Данненберг* ХРИСТИАНСТВО МЕЖДУ МОДЕРНОМ И ПОСТМОДЕРНОМ: КРИТИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ Западное институциональное христианство (католическая церковь, протестантские церкви), переживающее сегодня кризис, связанный с падением интереса к религии со стороны жителей европейских государств, критикуется сторонниками как модерново-секулярной парадигмы общественного развития, так и постмодернового «нового христианства». <...> В статье дается анализ взглядов представителей «постмодернистского христианства»: «слабой теологии» Д. <...> Автором делается вывод об отсутствии в современном мире «ситуации постсекулярного» как таковой, а следовательно, и беспочвенности постмодернисткой теологии, лишь еще больше углубляющей кризис современного западного христианства. <...> «Новое христианство» исходит из того, что философия и теология вновь должны объединиться для нового (если быть точнее, возрожденного) осмысления мира в богословских категориях, вернуться к домодерновому взгляду на бытие как Богосотворенное (дарованное) пространство. <...> Узланер, «религиозное и секулярное, теология и философия, а вместе с тем вера и знание смешиваются в новой ситуации постсекулярной философии» [Д. <...> Или религиозная философия или, например, политическая теология, существование которых, кажется, никто не отрицает, — это не та самая «смесь»? <...> Как пишет Узланер, «подобная стратегия есть наиболее вменяемая из возможных реакций на событие постсекулярного» [там же, с. <...> Обратимся ко второму аргументу — ситуации постмодерна, «распада классической рациональности и распространения так называемой постметафизической философии, то есть философии, которая четко осознает свои пределы и отказывается от решения метафизических проблем и поиска абсолютных решений» [Д. <...> Итак, первая часть данного аргумента ссылается на «распад классической рациональности». <...> Очевидно, имеется в виду рациональность, где частное подчиняется общему, идея — идеологии и т <...>