ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ

Статья посвящена философским выпискам из романа "Доктора Живаго"

Философскими заслугами, отметился Рассел - один из основателей современного неопозитивизма.

Статья посвящена спору славянофильства и западничества в России.

Статья посвящена о различии между культурой и цивилизацией, политических интерпретациях Шпенглера и теории речевых актов.

В статье рассказывается о религиозной свободе, политической свободе, моральной свободе, природная свобода.

Рассмотрены примеры использования формально-логических методов в сфере строительства. Авторы касаются отдельных сторон исследовательского поиска, который вёл выдающийся отечественный гидроинженер Н. М. Герсеванов. Показан формализованный язык, используемый Герсевановым для обоснования устойчивости зданий. Выводы Герсеванова рассматриваются в сопоставлении с логической теорией релейных схем В. И. Шестакова.

Автор обращается к философским концепциям Рене Декарта, Джона Локка и Дэвида Юма с целью продемонстрировать, что вопрос об интроспекции был поставлен в эпоху Нового времени задолго до работ Вильгельма Вундта и Эдварда Титченера, хотя последние и ввели этот термин в активный научный словарь.

Анализируется феномен нерелигиозной веры в появлении и развитии различных форм индивидуального и общественного сознания. Раскрыто понятие "нерелигиозная вера" в трудах профессора Д. М. Угриновича, рассмотрена проблема типологии рациональности, а также исторической и культурной обусловленности разума.

Построено оригинальное модельное множество для параполной логики, которое является обобщением модельного множества для классической логики высказываний.

Обсуждается "трудная проблема сознания" с позиций отношения мышления субъекта и связи его с Другими. Утверждается, что светлое поле сознания соответствует свободному осмысленному мышлению. Краткий анализ того, что делает мышление осмысленным, показывает, что акт утверждения смысла всегда требует Других. Таким образом, осмысленное мышление всегда содержит в себе (возможно, скрытое) отношение к Другим.

В статье рассматривается концепция ничто Ж. -П. Сартра для решения этических задач. Под этикой в данном случае понимается система мысли по обоснованию и теоретическому развитию первоначальной моральной интенции, заключающейся в отношении к себе и Другому не только как к средству, но и как к цели.

На основе древнегреческой философии автор раскрывает значение такого познавательного феномена, который характеризуется не субъектно-объектным, а напротив, объектно-субъектным отношением, при котором бытие открывает себя человеку. Активность бытия и пассивность познающего его субъекта является фундаментом для раскрытия онтологического аспекта истины.

Автор предлагает взглянуть на философию времени без определения логики развития представлений о времени или черты, присущей всем философским концепциям времени. Он показывает, что философия времени с различными пространствами ее существования, не является статичным образованием, а наоборот, разнообразие этой философии есть растущее многообразие выявляемых аспектов времени, подлежащих дальнейшему осмыслению.

В статье говорится о работе П. Осборна "Маркс и философия времени", где он предлагает свое видение проблемы времени, анализируя существующие концептуальные тенденции, а также сходство отдельных элементов различных течений философии времени.

Рассмотрены основные точки зрения по вопросу о специфике прикладной этики, проводится различие между прикладной и практической этикой.

Рассмотрены различные трактовки природы логического знания, логических форм и законов, проанализированы предпосылки построения логических систем различного типа. Предложен нестандартный, обобщающий подход к построению семантик, рассмотрены шаги построения логических систем на этой основе.

Рассмотрены основные идеи теории предметов А. Мейнонга и формальной онтологии Э. Гуссерля и прослеживается их взаимосвязь. Синтез этих идей намечает новые пути решения проблемы экспликации онтологических допущений.

Рассмотрены перспективы развития современной этики. На основе сравнения особенностей эстетической мысли в разные исторические эпохи автор делает вывод о том, что развитие этических кодексов, сближение морали с правом не исключает значения этики добродетелей.

В статье обсуждается мнение о том, что логика в своих исследованиях использует математические методы познания.

Статья посвящена проблеме самопознания в современной философии. Рассмотрены марксистская, ницшеанская и фрейдистская интерпретации.

