. В.М. ЛИПСКАЯ ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ КОСТЮМА КАК ТРАНСЛЯТОРА СОЦИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ Рассматривается вопрос о том, как ценности, постулируемые посредством костюма и фактически уже присутствующие в социуме в потенциальной или реальной форме, визуализируются, формируются и развиваются, а иногда и предвосхищаются. <...> В VI человеческом сообществе регулирование социальных отношений осуществляется в двух основных формах: нормативной и ценностной. <...> Следование тем или иным модным установкам также можно отнести к социально значимым формам поведения, а стало быть, и в сфере моды должны действовать определенные социальные регуляторы. <...> Функциональность костюма как транслятора социальных ценностей свою индивидуальность, вам следует делать это на фоне соответствия» [1, с. <...> В первом случае эти правила или образцы выступают как социальные нормы, во втором — как социальные ценности. <...> Ценностное начало в сфере дизайна костюма является превалирующим, потому что этот вид дизайна максимально приближен к человеку. <...> В то же время, следует учитывать и то, что костюм не просто «говорит» нам о конкретном человеке или о Человеке определенного времени, а сообщает о его личном отношении к тем жизненным реалиям, которые являются социально значимыми для эпохи или поколения. <...> Ясное понимание функций костюма дает возможность осознать как роль костюма в жизни общества, так и решить целый ряд практических вопросов, связанных с проектированием, анализом, рекламой и в целом продвижением модного костюма. <...> То, что определение функции костюма представляется чрезвычайно важным, понимают все исследователи — от культурологов и искусствоведов до собственно теоретиков костюма. <...> Существует множество предложений по этому поводу1 а с ХХ века модифицируясь в новый вид художественного творчества, — дизайн, всегда является одной из форм социальной регуляции и саморегуляции человеческой жизни. <...> Дизайн костюма сегодня особенно мобильно участвует <...>