2008, № 2 УДК 070: 800: 82 ПУШКИН И ЛЮБОМУДРЫ: КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ И ОПЫТ ПРОСВЕЩЕННЫХ РЕФОРМ ЖУРНАЛИСТИКИ © 2008 Е.Ю. Третьякова Краснодарский государственный университет культуры Поступила в редакцию 10 май 2008 Аннотация: В статье сформулировано представление о двух типах переработки устной/ письменной речи: первичном (собственно-языковом, органичном для этнических языков) и вторичном (дискурс разных систем идей и концепций). <...> Предложен метод системного анализа ментальных (от лат. mens – дух) и витальных (от лат. vita – жизнь) волн культурной самоидентификации по алгоритму, включающему в себя отрезки в 10 (ментальное десятилетие) и 30 лет (витальное тридцатилетие). <...> Дана трактовка журналистского реализма (пушкинской модели реформ, поддерживающей гармоничный «пульс» органического развития). <...> Показано, что эклектика – результат индивидуализма, а гармония – коллективизма, вероисповедные и семейно-родовые устои которого любомудры именовали народностью. <...> Пушкин – воспитанник «Арзамаса» (кружка карамзинистов), но диалог с любомудрами помог ему продумать путь «сближения с господствующим характером века» и прийти к эпическому реализму. <...> Ключевые слова: русская модель просвещенных реформ печати; первичная/вторичная переработка культурно-языкового достояния; гармонический алгоритм; книжная/некнижная передача наследия. <...> При анализе преобразований, служивших созданию национальной печати, следует учитывать не частные внутрисистемные изменения периодики (состав изданий, эволюция идей, © Третьякова Е.Ю., 2008 226 жанров, стиля и т. д.), а характер надсистемного окружения смыслов человеческой деятельности – так называемую эпистему знания. <...> 2008, № 2 Е.Ю. Третьякова на индивидуализме, русская – сохраняет приверженность неиндивидуалистической переработке культурно-языкового опыта. <...> Пушкин и любомудры стремились к реалистическому синтезу качественных сторон отечественного журнально-книгоиздательского процесса <...>