БХУТТО ПРОТИВ ХАНТИНГТОНА Национальная и религиозная идентичность Бхутто не подлежала сомнению – она всегда осознавала себя пакистанкой и мусульманкой. <...> Что касается культурной идентичности, Бхутто принадлежала к «двум мирам»: парадигмы родной культуры она, естественно, усвоила от рождения, но благодаря образованию и годам жизни в США и Великобритании легко ориентировалась в смыслах и кодах западной культуры. <...> В частности, будучи убежденной сторонницей модернизации и демократии и используя английский язык в качестве первого, «родного», она могла идентифицировать себя с Западом хотя бы в идейном и языковом отношении. <...> По возвращении домой в качестве преподавателей, ученых или премьер-министров мы несли представления о демократических ценностях и социальных институтах в наши страны» [Bhutto, 2008, р. <...> Видимо, поэтому теория неизбежного конфликта ислама с западной цивилизацией, описанная Сэмюэлом Хантингтоном в статье «Столкновение цивилизаций? <...> 29–49] и вызвавшая бурные споры в 1990-х годах, настолько взволновала Бхутто как политика и человека, что она посвятила анализу этой 145 теории большую часть своей книги «Примирение: Ислам. <...> Запад» [Bhutto, 2008], написанной при участии американского журналиста и политолога Марка Сигела. <...> Как видим, даже в названии книги содержится полемика с Хантингтоном – «примирение» вместо «столкновения». <...> Сэмюэл Филипс Хантингтон (1927–2008) – американский исследователь-аналитик, социальный философ и политолог, был основателем ведущего в США политологического журнала «Международные отношения» («Foreign Policy»). <...> Он был президентом Американской ассоциации политических наук, а в последние годы жизни работал директором Института стратегических исследований при Гарвардском университете. <...> Наибольшую известность среди книг Хантингтона получила опубликованная в 1997 г. концептуальная работа «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» [Hungtington, 1997], написанная в развитие <...>