№ 3 О.Ю. Сапожникова МИФОПОЭТИКА СОВРЕМЕННОГО МОНГОЛЬСКОГО РАССКАЗА Важнейшей составной частью культуры Монголии является ее литература, имеющая глубокие традиции и впитавшая весь художественный опыт прошлых веков. <...> По сей день авторское творчество испытывает влияние фольклора, заимствуя оттуда яркие образы. <...> Одной из особенностей развития современной монгольской прозы является ее очевидное тяготение к малым формам, в частности, к рассказу, который позволяет писателям не только запечатлеть современные реалии, но и наиболее ярко выразить тревожащие их проблемы. <...> В рассказе современного монгольского писателя кажется невозможным исключить ни одно слово без ущерба для всего произведения, поскольку каждая фраза заключает максимум смысла и значения. <...> Национальная литература пытается их отразить и дать свои ответы на волнующие вопросы. <...> С одной стороны, писатели критикуют настоящее, пытаются отойти, спрятаться от пугающих перемен с помощью возврата к национальным мифам, к устному народному творчеству, с другой —делают попытку иначе взглянуть на прошлое, принять настоящее и предсказать будущее. <...> В связи с вопросами истории и религии писатели поднимают в своих произведениях проблему утраты традиций. <...> В «Тайне сундука Гэцула» писатель описывает один забавный случай из жизни молодой девушки, которая, побывав в Америке, хочет показать сверстникам, как нужно одеваться и вести себя. <...> Гарма касается важной проблемы монгольской действительности: молодые люди стремятся узнать намного больше о странах Запада, нежели о традициях собственной страны. <...> Гарма также затрагивает и тему противопоставления деревни (худона) и города, который представляется молодым монголам более интересным и желанным местом для жизни. <...> В рассказе «Неунывающие старики» трогательная пожилая пара, сумевшая сохранить тепло и любовь между собой, чувствует свою «ненужность» для собственных детей и общества. <...> 1973) — поэт, автор двух <...>