В первом случае потому, что во времена СССР руководство страны не хотело обострять отношения с союзной по СЭВ и ОВД Румынией, для которой изучение данного комплекса вопросов было крайне неприятно, ставя под сомнение официальную версию формирования румынского государства. <...> Гросул, по собственному признанию, намеревался остановиться только на периоде от восстания Тудора Владимиреску (1821 г.) до падения А.И. Кузы (1866 г.), но затем пришел к необходимости дополнить его предысторией: о том, как зарождалось молдавское самосознание, о его происхождении, последующей эволюции, особенностях. <...> «Нет ни одного специалиста по истории Молдавии и Румынии, который бы не интересовался вопросом происхождения молдаван. <...> ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭКСПЕРТИЗА Молдавское национальное движение XIX в. — каким оно было? <...> Первая глава, «К истории молдавского самосознания» повествует о проблемах этногенеза молдаван; отдельный параграф посвящен этногенезу румынского народа. <...> Автор приводит некоторые венгерские и румынские источники, повествующие о происхождении слов «молдаване» и «Молдова», указывая, что существуют различные версии их возникновения: «тюркская», «иллирийская», автохтонная и др. <...> Гросул также обращает внимание на то, что термин «Молдова» присутствует и в языках некоторых стран вне нынешней территории Румынии, например в пределах современной Чехии. <...> Гросул признает, что ранее являлся сторонником теории континуитета, однако в дальнейшем стал придерживаться «иллирийской» концепции, положительно оценивая работу молдавского журналиста Е. <...> Гросул приходит к выводу, что «первоначально появились молдаване, а лишь затем название рек Молдова и Молдава, а далее и Молдавское государство и провинция Молдауа в Чехии. <...> Наименование страны изначально было Молдава, а не Молдова. <...> Гросул приводит немало свидетельств средневековых авторов и внутренних источников Молдавского княжества, в которых применяется термин «молдаване» в качестве <...>