Чуть сложнее обстояло
дело с именем Синеус. <...> Одновременно с этим громадное значение для скандинавов имела возможность наняться на
службу в дружину к русским князьям. <...> Что же касается термина "варяг", то ученые-скандинависты предлагают несколько его
толкований: в древнерусском словоупотреблении это и скандинавские дружинники, приходившие на
Русь за данью, и наемные воины на службе у русских князей, и торговцы. <...> Некоторые ученые выводят слово "варяг", "варенег" от западнославянского слова,
обозначающего "меч". <...> В языке же самих скандинавов это слово применяется только к воину-наемнику, в том числе и на
службе у базилевсов в Византии. <...> Как это началось и как все устроилось - рассказать обо всем этом читателям и будет задачей
нашего повествования, а для того, чтобы выполнить ее, нам необходимо перенестись нашим
воображением на берега великого славянского озера Ильмень, вокруг которого жили племена коренных
русских славян. <...> Оттого-то так и радуется народ приильменский веселому солнечному деньку. <...> Особенно веселятся в роду приильменского старейшины Володислава, занявшего место над
самым Новгородом, на левом берегу Ильменя, вблизи Перыни-холма, где стоял, возвышаясь над озером
и сушей, гигантский идол грозного славянского бога Перуна-громовержца. <...> Даже к
пятинам Ново-города не приписан, а уж на что этот последний усилился после того, как перенесли его со
старого городища на левый берег да стали в него съезжаться и весь, и меря, и кривичи, и мужи торговые
из далекой Скандинавии, направляясь из-за бурного моря славянского Нево по великому пути своему в
далекую и пышную Византию. <...> Родовой старейшина Володислав никого не боится, а с ним никого не страшатся и его родичи. <...> Как бы от этих солеваров беды всему Приильменью не было. <...> Гостомысл с ними такую силу заберет, что весь
Ильмень должен Ново-городу будет кланяться. <...> Немало споров возбуждено было по поводу этого названия "варяг". <...> Есть данные, по
которым можно заключить <...>
В_дали_веков.pdf
Александр Иванович Красницкий
В дали веков
OCR Ustas, Spelcheck Miledi
Оригинал здесь: http://lib.aldebaran.ru/
К ЧИТАТЕЛЮ
Вопрос о варягах на Руси принадлежит к наиболее спорным в русской историографии.
Первые гипотезы о происхождении Русского государства встречаются уже в летописях XVI века,
а научное изучение варяжского вопроса началось в Академии наук сразу же после ее основания в 1724
году. Прежде всего привлекали ученых легенды о призвании варяжских князей и вполне
удовлетворительные объяснения имен Рюрика и Трувора как скандинавских. Чуть сложнее обстояло
дело с именем Синеус. Однако теорию основания Русского государства норманнами опровергнуть
достаточно легко, ибо значение скандинавского завоевания весьма преувеличено.
Походы викингов на Русь, начавшиеся в конце VIII века являются разбойничьими набегами,
которые довольно трудно отделить от "торговых поездок". По мере того как местное население училось
обороняться от набегов норманнов, всю большую роль начинала играть мирная торговля.
Одновременно с этим громадное значение для скандинавов имела возможность наняться на
службу в дружину к русским князьям.
Что же касается термина "варяг", то ученые-скандинависты предлагают несколько его
толкований: в древнерусском словоупотреблении это и скандинавские дружинники, приходившие на
Русь за данью, и наемные воины на службе у русских князей, и торговцы.
Некоторые ученые выводят слово "варяг", "варенег" от западнославянского слова,
обозначающего "меч". Известный лингвист М. Фасмер связывал "варяг" с древнесеверным "var" -
"клятва", "присяга".
В языке же самих скандинавов это слово применяется только к воину-наемнику, в том числе и на
службе у базилевсов в Византии.
Вот об этом обо всем вы и узнаете из очередного тома нашей серии.
Счастливого плавания на викингских драккарах!
ИЛЬМЕНЬ
"Благословен грядый во имя Господне!"
Св. Евангелие
1. ПРОРОЧЕСТВО
Это было вскоре после крестных страданий и смерти Иисуса Христа.
Он умер на кресте плотию, заповедав всему миру кроткую братскую любовь, плату добром за
зло, но благая весть о Его святом учении пока хранилась и распространялась в одном только еврейском
народе и едва-едва, в виде неясных туманных слухов, достигла до более или менее отдаленных от
Палестины народов древнего мира.
Но Божественный Учитель наш еще до своей крестной смерти заповедал ближайшим своим
ученикам разнести эту благую весть повсюду, где только есть люди.
Стр.1