90 СРАВНИТЕЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА Концепт Bildung в немецкой философии и современное понимание образования А.Е.Крикунов можности использования опыта истолкования понятия Bildung в немецкой философии для прояснения сущности образования на современном этапе. <...> В статье исследуются возсофско-педагогического рассмотрения, чаще всего заменяется на вопрос «каким оно должно быть? <...> Но обладая своей собственной ризомой из смыслов, значений, очевидных и неочевидных коннотаций, оно сегодня все реже становится предметом непосредственного рассмотрения. <...> Уникальным образом оно одновременно и многозначно, и очевидно до почти полного исчезновения попыток проблематизации. <...> Вопрос «что такое образование?», определяющий специфику его филодимость привести к единству педагогические теории, использующие термины из различных европейских языков, т.е. education, Erziehung, а также имеющие более широкое значение образование и Bildung. <...> Если вспомнить, что наиболее значимые концепты философии образования в XX в. возникали внутри или, по крайней мере, с учетом ориентированного на анализ языка проекта аналитической философии, то можно обоснованно предположить преимущественную заинтересованность philosophy of education в процессе, а теории Bildung — в результате образования. <...> Вильсон, чрезвычайно подробно разобравший следующие из обыденного словоупотребления особенности концепта education, закономерно замечает, что «в своем изначальном смысле "образовательный" (educational) и "образовывать" (educate) обозначают довольно общую активность или процесс, а не конкретное действие (performance) или сотворение чего бы то ни было (poiesis). <...> Там нет ни одного фиксированного состояния, к которому приво СРАВНИТЕЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА дило бы образование, или завершения образования, таким образом, чтобы знание материала приводило бы к концу изучения этого материала» [1, р. <...> Эта формулировка соседствует с резким заявлением: «Образование не может иметь цели, цели бывают у людей — родителей <...>