из привычного для философии онтологического или гносеологического вопроса становится сферой действия философско-политических, антропологических рассуждений. <...> В ней рассмотрены понятия времени, применяемые Арендт в качестве сущностных характеристик деятельной и умственной жизни человека. <...> Выявлено значение рождаемости (натальности) в теории действия Арендт, раскрыта интерпретация кафкианской метафоры «nunc stans» (разрыва между прошлым и будущим) в качестве определения категории мышления, проанализировано влияние философии времени Августина и Ницше на становление проблемы темпоральности в таких работах Арендт, как «Vita activa, или О деятельной жизни» и «Жизнь ума». <...> Arendt’s philosophy: from vita activa to the life of mind Time in Arendt’s texts from ontological or gnosiological question ordinary for philosophy becomes a sphere of philosophical and political, anthropological reasonings. <...> The article is devoted to disclosure of this specified “transformation” and consideration of concepts of time applied by Arendt as intrinsic aspects of active and mental human life. <...> The author reveals the sense of natality in the Arendt’s theory of action, gives the interpretation of Kafka’s metaphor “nunc stans” (a gap between the past and future) as a definition of category of thinking, analyzes the influence of Augustine’s and Nietzsche’s philosophy of time on the formation of the topic of temporality in such Arendt’s works as “Vita activa” and “The Life of the Mind”. <...> не задавала вопрос о времени в онтологической формулировке, не искала сущность времени, не изучала время как априорную форму чувственности, не определяла смысл бытия че* Сидорова Мария Алексеевна — аспирант кафедры истории философии факультета философии НИУ-ВШЭ, тел: 8 (925) 344-17-03; e-mail: msi. <...> В политической ли мысли, или в философской время становилось для Арендт необходимым инструментом понимания таких категорий, как «деятельность», «действие <...>