АГ0 МИТРОПОЛІТА Ф\ШПП ПО ВОПРОСАМЪ: 0 ЦЕРКОВНОМЪ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВ-Б, 0 МАТЕРІАЛЬНОМЪ ОБЕЗПЕЧЕНІИ ДУХОВЕНСТВА, 0 СНЯТІИ СВЯЩЕННАГОСАНА И 0 БРАНЪ. <...> -
і "^?-4М/ /
aatoi ич ***••*•>*••*• ВОЗЗРЪНІЯ МОСКОВСКАГО МПТРОІКШШ ФИЛАРЕТА ПО ВОПРОСАМЪ: 0 ЦЕРКОВНОМЪ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЪ, 0 МАТБРІАЛЬНОМЪ ОБЕЗПЕЧЕНІИ ДУХОВЕНСТВА, 0 СНЯТІИ СВЯЩЕННАГОСАНА И 0 БРАКЪ. <...> 538—608) нап чатана ученая монографія г. Наумова подъ заглавіемъ: „Филаретъ митрополитъ московскій какъ канонистъ", отличающаяся многими научными достоинствами. <...> Еще можно составить по этимъ сочиненіямъ ц лые отд лы науки церковнаго права, которые не затронуты въ перечисленныхъ уж опытахъ разработки этого матеріала, напр. о снятіи священнаго сана, о брак и пр. <...> —Какъ поступать въ т хъ случаяхъ, когда по изв стному вопросу существуетъ н сколько разнообразныхъ правилъ и наоборотъ—когда н которые случаи не предусмотр ны церковнымъ законодательствомъ. <...> Филаретъ въ одномъ ы ст говоритъ: «церковь им еть нравила, а государство—законы» (Собр. мн. <...> 2, 199), но зато во многихъ другихъ м стахъ употребляетъ выражепія «церковпое законодательство», «церковные законы», «узаконснія», напр.: оканоны или правила св. отцепъ приняты въ составъ церковнаго законодательства 2 правнлоиъ VI вселенскаго собора» (Собр. мн. <...> «Цер-
1 *
4
Сила вселенскаго законодательства основывается на томъ, что оно утверждается на свящ. <...> „Въ церковныхъ правилахъ, какъ и во вс хъ законахъ,не могли быть опред лены вс возможные случаи д лъ,которые по временамъ, по м стамъ родятся въ разнообразіи, и не всегда восходятъ до высшей власти законодательной. <...> 0 значепіи обычая, какъ источника церковнаго права, обстоятельно сказано вь <...>
Воззрения_московскаго_митрополита_Филарета_по_вопросам_о_церковном_законодательстве,_о_материальном_обезпечении_духовенства,_о_снятии_священнаго_сана_и_о_браке.pdf
fl
m
219
к. (Шк
ГГ' -. -•
/S^:.•
•
і<^-л , н
^Ш^
Стр.1
-^
ВОЗЗРЪНІЯ
І10СК0ВСІ!АГ0 МИТРОПОЛІТА Ф\ШПП
ПО ВОПРОСАМЪ:
0 ЦЕРКОВНОМЪ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВ-Б, 0 МАТЕРІАЛЬНОМЪ
ОБЕЗПЕЧЕНІИ ДУХОВЕНСТВА, 0 СНЯТІИ СВЯЩЕННАГОСАНА
И 0 БРАНЪ.
А. Меньшикова.
g%^
^сЗ^7
Y& |j Типо-литографія И м п Е р А т о Р с к л г-о Униперситета.
1 S Э 4 .
КАЗАНЬ.
і
\к^-ф:."^?-4М/
/
Стр.2
aatoi ич ***••*•>*••*•
ВОЗЗРЪНІЯ
МОСКОВСКАГО МПТРОІКШШ ФИЛАРЕТА
ПО ВОПРОСАМЪ:
0 ЦЕРКОВНОМЪ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЪ, 0 МАТБРІАЛЬНОМЪ
ОБЕЗПЕЧЕНІИ ДУХОВЕНСТВА, 0 СНЯТІИ СВЯЩЕННАГОСАНА
И 0 БРАКЪ.
А. Меньшикова.
-о»с
гу^Ш8а^=^^а>4<^
К A 3 A Н Ь.
Типо-ли-іографія И м п Е р А т о р с к А г о Уииверситста.
1» Ю -А.
Стр.3
Отд лышй оттиекъ изъ журнала ^Православиый Соб е дникъ*
за 1894: годъ.
Стр.4
рета заключается обильный источникъ весьма важныхъ
матеріаловъ по многимъ отраслямъ богословской науки.
Вогословская наука уже обогатилась н сколькими монографіями
по части теоретическаго богословія, составленными
по этимъ матеріаламъ. Зат мъ наступила очередь
разработки матеріала, касающагося церковнаго
устройства и управленія. Такъ преиодаватель Московской
духовной академіи г. Заозерскій составилъ ко дню
празднованія стол тняго юбилея со времени рожденія
митрополита Филарета монографію, въ которой поставилъ
своей задачей охарактеризовать его пріемы управленія
епархіей (Юбилейный Сборникъ, т. II. Москва.
1883. стр. 48—88). Зат мъ г. Б ляевъ напечаталъ въ
Прав. Обозр. (1889 г. сентябрь, ноябрь—декабрь) статью
подъ заглавіемъ: „Вопросы и событія 60-хъ годовъ, и
отношеніе къ нимъ Филарета", гд сообщаетъ извлеченія
изъ мн ній митрополита Филарета по разнымъ
вопросамъ церковно-общественнаго характ ра, которые
волновали русское общество въ указанное время, расположивъ
ихъ въ хронологическомъ порядк . Есть
еще опытъ систематизаціи воззр ній митрополита Филарета
на государство, происхожденіе и полномочія
государственной власти, составленный однимъ изъ сотрудниковъ
покойнаго редактора Московскихъ В доыостей
— Каткова, подъ заглавіемъ: „Государственное
Въ сочиненіяхъ московскаго митрополита ФилаВоззр
нія шптр. Филарета.
1
Стр.5