Миклухо-Маклая, 10-2а, Москва, Россия, 117198 super_chizh@mail.ru Статья посвящена роли олицетворения в малой прозе Надежды Тэффи. <...> Рассматривается история тропа и лингвистические предпосылки его возникновения в рамках сатирических жанров. <...> Подробно исследуются механизмы формирования комического с помощью непосредственно олицетворения или других выразительных средств, в образовании которых также участвует олицетворение (языковая игра, речевые ошибки, внутренняя тавтология и т.д.) <...> . Особое внимание уделяется частому случаю этого тропа — персонификации. <...> Прослеживается связь персонификации с семантикой слова и с семантическим полем объекта «очеловечивания». <...> При анализе литературного произведения стоит помнить о том, что за каждым выразительным средством кроется кропотливая работа автора, выбор средств не случаен и понимание механизмов создания того или иного произведения зачастую содержит ключ к разгадке всей палитры смыслов. <...> Полный и исчерпывающий анализ произведения невозможен без обращения к анализу лингвистическому. <...> Надежда Тэффи, будучи талантливой и разносторонне образованной женщиной, умела находить актуальные и смешные сюжеты для своих рассказов. <...> Здесь мы рассмотрим один из излюбленных средств выразительности Тэффи — олицетворение и его частный случай — персонификацию. <...> Существует множество определений термина «олицетворение», но остановимся на одном из них, самом емком по содержанию: «олицетворение — вид тропа: изображение неодушевленных предметов, при котором они наделяются свойствами живых существ (даром речи, способностью мыслить, чувствовать, переживать, действовать), уподобляются живому существу» [1]. <...> Оно берет свое начало из языческих времен, когда человек чувствовал близость к природе, взаимосвязь всех явлений действительности, когда одушевленный и неодушевленный мир в сознании человека отождествлялись. <...> Олицетворение, как часть мировоззрения, лежит в основе фольклора <...>