Библиография Благодарная память сердца Культура немыслима без преемственности, без благодарной памяти об ушедших поколениях и о том вдохновении, которое ими руководило. <...> » Попытка шэммунистичеюкой диктатуры в нашей стране, направленная на создание собственной, насквозь «политической» культуры, привела лишь к разгрому и уничтожению дореволюционной культуры, положительные же усилия так и не вышли из стадии унылых полуг. <...> Этим объясняется тот (пЮЕышенный интерес к дореволюционной .русской культуре, которъш характерен для молодого поколения нашей страны. <...> Даже воспоминания И. Г. Эреыбурга •— двурмькленньЕе, как всё, что написано Эренбургом после его перехода в советский лагерь — пользуются огромным успехом уже потому, что в этих воегюмиканиях Эренбург рассказывает о деятелях культуры, которые предпочли преследования и гибель «доходному» со1шалистическюму реализму. <...> К этой, уже довольно значительной, мемуарной литературе, где воспоминания перерастают в памятник эпохе, принадлежит книга редактора очень известного дереволющяокного журнала «Аполлон» Сергея Коистшхтиновича Маковского. <...> Настоящая книга, продолжающая первую, представляет собой сборник статей, поовященнь1х .поэтам, пдьсателям, художникам и музыкантам «серебряного века», века Александра Блока, названного так в противовес «золотому» пушкинскому веку. <...> Книга воспоминаний, даже в том случае, если эти воспоминания подчинены единой теме — в данном случае: желанию приобщить «потомков суетное племя» к духу блестящей эпохи — не есть исследование. <...> Это была эпоха предреволюционного томления, страстньгх споров, творческого горения. <...> 232 БИБЛИОГРАФИЯ Первая гухава книги Макрвокого, посвященная религиозно-философским собраниям, быть может, больше других .обобщает дух эпохи. <...> После позитивизма XIX века русская мысль 'властно потянулась к религиозной теме, к осмыслению иременкаго в свете венного и нСИйлрерженного изменениям. <...> Именно тогда <...>