НАРОДЫ МИРА И МИР НАРОДОВ Алина Амвросова не было мира; у индейцев не осталось надежды на улучшение ситуации в отношениях с американцами, в сохранении индейской земли за коренными народами. <...> Индейцы были вынуждены переселяться в резервации, на пути в которые умирали тысячи людей. <...> Отсутствие или недостаточное количество пастбищ, лесов, дичи, бизонов и пригодных для земледелия почв и климата сказывалось на том, что хозяйство в резервациях в большинстве случаев вести было невозможно. <...> Североамериканские индейцы не представляли собой единой культурной и языковой общности в этот период, на североамериканском континенте существовало несколько десятков языковых В Великих Равнинах с 1860-х годов семей. <...> Так, апачи из семьи на-дене могли с трудом понимать индейцев сантисиу из семьи сиу. <...> Однако всех их объединяло одно – любовь к жизни и к природе, дающей им дом, пищу и одежду. <...> Хорошо сказал вождь модоков Кинтпуаш, известный по имени Капитан Джек: «Я всегда знал, что жизнь сладка; вот почему я не хотел сражаться с белыми людьми». <...> Любовь к жизни и стремление выжить было на одной чаше весов, усталость и упадок сил, угасание племен после бесконечных войн с американцами за землю – на другой. <...> Судьба североамериканских индейцев зависела от исторического фактора, от того, куда будет положена гиря с решающим аргументом. <...> При таких обстоятельствах возникла потребность найти успокоение, опору и 85 «З–С» Январь 2017 Индеец племени сиу Индеец племени апачи ся индейские пророки, говорящие о скорой гибели белых и о наступлении счастливой жизни. <...> Одним из таких пророков был Вовока, человек, распространивший религию Пляски Духов далеко за пределы Невады. <...> Хотя Пляска Духов появилась еще до рождения Вовоки, именно Вовока сделал Пляску Духов широко популярной в индейских племенах. <...> Контакты христианских церквей (в основном, это были протестантские конфессии и секты-квакеры, мормоны и так далее, и католическая церковь) с индейцами <...>