В сборнике исследований и материалов по итогам международной научной конференции, посвященной С.А. Клычкову, затрагиваются общие проблемы творчества писателя и его место в литературном процессе, в религиозной и философской мысли ХХ в. <...> Большинство исследователей разрабатывают две основные темы: литературный контекст и творческие связи поэта; философско-этические установки, особенности художественных и эстетических исканий. <...> В докладе Н.М. Солнцевой намечаются основные направления для дальнейшей научной работы. <...> Обращается внимание на важность анализа литературного контекста, в частности истории отношений поэта с представителями РАПП, символистами, акмеистами, М. Горьким <...> К этой же теме относится вопрос о соотношении наследия Клычкова и «деревенской прозы» второй половины ХХ в., поставленный в статье А. Герасименко <...> Кроме того, об архетипе деревни в самом широком смысле начиная с пушкинской «Деревни» до «деревенской прозы», пишет А. Большакова <...> Здесь выделяются такие значимые для формирования архетипа черты, как бинарная оппозиция «город — деревня», ощущение цикличности времени, эстетизация и сакрализация крестьянского быта, а также скептическое отношение к прогрессу. <...> Интересны статьи, рассматривающие связи Клычкова с писателями XIX в., например, работа Е. Демиденко <...> указывает на родство произведений Клычкова с поэзией Кольцова, Лермонтова и Пушкина. <...> привлекает проблема «Клычков — Набоков»; по его мнению, Клычков «растворил в своем творчестве все течения, от символизма до акмеизма и имажинизма, находясь в постоянном диалоге с культурой фольклорной и книжной» (с. <...> Исследователь также анализирует пушкинские мотивы в поэзии Клычкова, рассматривая темы поэта и пророка, миф о «Медном всаднике» и др. <...> Ряд статей посвящен идейным, религиозным и этическим установкам поэта, их связям с такими философскими системами, как 179 антропоцентризм, космизм, экзистенциализм, гностицизм в их взаимодействии <...>