ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ СЛОВЕСНЫХ ФОРМ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ А.В. <...> 1920–1930-х ГОДОВ* Кандидат филологических наук А.В. Короткова считает, что НАРОДНЫЙ ХАРАКТЕР понятие «народ» в творчестве А. Платонова <...> «вобрало в себя не только общеизвестные энциклопедические и литературные толкования, но и обросло новым смыслом» (с. <...> Для писателя понятие «народ» – это «население России, которое пыталось осмыслить происходящие перемены в обществе или просто приспособиться к ним и жить в соответствии с новыми изменениями» (с. <...> «Народ» у Платонова это еще не активный «творец истории», представляющий коллектив, сознательно объединенный общими целями и стремлениями, а люди, у которых сознание только зарождается, которые приспособляются к изменениям в социуме, которые часто не понимают происходящего «вследствие разрушения вековых устоев и традиций» (с. <...> строили новый мир и при этом уничтожали все, что им мешало. <...> Устраивая новый мир в соответствии с понятиями новой идеологии, эти люди не смогли искоренить свойств народного характера, т.е. «нестандартного восприятия действительности, выраженного в необычной житейской философии и в оптимистичном отношении к происходящему» (с. <...> присущи те же черты характера, которые присущи * Короткова А.В. <...> 25 А.В. Короткова главным героям его произведений: «неясное томление, поиски чего-то нового, неизвестного им самим» (с. <...> стремится преодолеть ощущение одиночества и найти людей, близких ему по духу. <...> Одним из ведущих приемов изображения народа и героев у А. Платонова <...> Так, в «Ювенильном море» директор мясосовхоза Умрищев рассказывает, что у них на дальнем гурте доярки и гуртоправы спят в больших выдолбленных тыквах, и что он якобы решил этими тыквами жилищный кризис. <...> , романе «Чевенгур», автор реферируемой статьи выделяет два начала: «массу» народа и персонифицированного героя, живущего вместе с народом и занимающего ведущие позиции в проведении политики государства среди «масс» (с. <...> К «массе <...>