CТИЛИ ИСКУССТВА Эпоха Возрождения была впервые обозначена новым словом «rinascita» известным итальянским художником и историком искусств Джорджо Вазари (1511–1574). <...> Появившись у Вазари, термин надолго – почти до середины XIX в. – стушевался. <...> Он, правда, неоднократно возникал, обозначая вполне конкретную вещь – возобновление высокого художественного мастерства, проявленного в Античности и якобы утраченного в Средние века, – но не превращался в привычную для нас масштабную стилистическую идею. <...> Причина такого лексического торможения вполне ясна: само понятие «стиля» еще ни в коей мере не подразумевало в XVI–XVII вв. всеобъемлющего «стиля эпохи», но лишь скромно и утилитарно размечало риторические и поэтические приемы – на том же семантическом уровне, что слова «манера» и «модус». <...> Полноценным «стилем эпохи» Возрождение стало лишь у знаменитого французского историка Жюля Мишле. <...> На протяжении ХХ в. по отношению к Возрождению выдвигались различные факторы ренессансного прогресса – ренессансный средний класс или городская буржуазия; научные приоритеты Воз13 рождения; народность Возрождения; религиозное обновление; возрождение Античности – которые затем последовательно сводились на нет. <...> Если в поисках этой субстанциональной самости вернуться к Вазари, можно отметить очень важную вещь: впервые определением огромной стилистической эпохи стало самоназвание в отличие от ретроспективных эпитетов «романский», «готический» или «барочный», которые возникли значительно позже самих явлений. <...> Стиль таким образом обозначил сам себя, и «своеобразие эстетического» обрело базисный характер. <...> Искусство предстало парадигмой для истории как таковой, ее оптимальным выражением. <...> Для ренессансного человека люди искусства становятся истинными двигателями исторического процесса. <...> В процессе такого «возрождения» должен народиться идеальный «эстетический человек», для чего и создается особый, художественно-воспитательный <...>