Геннадий Гусев Странствие великой мечты В далекой древности родилась мечта о справедливом устройстве общества, о торжестве добра над злом. <...> Мы продолжаем рассказывать о приключениях этой мечты на сложном пути среди людей до наших дней На земле или в небесах! <...> В наши дни внушительными тиражами изданы «Махабхарата» и «Рамаяна» — великие эпические поэмы Древней Индии. <...> Поистине тысячу лет создавал народ свой эпос: если устный канон «Махабхараты» сложился в VI—V веках до н.э., то лишь к V веку н.э. относится ее завершенная литературная редакция. <...> Любой эпос многослоен; в нем воплощен поэтический труд многих поколений людей. <...> Правители, их духовные прислужники великолепно понимали: искусство вечно, только оно может пронести их имена сквозь века. <...> Так и в «Махабхарате», и «Рамаяне»: сквозь причудливые и скорбные узоры песен о кровавых междоусобицах, 36 братоубийственных сражениях, сквозь преувеличенно громкие хвалы вождям и воинам пробивается живой голос простого народа, ощущается его кодекс чести, его представление о благородстве, о смысле жизни. <...> Безымянные авторы грандиозного — в сто тысяч двустиший — поэтического здания «Махабхараты» оставили нам пронизанные глубокой мудростью размышления о предназначении человека, о жестокости и бессмысленности войн, о неотвратимости возмездия Злу. <...> Лучшие умы человечества высоко оценивали вершину древнеиндийской поэзии, и прежде всего завораживающе прекрасную поэму «Сожжение змей» и «Бхагавадгиту» — «Божественную песнь». <...> Особо обращают на себя внимание прославление в «Махабхарате» бескорыстных деяний на благо людей, обоснование необходимости жертвовать личным во имя общего блага. <...> Кришна НАША МОЛОДЁЖЬ № 7(49), 1–15 апреля 2013 проклинает эгоистические вожделения, «алчное пламя в обличье желанья», славит человека, сознающего свой долг. <...> И пусть каждому предопределен его путь, пусть неизбежна смерть; человек всесилен в своем нравственном выборе, в определении <...>