№ 1 ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ Э.Г. Вавина* ПРОБЛЕМА ДРУГОГО У Ж.-П. <...> ГУССЕРЛЯ В статье сравниваются два подхода к проблеме Другого: подход, представленный Гуссерлем в «Картезианских медитациях», и точка зрения Сартра, изложенная им в работе «Бытие и Ничто». <...> Несмотря на то что и Сартр, и Гуссерль называют используемый метод феноменологическим, различие в понимании ими этого метода с самого начала приводит к разному контексту постановки проблемы Другого. <...> Husserl The article compares two approaches to the problem of the Other: Husserl’s approach from his «Cartesian Meditations» and Sartre’s point of view presented in «Being and Nothing». <...> Although both Sartre and Husserl call their method phenomenological, the difference in their understanding of this method from the very beginning leads to different contexts of the problem of the Other. <...> Феноменологический метод был разработан Эдмундом Гуссерлем в начале XX в. и затем претерпевал ряд изменений по мере развития взглядов мыслителя. <...> Вслед за Гуссерлем свое видение феноменологии и ее метода развивали другие философы, в частности феноменологический метод, иногда существенно измененный по сравнению с авторским вариантом, использовался экзистенциалистами, в том числе Ж.-П. <...> Тем не менее в процессе развития феноменологического метода в современной философии проявляются существенные расхождения внутри традиции, в том числе и в подходах к проблеме Другого. <...> Подразумевание существования других сознаний выражается в различных несомненных для естественной установки убеждениях и состояниях. <...> В статье будет показано, что в основу обоснования Другого у Гуссерля положены первое и третье убеждения, рассмотренные феноменологически, у Сартра преимущество получает второе убеждение. <...> Трансцендентальное Эго у Гуссерля и бытие-для-себя у Сартра В феноменологическом методе можно выделить два этапа. <...> Первый этап — критический по отношению к естественной установке, позволяющий избавиться от необоснованных убеждений, таких, как вера в независимое от сознания существование мира, каким мы его видим. <...> Результат прохождения критического <...>