КОНТЕКСТ УДК 130.2 ББК 71.0; 60.0 Т.М. ШАТУНОВА ВЕЩЬ В МУЗЕЕ (ПО МОТИВАМ ХАЙДЕГГЕРА) Опираясь на хайдеггеровскую аналитику бытия, автор конкретизирует онтологию вещи применительно к специфике ее бытийствования и культурным метаморфозам в музейном пространстве и времени. <...> Вещь в музее эстетизируется, порождая метафизические чувства человека. <...> Л юбая онтологическая философская мысль не может пройти мимо такого феномена, как вещь. <...> Имея дело с вещами, находясь среди вещей, человек ощущает в своей жизни тихое присутствие бытия. <...> И если есть на свете какой-то топос и хронос, где уместно помыслить феномен вещи, то это музей. <...> Вещь сегодня: власть над вещами и власть вещей О вещах в философии культуры сегодня не принято говорить слишком хорошо. <...> ». Во-вторых, уже достаточно давно сложилось понятие «вещизм», родственное потребительству, возникло ощущение угрозы человеку со стороны мира вещей, появились «хищные вещи века», подчиняющие себе жизнь человека, парализующие его волю, чувства и разум. <...> Иногда дело представляется даже таким образом, что вещи захватывают жизнь человека (восстание роО вещах в философии ку ботов, машин, консьюмеризм, шопоголизм и т. п.) <...> Однако реальное этой реальности просвечивает сквозь видимость власти вещей и над вещами несколько иначе: или одни люди властвуют над другими посредством вещей, как, например, в ситуации соблазнения рекламой, или человек сам себя отдает вещам или во власть вещей. <...> Пытаясь властвовать над вещами (покупая их, делая своей собственностью), человек на самом деле отдает себя власти вещей. <...> О вещах в философии культуры сегодня не принято говорить слишком хорошо. <...> Традиционная трактовка предполагает отказ от власти не только над людьми, но и над вещами: относись к вещи по-человечески, и тогда вещь ответит тебе тем же: почеловечески отнесется к тебе. <...> Если человек слагает в отношении вещей свои властные полномочия и перестает просто эксплуатировать вещь, то есть шанс, что вещь <...>