Т.А. Чебанюк ПРЕДМЕТНОЕ ПОЛЕ «ТЕОРИИ КУЛЬТУРЫ»: ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ДИСКУССИИ ПО ПРОБЛЕМЕ∗ «Теория культуры» на научном, а не идеологизированном уровне, пишет автор, стала разрабатываться в России в постсоветский период, несмотря на то что эта дисциплина в советское время являлась основной отраслью области гуманитарного знания. <...> А.И. Арнольдовым была создана кафедра истории и теории культуры в Московском государственном институте культуры (1967). <...> В 1960–1980-е годы им были разработаны такие официально трактуемые категории, как «общественный прогресс», «социалистическая культура», «культурная революция», «национальная культура». <...> В 1980-х годах А.И. Арнольдов разработал и ввел в научный оборот понятие «культурный процесс». <...> Культура стала рассматриваться исследователями в нескольких направлениях обусловленных ее феноменальной сущностью. <...> В научной среде сформировались два основных направления в осмыслении культуры в рамках уже ставших классическими науками в России, философии культуры и теории культуры. <...> Предметное поле «теории культуры»: Исследовательские дискуссии по проблеме // Мир культуры и культурология: Альманах Научнообразовательного культурологического общества России. <...> 11 Т.А. Чебанюк Теория культуры обладает системой связей с философией. <...> Теоретические знания о культуре исторически складывались в области философских рефлексий Платона, Аристотеля, Дж. <...> Однако философская область знаний апеллирует преимущественно к «бытийным» проблемам человека и культуры (онтологический статус): познающая личность в культуре (гносеологический статус); духовное, ценностное основание существования и деятельности человека (добро, зло, красота); культура как результат деятельности человека познающего, разумного. <...> Таким образом, в основе философии культуры находятся проблемы человека как созидательного и самосозидающего существа, его происхождения, формы проявления его деятельности. <...> Философия культуры <...>