РОМЕО и ДЖУЛЬЕТТА.
Источник: Шекспиръ В. Полное собраніе сочиненій / Библіотека великихъ писателей подъ ред.
С. А. Венгерова. Т. 1, 1902.
OCR Бычков М. Н.
Величайшій драматургъ новаго времени, Шекспиръ, прежде чѣмъ подойти къ драматической
постановкѣ проблемъ человѣческой жизни, которымъ посвящены трагедіи, явившіяся въ пору высшей
зрѣлости его таланта, началъ съ анализа ближайшихъ силъ, управляющихъ человѣкомъ и коренящихся
въ его собственной душѣ. На первыхъ порахъ Шекспиръ сосредоточивалъ свое вниманіе
преимущественно на болѣе свѣтлыхъ, хотя и не вполнѣ отрѣшенныхъ отъ эгоизма, страстяхъ, каковы
любовь и дружба. Уже и въ этомъ болѣе раннемъ своемъ творчествѣ Шекспиръ выказывалъ иногда
замѣчательную разносторонность, глубину и правдивость въ изображеніи людскихъ страстей и
отношеній, столь высоко возносящія его надъ всѣми его собратами въ мірѣ драматической поэзіи.
Поэзія любви, неразлучная спутница человѣчества съ раннихъ моментовъ его существованія,
создала до и послѣ Шекспира немало чудныхъ гимновъ этому обаятельнѣйшему и могущественнѣйшему
изъ чувствованій, свойственныхъ человѣческой натурѣ, нарисовала волшебною кистью немало образовъ,
полныхъ чарующей прелести, соткала увлекательнѣйшія повѣствованія о свѣтлой, либо скорбной участи
неизмѣнно до смерти страстно преданныхъ другъ другу влюбленныхъ. Эти гимны, образы и сказанія
мощно дѣйствуютъ на нашу душу, закрывая собою обманы жизни, скрашивая ея неприглядность,
открывая просвѣтъ въ лучшія стороны человѣческой природы и жизни. Чтобы напомнить объ этихъ
восхитительныхъ созданіяхъ поэзіи, тянущихся длинною вереницею изъ временъ отдаленной древности
и до нашихъ дней, достаточно назвать Геро и Леандра, извѣстныхъ хотя бы изъ Шиллеровой обработки
ихъ трогательной исторіи, Пирама и Тисбу, Зигфрида и Кримгильду, Тристана и Изольду, Флора и
Бланшфлору, Клиже и Фенису, которыхъ именуютъ средневѣковыми Ромео и Джульеттой, Франческу да
Римини и Паоло Малатесту, Фауста и Гретхенъ, Поля и Виржинію, Эгмонта и Клерхенъ, Макса и Тэклу
и т. д. Вскорѣ послѣ Шекспира сюжетъ о Ромео и Джульеттѣ обработалъ знаменитый испанскій
драматургъ Лопе де Вега (между 1604 и 1617 гг.).
Трагедія Шекспира о Ромео и Джульеттѣ {Изъ изданій этой трагедіи назовемъ: Tho works of
Shakespeare. The tragedy of Romeo and Juliet. Edited by E. Dowden. Lond. 1900. -- A new variorum edition of
Shakespeare. Ed. by Horace Howard Furness. Vol. I. Romeo and Juliet. Philadelpbia. -- Послѣдній по времени
этюдъ принадлежитъ доктору Івану Франку и помѣщенъ въ изданіи: Уілліям Шекспир. Ромео та
Джульета. Переклад П. А. Кулїша Видавий з передмовою і поясненями д-ра Ів. Франка. У Львові 1901.},
по общему признанію, превосходитъ всѣ сродныя ей поэтическія исторіи пламенной, запечатлѣнной
смертью, взаимной любви двухъ юныхъ существъ. Она возвышается надъ другими поэтическими
обработками той же темы необычайно художественнымъ типическимъ изображеніемъ любви,
неизвѣстно какъ и почему овладѣвающей героемъ и героинею, безъ выбора съ ихъ стороны,-- любви,
отрѣшенной отъ всякой примѣси разсудочности и вполнѣ невинной, всецѣло поглощающей,
старающейся превозмочь всѣ препятствія и доказывающей всю свою силу невозможностью для одной
стороны жить безъ другой. Сверхъ того трагедія Шекспира необыкновенно трогательна, a также глубока
въ силу того философскаго освѣщенія, которое она вноситъ въ таинственный міръ одной изъ самыхъ
могучихъ человѣческихъ страстей.
Подобно другимъ произведеніямъ Шекспира, трагедія о Ромео и Джульеттѣ своею внѣшнею
канвою обязана вѣковому творчеству, основана на сказаніи, привлекавшемъ вниманіе цѣлаго ряда
поколѣній. Геній Шекспира заявилъ себя и здѣсь, какъ и въ иныхъ своихъ великихъ твореніяхъ,
умѣньемъ отличить и выдѣлить весьма благодарный сюжетъ изъ ряда обычныхъ фабулъ, возвести его на
высшую степень обработки. Шекспиръ съумѣлъ вложить въ него по истинѣ душу живую, облечь его
всею прелестью поэзіи и въ то же время вдохнуть въ него глубокую общую мысль о жизни, превратить
его въ вѣчно сохраняющую цѣну типическую картину зарожденія и развитія до высочайшаго подъема
одной изъ величайшихъ радостей молодой жизни и величайшаго горя, какое можетъ ее постигнуть, въ
силу преграды, какія ставитъ поэтическимъ грезамъ прозаическая суровая дѣйствительность.
Одна изъ частностей исторіи изображенныхъ Шекспиромъ влюбленныхъ, принятіе
усыпительнаго напитка для избѣжанія грозящей опасности насильственно навязываемаго брака съ
нелюбимою личностью, была издавна въ поэтическомъ обиходѣ. Ее указываютъ уже въ
древнегреческомъ романѣ, но тамъ такая же подробность предстаетъ въ довольно неуклюже
состряпанной рамкѣ исторіи влюбленныхъ, далекихъ отъ глубоко поэтичной Шекспировой четы {См. E.
Стр.1