Варава Воронежский государственный университет Поступила в редакцию 5 мая 2012 г. Аннотация: в работе раскрывается автономность и уникальность философского разума, который, в отличие от научного разума, религиозной веры и здравого смысла, способен постигать бытие на собственных основах, выполняя, тем самым, исконное философское задание, совпадающее с человеческим как таковым. <...> Светильнику небес был разум равносилен… Верхарн Существует давнее мнение полагать философию рассудочной или, как 22 чаще говорят, рациональной деятельностью, присущей исключительно человеческому разуму. <...> Для разума просто неосуществимо многое из того, что связано с истиной, абсолютом, и в этом смысле философия выставляется как «история человеческих заблуждений», сотканная из бесчисленных ошибочных мнений, так никогда и не достигающая цели своих стремлений. <...> Сильна традиция культуры считать философию продуктом интеллектуальным, противопоставляя ее как бы более высокому и глубокому религиозному откровению или эстетическому вдохновению-озарению, которые, естественно, не ограничиваются рациональной деятельностью и выходят к неотмирным вершинам сверхчеловеческого Духа. <...> Философия в такой традиции мыслится в лучшем случае как первоначальный этап © Варава В. В., 2012 2012. <...> Но если даже не обращать серьезного внимания на богословское отвержение философии, научное недоверие и обыденное презрение к ней, то необходимо видеть и понимать, что в самой философской среде, в той среде, которая творит философию, борется за честь ее мундира, считает само имя философии святым, часто воспринимают философию как рациональную деятельность, полагая ее наукой, пускай гуманитарной, но все же наукой. <...> А философский разум – это то, что не имеет отношения ни к рационализму, ни к иррационализму, ни к сверхрационализму. <...> Философский разум – достояние самой философии, в которой от разума в обыденно-научном представлении остается лишь одно слово <...>