И.П. Потехина RELATIO RELATIONIS CAUSA1 : ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ГЛАЗАМИ ФИЛОСОФА ЛЕОНИДА ПЕТРУШЕНКО Рец. <...> Культура западноевропейского средневековья — как в целом, так и в отдельных ее аспектах — уже не раз становилась предметом прис тального внимания со стороны историков, при этом не только зарубежных, но и отечественных. <...> Не раз в научной литературе под разными углами и с разных сторон исследовались вопросы средневековой ментальности, религиозных и эстетических воззрений, повседневной жизни, политико-правовых отношений — словом, всего того, что составляет этот неповторимый и бесконечно привлекательный для историка-медиевиста (да и не только для него) мир 1 Здесь: реферат ради реферата (лат.). средневековья. <...> Примерно таковы были и мои ожидания от книги, вышедшей из-под пера философа, специалиста по вопросам естествознания Леонида Петрушенко — автора, в кругу историков неизвестного, но тем не менее «пробившегося» со своим трудом в знаменитую научно- популярную 179 № 2(3) 2015 И.П. Потехина серию «Живая история: Повседневная жизнь человечества» московского издательства «Молодая гвардия» [Петрушенко, 2012]. <...> Эрлихман, приоткрывает завесу тайны над личностью автора [Эрлихман, 2012: 6–9]. <...> П., автор предисловия обещает нам сразу много — и оригинальный подход к освещению средневековой эпохи (базирующийся, правда, отчасти на «устаревших, восходящих еще к XIX веку представлениях» [Эрлихман, 2012: 9]), и доступный («а иногда даже вдохновенно-поэтический» [Эрлихман, 2012: 8]) язык, и понятное для современных читательских масс изложение забытых или игнорируемых, «полуопальных» в советские годы (когда и происходило написание книги) историографических трудов. <...> П.) «неизбежно подвела бы нехватка исторических знаний», и потому, сознавая это, он «построил “доказательную” часть работы на цитатах из произведений классиков медиевистики» [Эрлихман, 2012: 8]. <...> В ней мы имеем дело с введением, в весьма эмоциональной манере объясняющим <...>