ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ПРАВА И ГОСУДАРСТВА (СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 12.00.01) Иначе говоря, только позитивное право и никакое 2.1. <...> МЕТОД АНАЛОГИИ И КОНЦЕПЦИИ БЕСПРОБЕЛЬНОСТИ ПРАВА В ЮРИСПРУДЕНЦИИ Петровский Николай Александрович. <...> Аннотация: В статье приведен анализ наиболее известных концепции беспробельности права, теоретически хорошо обоснованных, но фактически неубедительных, поскольку универсальный метод аналогии, может помочь квалифицированному юристу в поиске истины по конкретному вопросу, но не может сконструировать какое-либо искусственное синтетическое положение и обогатить тем самым позитивное право новыми истинами, новыми правовыми нормами. <...> В статье анализируется роль и возможности метода аналогии в правовой науке. <...> Ключевые слова: метод аналогии, методология права, пробелы в праве, концепции беспробельности права, судебное усмотрение. <...> Annotation: The article presents the analysis of the most well-known concepts of gaplessness in law, theoretically well-founded, but in fact inconclusive, because the universal method of analogy can help a qualified lawyer in the search of truth in a particular issue, but it cannot construct any artificial synthetic position and thereby enrich positive law with new truths, new legal rules. <...> Keywords: the method of analogy, the methodology of law, gaps in law, concepts of gaplessness in law, judicial discretion. <...> Смысл сторонников беспробельности права сводится к тому, что действующее позитивное право всегда содержит ответ на каждый возникший в юридической практике вопрос. <...> Проиллюстрировать данное положение можно выводом сторонника юридического позитивизма К. <...> Бергбома, который писал: «Право никогда не нуждается в пополнении извне, ибо оно в любую минуту полно, его плодотворность, его логическая сила растяжения в каждый момент покрывает весь запрос в правовых решениях»2. <...> Применительно к теории замкнутости права, следует отметить, что концепция нормативизма (Г. Кельзен) рассматривает право как замкнутую систему норм должного характера, познаваемых и пополняемых из самих себя, полностью оторванных от реальных общественных отношений и ни в какой мере не связанных проявлением воли законодателя <...>