Воспоминания В.Е. Кожевникова об авторе Окружного послания [И.Г. Ксеносе] (190,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

/7 2&2. ^21

Стр.1

J /^ВОСПОМИНАНІЯ B. Е. КОЖЕВНИКОВА ОБЪ АВТОР ОКРУЖНАГО ПОСЛАНІЯ. МОСКВА. I ТНПОГРЛФІЯ Э. ЛИССНЕР А II Ю. РОМАН А | £ч Арбатъ, домъ Платонова. 1886. ^

Стр.2

Отъ Москопскаго Комитета для дензуры духовныхъ книгъ иечатать дозволяется. Москва, Декабря 1-го дня, 1885 года. Цензоръ протоіерей С. Зерновъ.

Стр.3

Воспоминанія В. Е. Кожевникова объ автор Окружнаго Посланія. -т* Ilpeducweie отъ Редакціи <Братскаіо Слова». Вотъ и еще воспоыинанія о Ксенос въ дополненіе къ напечатаннымъ уже въ Братско.иъ Слов : он принадлежатъ одноыу изъ наибол е близкпхъ друзей п сотрудиковъ Иларіона — В. Е. Кожевникову, жителю дереввд Фролова (Калуж. губ.)1 ). Воспоминанія его, на полученіе которыхъ ыы и прежде выражали надежду (см. т. I, стр. 163 приы.), печатаемъ теперь т мъ съ болыпею готовностію, что въ нпхъ сообщается не мало новаго и интереснаго не только о самоыъ автор Окружнаго Посланія, но и о разныхъ событіяхъ, происходившихъ у раскольниковъ Австрійскаго согласія въ начал шестидесятыхъ годовъ. Таковы особенно подробности о составленіи и изданіп Окружнаго Посланія, также о возведеніп Антонія въ санъ московскаго архіепископа. Что касается личностп Иларіона, то, воздавая должное его талантамъ и знаніямъ, его добрымъ нам реніямъ — исправпть старообрядчество и довольно безпрпстрастнымъ воззр ніяыъ на православную церковь, его строгой, аскетпческой жизни, авторъ не скрываетъ и т хъ непохвальныхъ сторонъ его характера, которыя отчасти указаны уже въ «Воспоминаніяхъ» о. М. Дударева {Брат. Сл. т. I, стр. 19 и сл д.),— его непскренности и скрытности въ сношеніяхъ съ людьми, даже блпзкпми, доходпвшпхъ до того, что онъ являлся иногда подъ чужимп пменами,— его, ііри') Его пнтересныГг разсказъ о жпзни въ раскол u обращенін въ правос.іавіе быіъ напечатапъ нами еще десять л тъ назадъ, въ Врат. Сл. 1875 г. (отд. III, стр. 9—51). В. Е. Кожеввиковъ. ВоспомппаБІя. 1

Стр.4

— 2 — крытаго наружньшъ смиреніемъ, тонкаго духовнаго превозношенія самиыъ собою, отъ чего проистекали въ незіъ — крайняя ув реыность въ непогр шиыостп своихъ ын ній и нетерппыость къ ын ніямъ другихъ, особенно къ заы чаніямъ и возраженіяыъ, какія случалось ему слышать хотя бы отъ людей, желавшихъ еыу всякаго блага. Въ этомъ отношеніи особеннаго внпманія заслужпваетъ его отчужденіе отъ прежнихъ, саыыхъ близкихъ друзей, какъ скоро они пзъ раскола переходили въ православіе. Чтобы сообщить разсказу В. Е. Кожевпикова больше достов рностп, мы давалп его для просыотра досточтиыоыу о. Онуфрію, съ просьбою — сд лать свой отзывъ о т тъ м - стахъ разсказа, гд говорится о неыъ самомъ и о д лахъ, въ которыхъ приниыадъ онъ ближайшее участіе, т. е. о событіяхъ, наибол е еыу изв стиыхъ. 0. Онуфрій сообщилъ намъ н сколько заы чаній, которыя ыы нашли не излишниыъ напечатать подъ строкой. Боы щенныя въ Братскомъ Слов воспомішавія столькихъ лицъ объ автор Окружнаго Послапія, въ общей ихъ совокупности, даютъ уже достаточно полное понятіе п объ исторіи, точн е — происхожденіи Окружнаго Посланія, п о личностп, самого Ксеноса, безспорно зам чательн ишаго пзъ старообрядцевъ поповскаго согласія, жившихъ и д йствовавшпхъ въ половин настоящаго стол тія. А такъ какъ, полагаемъ, болыпей части нашихъ читателей едвали пзв стенъ полный текстъ саыаго Окружнаго Посланія, им вшаго и им ющаго такое важное, ыожно сказать роковое значепіе для раскола, и такъ какъ вообще распространеніе его подлиннаго текста между православными и старообрядцами очень желательно, то ыы наы - рены напечатать въ Братскомъ Слов п Окружное Посланіе п н которыя другія, им ющія къ нему ближайшее отношеніе, сочиненія Ксеноса.

Стр.5