ГУМАНИТАРИЙ ЮГА РОССИИ КУЛЬТУРА И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ УДК 316.7 (930.2) А.В. Лубский, Р.А. Лубский ЭТАТИЗМ И ПАТЕРНАЛИЗМ КАК КУЛЬТУРНЫЕ МАРКЕРЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В РОССИИ В статье рассматриваются методологические проблемы изучения цивилизационной идентичности в России и такие ее культурные маркеры, как этатизм и патернализм. <...> А.В. Лубский Доктор философских наук, профессор кафедры социологии, политологии и права Института по переподготовке и повышению квалификации Южного федерального университета. <...> Р.А. Лубский Кандидат философских наук, доцент, докторант кафедры философии и социологии Краснодарского университета МВД России. <...> Lubsky STATISM AND PATERNALISM AS CULTURAL MARKERS OF CIVILIZATIONAL IDENTITY IN RUSSIA The methodological problems of studying civilizational identity in Russia and its cultural markers such as statism and paternalism are considered in the article. <...> Lubsky Philosophical Sciences, Professor of Social, Political and Law Sciences Department of the Institute for Retraining and Advanced Teaching in Humanities and Social Sciences of the Southern Federal University. <...> Lubsky The Candidate of Philosophical Sciences, associate professor, doctoral candidate of chair of philosophy and sociology of the Ministry of Internal Affairs Krasnodar University of Russia. <...> © Lubsky A.V., Lubsky R.A., 2013 ГУМАНИТАРИЙ ЮГА РОССИИ На рубеже XX–XXI вв. актуализировалась проблематика, связанная с поиском утраченных идентичностей [1], самыми общими из которых являются цивилизационные идентичности. <...> Изучение этих идентичностей сегодня превратилось в модное интеллектуальное занятие, в процессе которого исследователи сталкиваются со многими методологическими трудностями [2]. <...> В научном дискурсе существуют различные представления о том, что такое цивилизационная идентичность. <...> Одни ученые, рассматривая цивилизационную идентичность как разновидность социальной идентичности индивида, считают, что она «включает в себя представления человека о своей принадлежности к той или иной культурно-цивилизационной общности (например, к западной, православной, исламской цивилизации)» [3]. <...> Другие исследователи говорят о цивилизационной идентичности общества в целом, которая существует помимо составляющих его индивидов <...>