Владимир Легойда Повремя веселое? ст – шали, как-то не хочется. <...> А хочется подумать над словами «время веселое поста» из стихиры Постной Триоди и над известным призывом «постимся постом приятным!» <...> . С началом поста в этом году разговоры на тему Р «как, почему и для чего поститься» вновь заполнили как традиционные СМИ, так и становящиеся все более важными для нас социальные сети. <...> Как водится, крайних позиций две: первая требует строго и обязательного исполнения устава, жесткого поста в пище и питии для всех или почти для всех. <...> В связи с чем вспоминаю фразу моего друга, который так характеризовал собственное неофитство: я тогда постился, так постился — перед причастием неделю не ел, всех осуждал… <...> Вторая исходит из ставшей известной и популярной фразы, что в пост главное — не есть людей. <...> Сегодня за этим можно ловко спрятать нежелание хоть как-то себя ограничивать в привычном режиме питания и прочих жизненных удовольствиях. <...> Пост — средство, призванное помочь тому, кто стремится к цели. <...> Во-вторых, безусловно, пост не является диетой для похудания и не сводится в воздержанию от пищи. <...> При этом пост является важной составной частью христианской аскетики. <...> Можем ли мы сказать, что подготовка — тренировки до седьмого пота, режим сна и питания — не важны? <...> Вряд ли удастся, пролежав на диване перед телевизором с бутылочкой пива, легко пригнуть в высоту шесть метров с шестом. <...> Но при этом понятно и то, что сам режим ождественский пост постепенно завершается. <...> Повторять свое привычное «пост — понятие объективное» и припоминать, чем «отличились» мы на этот раз и каких грехов насоверпитания и даже изнурительные тренировки не являются целью. <...> Результат определяют весь комплекс подготовки, природная одаренность спортсмена плюс то, что называют «счастливый случай». <...> Замечу, кстати, что важное для христиан слово «аскеза» происходит от древнегреческого «упражнение», «практика», то есть его вполне допустимо перевести <...>