Р.Т. УБАЙДУЛЛАЕВА СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РАЦИОНАЛЬНОСТИ Рассматривается социокультурная специфика рационализации сфер общественной жизни. <...> Автор развивает теорию рациональности путем уточнения дефиниций рациональности и типов рациональности, отвергает сциентистское понимание рациональности, представляет рационализацию не только как динамичный процесс интеллектуализации, но и как противоречивый процесс духовно-нравственного совершенствования. <...> По результатам социологического исследования духовного мира групп молодежи раскрывается значение духовно-нравственного становления личности в предупреждении девиантности. <...> Ключевые слова: рациональность, тип рациональности, самосознание, саморефлексия, смыслонаделение, субъект, девиантность. аждой культурной индивидуальности присуща специфическая организация, особое сочетание чувств, ценностей, норм, убеждений и мышления. <...> Самоопределение в меняющихся условиях происходит как выработка духовно-практической основы сознательной деятельности, имеет социокультурные черты, проявляется в противоречиях чувств, норм и образа мышления. <...> Сциентистская культура рассматривает рациональность в качестве универсального способа решения проблем. <...> В классической социологии рациональность определяется как выбор логически обоснованных средств достижения экономических, политических и других целей. <...> Рационализация по Веберу — это тип мышления, характеризующийся универсальностью правил и дедуктивным выведением из К II КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ Р.Т. <...> Он считал рационализацию объективным процессом изменения сфер общества и выделял формальный и реальный виды рационализации. <...> Вебер показал влияние протестантизма на формирование рассудочной деятельности западного общества [1, c. <...> Считается, что рационализация жизнедеятельности — это магистральный путь цивилизационного развития и что этот процесс идет спонтанно, постепенно охватывая все общество <...>