случилось
«убивственное д ло, Мишка Печонкинъ да едька Жарухинъ
да пришлои челов къ, поповъ сынъ, Прошка едоровъ,
убили Тихвина монастыря крестьянина». Для разсмотр
вія этого д ла собралпсь архимандритъ, старцы и
поеадскіе люди и р шили отослать виновныхъ въ Великій
Новгородъ къ боярину и воевод князю Григорью
Семеновичу Куракину съ товарищи, «и впредь он Мишка
Печонкинъ съ товарпщи, къ намъ въ монастырскую вотчину
во крестьянство и въ посадцкое тягло ненадобны»
А. Ю. JV? 64 и 69, 1661-69.
Занятіе торговлей несовм стимо съ постоянной службой
князю. Надо думать, что если торговые люди и поступали
на службу князя, то въ р дкихъ и исключительныхъ
случаяхъ. Но, конечно, они такъ же могли это д -
лать, какъ и люди другихъ спеціальностеи. Указаніе на
Стр.5