ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ Татьяна Чернышева ЖИВЫЕ ОРНАМЕНТЫ КЕЛЬТОВ* Историки и искусствоведы давно пытаются найти корни кельтского искусства. <...> Существует множество гипотез о его происхождении, но нельзя не заметить очевидную связь кельтских орнаментов с орнаментами восточных стран (Индии, Тибета) и славянскими узорами. <...> Древние кельты верили, что человеческий дух – это частица мирового Духа. <...> Что через множество жизней, смертей и возрождений человек проходит путь к божественному совершенству. <...> Каждый путь – особенный, каждый путь – неповторимое переплетение событий, судеб, испытаний и преодолений. <...> Законы кельтов строго запрещали совершенствовать или менять ключевые детали орнаментов: считалось, что их дали боги. <...> Однако это не мешало мастерам проявлять врожденный дар творчества. <...> Каждый узел создается из отдельной нити – нити жизни. <...> Нить жизни, нить орнамента нигде не прерывается, она переходит из одного элемента в другой, а потом, образовав множество переплетений, возвращается обратно. <...> Это символ непрерывности и связи всех вещей во Вселенной. <...> Один из самых древних кельтских символов – лабиринт. <...> Кельтские лабиринты – это отображение человеческого пути, они ведут к центру – духовному началу, которое присутствует во всем. <...> Много позже английские и ирландские монахи использовали по* Чернышова Т. <...> – Режим доступа: http://flibusta.net/b/372225/read 24 Живые орнаменты кельтов добные орнаменты в ранних христианских рукописях, указывая таким наглядным способом дорогу тем, кто идет по духовному пути. <...> Кельтский крест имеет во многом похожее значение. <...> Крест – символ универсальный, он встречается во всех культурах. <...> Это возможность создания гармонии, вселенского порядка только там, где есть соединение Земного и Небесного, где есть точка встречи. <...> И символы Иного мира помогают человеку продвигаться по пути земному. <...> «Для греков спираль – это спираль, а лицо – это лицо, и всегда ясно, где кончается одно и начинается другое <...>