Александр Рейтблат «ЯЗЫЧЕСКИЙ РУССКИЙ МИФ»: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ∗ В статье рассматривается судьба одного из вариантов «русского мифа». <...> Речь идет о мифе исторического приоритета русского народа, якобы возникшего в глубокой древности, тогда же создавшего письменность и определявшего судьбы мира. <...> Создателем этого мифа был карпаторосс Георгий Гуца, получивший известность в России как Юрий Иванович Венелин (1802–1839) – уроженец северной Венгрии, выходец из румыно-русской семьи. <...> он опубликовал в Москве обширную монографию «Древние и нынешние болгары. <...> . Здесь утверждалось, что «Гунно-Аваро-Хазарская держава собственно была царство русского народа», и притом державой «первейшею в мире». <...> В книге «Древние и нынешние славяне», вышедшей посмертно (1841), Венелин и этрусков именовал славянами. <...> Книги Венелина не попали в «мейнстрим» исторической науки, но не были забыты. <...> В русской историографии сложилась своего рода венелинская школа, представители которой развивали его идеи и использовали его метод лексическо-этимологических сближений. <...> По мере профессионализации науки «венелинский» комплекс идей вытесняется из историографии в художественную литерату∗ Рейтблат А.И. <...> «Языческий русский миф»: Прошлое и настоящее // Рейтблат А.И. <...> Примером может служить роман Ивана Кондратьева «Гунны» (1878), где выводы Венелина воспроизведены в беллетризованной форме. <...> Новый расцвет этого идейного комплекса происходит в 1970– 1980-е годы, в совсем ином контексте и ином литературном жанре. <...> Речь идет о так называемой молодогвардейской фантастике, т.е. книгах, выпущенных редакцией фантастики издательства «Молодая гвардия». <...> К этому времени в советском обществе исчезли надежды на «светлое будущее», и именно в жанре фантастики было возможно обойти цензуру и провести взгляды, которые не были бы допущены к печати в научной, научно-популярной и публицистической форме. <...> В научной фантастике находит свое выражение и другая разновидность <...>