Агапкина КАТЕГОРИЯ ЗАВЕРШЕННОСТИ / НЕЗАВЕРШЕННОСТИ В ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ СЛАВЯН* В определенных контекстах незавершенность воплощает в себе представление о неуничтожимости и возобновляемости жизни. <...> У славян существовал обычай оставлять нетронутой часть урожая во время уборки – несколько колосьев на поле (так называемая жатвенная «борода»), несорванных яблок, слив, гроздьев винограда, немного необмолоченного зерна на току и т.д. <...> Все эти «остатки» понимались как средоточие производительной силы, плодородия и расценивались как залог будущего урожая. <...> Ритуальная незавершенность характерна и для строительных обрядов. <...> Так, у русских, белорусов, украинцев, поляков, болгар и сербов существовал обычай оставлять в новом доме, церкви или хозяйственной постройке что-то недоделанное, чтобы избежать преждевременной смерти кого-либо из членов семьи и строителей. <...> Поляки обмазывали глиной заднюю часть дома только через семь дней после окончания строи* Агапкина Т.А. <...> Категория завершенности / незавершенности в традиционной культуре славян // Текст славянской культуры. <...> 130 Категория завершенности / незавершенности в традиционной культуре славян тельства. <...> На Украине не белили потолок в новой хате в течение всего первого года, а потом непременно оставляли недобеленным кусочек над образами. <...> Широко известный восточным славянам обычай не забеливать кусок стены или потолка во время вторичных побелок жилища объясняется поверьями о пребывании душ предков в этих местах: по небеленым кусочкам якобы ходит душа. <...> Синонимичны идее неуничтожимости, заложенной в категории незавершенности, также представления о продолжении жизни, вечности, бессмертии. <...> Известен обычай использовать в поминальном обряде недоделанные, незавершенные или сделанные наспех вещи. <...> В частности, у восточных славян небрежно обтесывали гроб; саван шили на живую нитку, крупными стежками и без узелков; у подушки, которую клали под голову умершего <...>