Рассмотрены две различные формализации силлогистики Джона Венна с пятью нестандартными исходными силлогистическими константами. Установлено, что в обоих силлогистических исчислениях доказуемы одни и те же силлогизмы и правила обращения.

Социальная справедливость - одно из ключевых понятий современной политики. Вопрос рассмотрен и в историческом плане - "социальные католики" ввели в оборот термин "социальная справедливость" (18-19 вв. ).

Рассмотрено возникновение алфавита. Анализируются недостатки традиционного лингвистического подхода. Фонетический алфавит рассматривается как двухкомпонентная информационная технология, делается предположение о приоритетной роли графической составляющей при появлении фонетического алфавита. Предполагается, что прорыв в графической составляющей письма могли осуществить только люди, в сознании которых уже произошло выделение зрения из общего комплекса чувств. Приводится трактовка легенды о Кадме.

Обосновывается положение о необходимости для понимания характера законов логики и математики признания наличия мира платоновских идей. С этой целью строится пифагоровский мир чисел, а затем и мир платоновских идей.

В статье обоснована актуальность проблемы социального самочувствия с точки зрения психологической науки, дан краткий анализ теоретических подходов к определению понятия «социальное самочувствие», раскрыт интегральный характер и многоаспектность структуры данного феномена. В ходе анализа результатов исследования представлена типология видов социального самочувствия студентов. Дана характеристика студентов с позитивным и негативным видом социального самочувствия, посредством анализа его компонентов: когнитивного, эмоционального и поведенческого. Особенности представлений о счастье у студентов с позитивным и негативным социальным самочувствием раскрыты посредством анализа смысловых единиц и ассоциативных универсалий студентов с понятием «Счастье».

Статья посвящена рассмотрению результатов эмпирического исследования особенностей взаимосвязи отношений межличностной значимости и уровня морально-нравственного развития детей в группе сверстников в младшем школьном возрасте. В основе исследования лежит предположение о том, что знание нормы (когнитивный компонент морально-нравственного развития), применение нормы (поведенческий и эмоциональный компоненты) в группе сверстников взаимосвязаны со статусным местом ребенка в группе сверстников и, следовательно, успешностью социальной адаптации развивающейся личности. Исследование проводилось в период с 2012 по 2014 год на базе средних общеобразовательных учреждений г. Москвы: средней образовательной организации (ГБОУ СОШ № 1051 им. Г.В.Кисунько), средней профильной общеобразовательной организации (ГБОУ СОШ № 1411 с углубленным изучением английского языка), а также общеобразовательной организации с этническим компонентом (ЦО № 1311 «Тхия»). Общий объём выборки – 257 человек (147 девочек, 110 мальчиков) – учащихся 3 и 4 класса в возрасте от 8 до 10 лет.

Статья посвящена проблеме специализации, как в практической деятельности, так и в образовательной. Непрерывно растущее количество новых отраслей науки и техники в промышленности вдет к физической невозможности даже поверхностно охватить все области знания и делает специализацию образования неизбежной.

Статья рассказывает о логическом эмпиризме, активизме, экзистенциализме.

Освещаются различные подходы к анализу процесса социализации личности. Материал систематизируется в соответствии с различными аспектами рассмотрения на основе собственного, социально-философского подхода к рассмотрению проблемы социализации личности. Подчеркивается, что ввиду сверхдинамичного развития современного общества существует острая необходимость анализировать новые трансформации социальной среды с точки зрения их влияния на личность, а также рассматривать взаимодействие личности и информационного общества в процессе конструирования социальной реальности. Авторы делают вывод о недостаточной изученности данного вопроса в трансдисциплинарном аспекте.

В статье освещается современное состояние здоровья российских школьников через призму образовательного пространства. Основное внимание автором уделяется учащимся старших классов как лицам, находящимся на пороге самостоятельной взрослой жизни. Автор выделяет ключевые тенденции, определяемые статистическими данными; приводит мнения профильных специалистов, занимающихся затронутой проблематикой; обозначает магистральные проблемы в сфере ювенального здравоохранения; предлагает и аргументирует некоторые меры по устранению основных негативных факторов.

