Бурятский государственный университет

Теория и методика физического воспитания, повышение уровня физической подготовленности студентов вуза

По праву считают Осипа (Юзефа) Михайловича Ковалевского (1801-1878) основоположником научной школы монголоведения в России. В 1833 г. в Казанском университете быта открыта первая в Европе кафедра монгольского языка, которую возглавил О.М. Коаалевский. Однако этому предшевовал долгий периол экспедиционной работы в Восточной Сибири, Забайкалье, Монголии и Китае почти пять лет длилась научная командировка О.М. Ковалевского, ретзультатом которой стали работы по монгольской филологии, истории монголоязычных народов в и буддизму. В работе представлены письма и дневник, отражающие экспедиционную деательность О.М. Ковалевского в 1828-1833 гг. Эпистолярное наследие ученого рисует сложный путь становления российской школы монголоведення. Кроме того, письма, отчеты, дневники являются достоверным источником по истории народов Внутренней Азии I половины XIX в.

Данная работа посвящена наследию востоковеда О М Ковалевского (1801-1878), создавшего научную школу монголоведения. Формирование его как монголоведа связано с командировкой в Восточную Сибирь (1828-1833), цель которой заключалась в изучение монгольского языка, истории и культуры монгольских народов. Много времени О.М. Ковалевский провел в Забайкалье, среди бурят, собрал богатейший материал о материальной и духовной культуре этого народа Заложил основы приобщения бурят к европейскому образованию. Велика роль О.М. Ковалевского в подготовке первых бурятских ученых Д. Банзарова. Г Гомбоева. А Бобровникова

Имя Осипа (Юзефа) Михайловича Ковалевского (1801-1878) связано со становлением научной школы монголоведения в России, основоположником которой его по праву считают. В 1833 г. в степах Казанского университета была открыта первая в Европе кафедра монгольского языка, которую и возглавил О.М. Ковалевский. В работе представлен дневник монголоведа О.М. Ковалевского за 1832 г., который он вел, живя среди забайкальских бурят, и который отражает историю и этнографию этого народа. Дневниковое наследие О.М. Ковалевского отражает сложный путь становления российской школы монголоведения.

В работе исследуется состояние историографии и наличие источниковой базы по проблеме взаимоотношения государства и старообрядчества на территории Байкальского региона в XVII–XXI вв. Монография рассчитана на специалистов, занимающихся историей правового положения старообрядчества, и тех, кто интересуется историей древлеправославной церкви и пробле-мами религиоведения.