Н.В. Шангин И АДАПТАЦИЯ К ГЛОБАЛИЗАЦИИ∗ Под воздействием глобализации изменяется религиозность людей и в ответ на это меняются конкретные религии – их организационная структура, догматы, социальные практики, взаимоотношения с другими социальными институтами. <...> Главное, что привносит глобализация в мир религии, – это появление «религиозного рынка». <...> При актуализации права на свободу совести и вероисповедания человек может сам выбирать религию, которая наиболее соответствует его воззрениям и мироощущению. <...> Соответственно уходит понятие канонической территории и наступает отказ от этноконфессиональности в прежнем смысле этого слова. <...> Религия может сохранять свое главенствующее положение на религиозном поле, но не столько потому, что это была вера предков, а благодаря сознательному выбору граждан. <...> Происходит также снижение роли государства в вопросах религии. <...> Если традиционно отношения между государством и основной религией складывались в форме взаимной поддержки, то в новых условиях роль государства ограничивается созданием равных условий для всех религий и невмешательством в их дела. <...> Важным явлением становится разделение верующих в рамках каждой из религий на «архаическое ядро» и «неофитов». <...> Под «архаическим ядром» следует понимать последователей немодернизированных верований, обычно представителей исторических оча∗ Шангин Н.В. <...> Трансформация религии и адаптация к глобализации // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. <...> 64 ТРАНСФОРМАЦИИ РЕЛИГИИ Трансформация религии гов той иди иной религии. <...> Под группой «неофитов» – людей, принявших то или иное верование посредством новооткрывшихся религиозных центров, где традиционные верования преломляются у этих людей сквозь призму своих взглядов и своей культуры. <...> В условиях глобализации новую жизнь могут получить тайные и эзотерические верования. <...> Они могут не контактировать с представителями данной религии, но неукоснительно <...>