Серия: Философия УДК 130.3 ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА СОЗНАНИЯ И ЭМЕРДЖЕНТНЫЙ ДУАЛИЗМ И. Г. Гаспаров Воронежская государственная медицинская академия имени Н. Н. Бурденко Поступила в редакцию 4 января 2014 г. Аннотация: в настоящей статье рассматривается защимаемая Уильямом Хаскером и Дином Зиммерменом концепция эмерджентного дуализма в свете ее способности предложить адекватное объяснение феномену единства сознания. <...> Предлагаются два аргумента против концепции эмерджентного дуализма, на основании которых устанавливается, что данная концепция не способна дать адекватное философское обоснование феномену единства сознания. <...> Abstract: this article discusses the protected by William Hasker and Dean Zimmerman concept of emergent dualism in the lights of its ability to provide a plausible explanation to the phenomenon of the unity of consciousness. <...> Offers two arguments against the concept of emergent dualism on the basis of wich is established that this concept is not able to give an adequate philosophical justifi cation of the phenomenon of unity consciousness. <...> Key words: philosophy of mind, emergent dualism, quality, unity of consciousness, vagueness. <...> 74 Философия сознания сегодня стоит перед проблемой: как совместить результаты, полученные современной нейронаукой, с очевидностью феноменального сознания? <...> Поскольку до сих пор физикализм не смог предложить убедительного решения этой проблемы, наблюдается некоторое оживление интереса к дуалистическим концепциям сознания и тождества личности [1; 2]. <...> При этом наряду с традиционными версиями в духе картезианского и аристотелевского «дуализма» ряд авторов разрабатывает новые дуалистические концепции сознания, которые, по их мнению, обладают известными преимуществами перед традиционными разновидностями, прежде всего потому, что лучше сочетаются с современной научной картиной мира. <...> Один из таких вариантов нового дуализма – «эмерджентный дуализм» американского философа Уильяма Хаскера [3–6]. <...> Основная идея Хаскера заключается в том, что хотя душа – это отдельная нематериальная субстанция, как это предполагается в традиционном картезианском дуализме, она тем не <...>