IT I
7ІХ-В03МУІЦЕНІЕ
СОІОВЁЦКЙХЪМОНАХОБЬ-СТАРООБРЯДЦЕВЪ
ВЪ XVIJ В КЪ,
L:a,
*-t-^J«>ТипсА-рафіи
Импвраторс Ка
КАЗАНЬUJ0.
V
г
о Унив ронт та.
Стр.2
Возмущеніе соловецкихъ монаховъ no поводу выхода
во второй половин XVII crc^f ія исправленныхъ
при патріарх Никон церковно - славянскихъ богослуЖебныхъ
книгъ, безъ сомн нія, им етъ весьма важное
историческое значеніе. Это, съ одной стороны,—
явленіе небывалое ни въ Ооловецкомъ монастыр , ни
въ русскомъ монашеств , ни даже, въ Русской церкви.
Н что подобное, правда, начиналось вг
ь одно время
съ соловецкими смутами, и по т мъ же самымъ причинамъ,
въ Ниловской пустын . И тамъ монахи, не
соглашаясь принять въ употребленіе исправлевныхъ
богослуліебныхъ книгъ, въ самомъ храм Божіемъ
произвели-было схватку со священникомъ, приступившимъ
къ совершенію литургіи по новому служебнику,
и съ полиціей; но они въ тоже время были усмирены
и, зат мъ, не повторяли своихъ возмущенірі (').
Поэтому возмуіденіе РІХЪ едвали можетъ быть названо
и подобіемъ соловецкаго возмуіценія, продол:кавшагося
бол е 20 л тъ (съ 1654 до 1676 г.), причемъ
монахи боролись не съ полидіей толыш, а съ тысячнымъ
отрядомъ стр льцовъ. До этого прискорбнаго
случая въ Соловедкомъ монастыр , и посл , въ про(1
)
Исторія раскола преосвящ. Макарія, стр. І74.
1*
Стр.4
4
долженіи ц лаго тысячел тія Русская церковь и русское
гр.яжданское правительство рсегда находили и
привыкли вид ть въ монашествующихъ лучшнхъ себ
помопщиковъ, неутомимыхъ, святыхъ тружениковъ,
подвиги которыхъ начертаны въ исторіи Русской деркви
и всего Русскаго государства, такъ сказать, золотыми
буквами. До этого случая и посл , и соловецкіе
монахи, такъ или иначе, служили и служатъ
церкви и отечеству, и заслуги ихъ ц нятся по достоинству
всякимъ русскимъ челов комъ. Но вотъ, въ
тоже самое время, коі^а духоішое и граждаыское
правительства, можетъ быть, больше всего нуждались
въ помоіци иночествующихъ, соловецкіе монахи
не только не изъявляютъ I'OTOBHOCTH помогать имъ,
но являются нсшжорнБгаи ихъ распорялгеиіямъ, противод
йствуютъ, вступаютъ въ кроізопролитную съ
ними борьбу! Читая эти страшщы въ исторіи русскаго
монашества, православвый сынъ отечестиа ио
можетъ не .задуматься, не ыожотъ не пожал ть ,наіііо
монашество и, въ частности, Соловецкую обйтель,
такъ неосторожно запятнавшую свою многов ковую,
славную историо. Съ другой стороны соловецкое іюзмущеніе
своею необычайностію и своими основными
мотивами произвело въ Русскомъ народ такое впечатл
ніе, которое не можетъ забыться и до сихъ поръ.
Д ло въ томъ, что оно случилось въ то самое вреыя,
когда лишь только зарождался нашъ расколъ старообрядства,
т. е. і^огда большая часть Русскаго народа,
сосредоточивъ все свое вниыаніе на церковной
реформ , начатой Никономъ, колебалась въ выбор
путей спасенія, предлагаемыхъ съ одной стороны Никономъ,
съ другой—Аввакузюмъ съ товарнщами. Соловецкіе
монахи, для которыхъ, по иредставленіяыъ
народной массы, чистота в ры и спасеніе дуиш ооставляютъ
ц ль жизни и дороже всего на св т , стали
на сторону Аввакума. Выборъ ихъ сразу разр -
шилъ недоразум ніе многихъ изъ благочестивыхъ людей,
до сихъ поръ колебавшихся въ выбор путей
Стр.5