Чувашское искусство : вопросы теории и истории. Вып. 1. (220,00 руб.)

Ъ Ь . и ч - ь г ЧУВАШСКОЕ ИСКУССТВО Выпуск I Национальная СмОлиотека ЧР k-027024 к-027024 ВОЗВРАТИТЕ КНИГУ НЕ L обозначенного здесь срока г Г ЧУВАШСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК ' Л К «о ЧУВАШСКОЕ ИСКУССТВО Вопросы теории и истории Выпуск I Чебоксары — 1994 S b v таерся по постановлению та Чувашского государственного ута) гуманитарных наук o f 24 ноября 1994 г. С О Д Е Р Ж А Н И Е А. А. Трофимов. <...> Кёпе как символ культуры и знак обрядовых действий А. А. Осипов. <...> Музыкальное действие свадебного церемониала в доме невесты у чувашей вирьял . <...> Как отметил видный чувашский искусствовед, ведущий специалист по народному искусству А. <...> Русское этнотеатроведение определяет ряженье как «тип игрового перевоплощения» (Л. Ивлева <...> Таким образом, ряженье как тип перевоплощения является, пожалуй, наиболее изученным и притягивающим внимание исследователей явлением. <...> 12 По нашему мнению, приуроченность ряженья к Ҫветкӑ есть результат взаимовлияний разных народных культур, но чувашский тип перевоплощения, видимо, отличается от традиций соседних народов. <...> Подобные установления здесь, видимо, связаны со своеобразной символикой кёпе — верхнего платья — в чувашской народной духовной культуре. <...> Если типы перевоплощения рассматривать под подобным углом зрения, можно предположить, что в тех традициях, которые отрицают ряженье и лицевые маски, способы изображения несколько отличаются от традиций, применяющих ряженье и маски. <...> В другой детской игре, зафиксированной под названием «Касрнмушкалла», «Костйрмушкалла» (В Касримушку, В Костӑрмушку), дети выбирают или назначают с помощью считалки Отца Касримушки или самого Касримушку, а в деревне Турмыши Янтиковского р-на ЧР та же игра встречается под названием «Уртиванла»— «В Уртивана» (Уртиван — мужское имя). <...> В данном варианте Уртиван отвечает на вопрос: Мён тйван? <...> К сожалению, в записи Г. Воронцова нет хотя бы приблизительного перечисления ответов-названий, а лишь отмечается, что на последний <...>