Странствие Геннадий Гусев ЕРЕТИКИ Теперь нам предстоит окунуться в огненную купель бунтов, жестоких классовых битв, пройти дорогой позднего Средневековья, по обе стороны которой — частокол виселиц и эшафотов, поля, усеянные костями еретиков, имевших мужество поднять руку на святая святых несправедливого мира — частную собственность. <...> Небо над этой дорогой багровеет заревами крестьянского «красного петуха» — предвестника грозного возмездия эксплуататорам и душителям свободы. <...> Уот Тайлер в Англии, Жакерия во Франции, Великая крестьянская война в Германии, вольница Степана Разина в России. <...> От их костров зажигались новые светильники разума. <...> На пепелищах несбывшихся надежд рождались новые идеи, новые страстные проповеди народных заступников. <...> Слово еретикам и бунтарям, носителям Мечты 36 В далекой древности родилась мечта о справедливом устройстве общества, о торжестве добра над злом. <...> Мы продолжаем рассказывать о приключениях этой мечты и ее сложном пути среди людей до наших дней. <...> Для этой роли не подходили пышные и светлые одежды античности, в которые драпировалось Возрождение. <...> Разумеется, дерзновенные антицерковные выпады гуманистов, их огромная работа по расчистке авгиевых конюшен Средневековья, ориентация на героический энтузиазм личности — все это помогало воспламенять огонь народного гнева. <...> И тем не менее, массовые революционно-антифеодальные движения, в том числе и первые победоносные буржуазные революции в Нидерландах и Англии, осуществлялись под религиозным флагом. <...> Ведь на протяжении долгих столетий «чувства масс были вскормлены исключительно религиозной пищей; поэтому, чтобы вызвать бурное движение, необходимо было собственные интересы этих масс представлять им в религиозной одежде». <...> НАША МОЛОДЁЖЬ № 3(69), 1–15 февраля 2014 Именно так поляризовались идейные позиции и взгляды гуманистов времен немецкой Реформации — этого первого акта европейской буржуазной революции. <...> Крупнейшая <...>