Электронная демократия: эволюция или возврат к началу? (66,00 руб.)

Стр.1

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ ЭЛЕКТРОННАЯ ДЕМОКРАТИЯ: ЭВОЛЮЦИЯ ИЛИ ВОЗВРАТ К НАЧАЛУ? Т. Шульга-Морская* Эволюция понятия «демократия» *Несмотря на то, что понятие демократии существует уже более 25 веков, оно и по сей день не нашло своего однозначного толкования, разделяемого всеми. На наш взгляд, наиболее емкое и в то же время краткое определение демократии дал А. Линкольн в своей Геттисбергской речи 18 ноября 1863 года как «правление народа, осуществляемое народом и для народа»1 . Однако в этом определении, как впрочем, и в классической формуле «демос+кратос = власть народа», и кроется неясность, и по сей день провоцирующая споры: народ – это кто? Афиняне и римляне понимали под народом свободных мужчин, обладающих гражданством. Средневековые режимы феодальной демократии, развившиеся в городах-государствах, допускали к управлению государством дворянство (Венеция), позднее – еще и купечество (Болонья). О Новгородской республике (XII-XV вв.) и ее законодательном органе – вече – сохранилось не так много данных и на сегодняшний день есть две точки зрения: «Одни авторы (В. Ф. Андреев) считают, что в вече участвовали все свободные мужчины Новгорода, независимо от их социального статута. Другие (в частности В. Л. Янин) считают, новгородское вече собранием владельцев городских усадеб, кото* Татьяна Владиславовна ШульгаМорская, аспирант – Университет Монтескье-Бордо IV, Бордо, Франция / Московский Государственный Открытый Университет, Москва, Россия; член Экспертного совета Фонда развития электронной демократии. 1 Wikipedia. Abraham Lincoln. Mode of access: http://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Lincoln 88 ГУ ¹6’12 рых было всего лишь около 300-500 человек. Это соответствует числу боярских семей»2 . Буржуазно-демократические революции XVIII в. принесли новые толкования, кому должна принадлежать власть в государстве. В США, например, из понятия «народ» были исключены женщины, рабы, многие свободные представители черной расы, а также представители коренного населения и, в ряде штатов, малоимущие. Во Франции, начиная с 1789 г. и вплоть до действующей Конституции 1958 г., идет борьба между двумя концепциями источника власти: первая предполагает, что власть в государстве должна принадлежать народу как сумме всех граждан (концепция народного суверенитета, предложенная Ж.-Ж. Руссо3 ), вторая – нации, абстрактному и довольно туманному понятию, которое включает не только живущих сейчас граждан, но и их предков и потомков (концепция национального суверенитета, приписываемая Э.-Ж. Сийесу4 ). Череда французских конституций, начиная с первых статей, появившихся в 1789 году, иллюстрирует метания законодателей при определении избирательного корпуса от введения различных избирательных цензов, в основном имеющих своей целью исключение малоимущих и военных, до наделения правом голоса всего мужского, а в 1944 году и женского 2 История России с древнейших времен до 1917 года. Режим доступа: http://www.economic.ispu.ru/history/part1/i ndex.html 3 Ж-Ж Руссо. Об общественном договоре, или Принципы политического права. Книга III, глава 1. Режим доступа: http://lib.ru/FILOSOF/RUSSO/prawo.txt 4 Mode Souveraineté nationale. Wikipedia. of access: http://fr.wikipedia.org/wiki/Souveraineté_nat ionale ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Стр.1