Описание Мужского Далматовского Успенского монастыря и бывшего приписным к нему Женского Введенского монастыря (в Екатеринбургской епархии Пермской губернии) (190,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

30 '831

Стр.1

ОПИСАНІЕ МУЖЕСКАГО ДАІМАТОБСКАГО УСПЕНСКАГО И БЫВШАГО ПРИПИСНЫМЪ КЪ НВМУ шПіНЬпАі и ВВЕДЕНСКАГО МОНАСТЫРЯ (въ Ккатеринбургскоп Ёпархіп ІІерпскон Губерніи.) ЕКАТЕРИНБУРГЪ. ТппограФІя М. Н. Фнлнііповоа. 1891.

Стр.2

Отъ С-Петербургскаго Духовнаго Цейзурнаго Комитета печатать дозволяется С.-Петерб ргъ Октября 18 дня 1891 года. № 1179. Цензорь Архимандршш Тихонъ.

Стр.3

МОНАСТЫРЬ. 1. М стоположеніе І Іонастыря и его значеніе. Далматовскій Успенскіи мужескій 3-го ісласса монастырь до 1800 года, ііринадлежалъ къ Тобольской, а нын принадлежитъ къ Пермской губерніи. Онъ находится Шадринскаго у зда, вт. упраздненеомъ город Далматов (1), еа л вомъ берегу р ки Исети, при впаденіи въ нее р ки Тепи. Возвышенное и ирекрасное м сго сіе, по древнимъ Заіпасямъ, йзв бтео подъ именемъ Б лаго Городища, принадлежащаго Тймёнекому татариеу Илигею. Оно иа юго-восічжъ окружено отлогостію, на с веръ крутизною оврага, заііадъ окатомъ къ старіщ Исети (2) и устроенному на иерегу ея заштатвому городу Далматову Оамый монастырь сначала назывался Іісвтасою пустыныо въ иовоа Сибири, подъ млмыцкою степью, находнщеюся отъ Сибирстхъ городовъ и итъ слободъ въ четырехъ днищихъ (3), потомъ Далмитовою пушъшъю, Исеташмъ Успенстшъ манистыремъ въ Тобольскомь у зд (4), а нын по имени ос(1) Въ 1781 году изъселеиія иоиастырскаго Далматовъ сд ланъ былъ городоыъ, a 1797 году уираздненъ. (2) Такъ иазывается м сто версты иа полторы отъ Далматова монастыря по причіш теченія р ки Исетп по прсжвеыу илн старону руслу, а не ио ВЕІОВЬ вырнтому навваныоііу Козазецъ. (3) Такъ называется въ ірамот за 1659 годъ 17 Мая. (4) Въ грамот за 1682 годъ. Об граыоты въ спискахъ храаятся въ ыонастыр инадечатаны уже въ матеріалахъ для статнстики Росс. Имп. 1841 г. стр. 172.

Стр.4

— '2 еователя и принесенной имъ иконы, называется Далматовскимъ Успенскимъ мрваотыремъ. Въ исторіи Сибири монастырь сей им етъ не маловажное значевіе. Оаъ былъ в рнымъ стражемъ ц лаго Зауральскаго края противъ еападевія орды, былъ также средоточіемъ, вокругъ коего начали селиться Русскіе пришельцы и откуда пачала распространяться вм ст съ просв щееіемъ Христіанская В ра мбжду ииородцами въ Заисетскомъ кра . Кром того монастырь сей остался изв стнымъ на стравицахъ Исторіи по его благочестивому осиователю^ по его раззоревію отъ Калмыковъ, по осадамъ отъ Князьковъ Давлетъ-Гирея и Кучука и наконедъ отъ шайки Пугачева. Такое важное значеніе Далматовскаго манастыря зартавля тъ насъ оиратиться къ его исторіи отъ основаиія до настоящвхъ временъ. 2. Основаніе монастыря. Основателемъ Далматопскаго манастыря былъ е кто Димитрій Іоанвовичъ Мокриаскій, изъ рода Тобольскихъ казаковъ или стр льцовъ, награждеевыхъ за свои услуги дворянствомъ (1). Когда и по какому случаю отецъ его Іоанвъ перес лился изъ Россіи въ Тобольскъ на службу аеизв ство. Изв стно толысо, что мать Димитрія была не Русскаго, а Татарскаго происхождеаія, изъ числа татаръ новообращеааыхъ. Ояа ариаадлежала къ покол аію Тюмеаскаго татариаа Илигея Магметова.. Димитрій, ириготовляемый родителями аа служеаіе Оте(1) Члнонъ зо7.пі, дгорявской породы Дпмнтрій Іоазнозъ оьінъ Моісрлнскій. Такъ сказано въ копіи съ ааписіі Архимандрііта Исаака объ основаніи Далматова ыовастыря, скр піенііой Архимапдритомъ Іоакпнфомъ и Поручпкомъ Черкасовымъ. 0 Сибирскихъ казакахъ и стр льцахъ см. Истобозр. Сибиріі Словцова стр. 127 н въ иов ств. Семпвскаго о ВосточноГі Спбмри стр. 8 н сл д.

Стр.5