В исследовании, по мнению автора, впервые раскрыты новые положения о том, что эмпатию необходимо рассматривать как неотъемлемую часть, механизм внутри структуры ценности личности. Составлена авторская модель эмпатии в структуре ценности личности. Полученные результаты исследования помогают глубже изучать феномен эмпатии, под влиянием которого выстраиваются иерархии ценностей. Основным мотивом к тому, чтобы предпринять данное исследование, явилось желание разрешить следующую проблемную ситуацию: с одной стороны, феномен эмпатии (вчувствования) длительное время является предметом изучения в психологии и вызывает интерес в научном мире. Но, с другой стороны, данный феномен не стал предметом всестороннего и глубокого исследования связи с ценностями, в общей психологии и психологии личности.

В статье раскрываются некоторые проявления естественнонаучного редукционизма в понимании времени. Показывается, что для психологического, биологического и социального времени не подходят такие атрибуты хронологического времени, как объективность, равномерность, необратимость. Обосновывается важность учета нефизических измерений времени для профессий с экстремальными условиями деятельности, где ограничены возможности непосредственной фиксации хронологического времени, а также для медицинских и фармацевтических специальностей, где дозы и частота приема лекарств непосредственно зависят от темпоральных особенностей организма.

Статья посвящена, "Розе мира", которая говорит о мироздании. Мистический дар писателя Даниила Андреева.

Психологический аспект риска является одной из наиболее обсуждаемых тем современных междисциплинарных исследований. Профессия психолога предполагает наличие ряда неопределенных ситуаций, что выступает в качестве источника рисков для специалиста на различных этапах карьерного роста. В статье представлен анализ структурных компонентов феномена риска по отношению к данной профессии на основании анализа литературы, а также собственных эмпирических исследований. Контент-анализ интернет-коммуникаций выявил существующие тенденции в осознании роли рисков в практической психологии субъектами профессиональной деятельности. Изучение профессии психолога с точки зрения существующих профессиональных рисков позволяет не только оптимизировать процесс вузовской подготовки специалистов, но и сформировать определенные ориентиры для роста уже состоявшихся профессионалов. Однако налицо серьезный дисбаланс между обсуждением феномена риска в научных публикациях, с одной стороны, и в профессиональном интернет-общении психологов-практиков – с другой, что в свою очередь выступает одним из коммуникативных рисков профессии.

В данном пособии рассматриваются структура, особенности, форматы делового общения и деловых отношений; механизм явления, который заключается в воздействии людей друг на друга.

Достоинством обладают как отдельные индивиды, так и их коллективы, включая государство. Отсюда следует, что достоинство присуще объединениям людей, связанных общим социальным и профессиональным статусом. Вызывает интерес достоинство лиц, профессиональная деятельность которых связана с защитой прав, свобод и законных интересов человека и гражданина. В данном случае речь идёт о представителях адвокатской профессии.

Учебник подготовлен на основе лекций и семинарских занятий, которые автор на протяжении 15 лет проводит в Свято-Филаретовском православно-христиан с ком институте. В книге предпринята попытка проследить за развитием свободной мысли, впервые в истории европейской цивилизации обратившейся к себе и пытавшейся решать все новые и новые задачи. Решение одних задач незамедлительно приводит к появлению новых. Именно движение мысли, ее открытия и ее тупики являются предметом рассмотрения в данной книге. В отличие от многих учебников по истории философии, в которых в хронологическом порядке пересказываются мнения («доксы») разных мыслителей, в книге прежде всего идет поиск ответа на вопрос, как мыслил тот или иной философ, а не что он утверждал. Читатель не найдет в учебнике изложения всех философских доктрин или теорий, возникших в античности. Однако по мере чтения у него возникнет представление о том, сколь серьезные проблемы возникали перед мыслителями того времени, и он в той или иной мере будет вовлечен в движение мысли, пытавшейся их решить.

Статья посвящена Ивану Александровичу Ильину, как православному мыслителю, правоведу, оратору, литературному критику. Его труды отличаются философской глубиной, острой наблюдательностью и независимостью. Эстетический анализ художественного произведения. Проблемы культуры, искусства и литературы Ильин рассматривает в свете духовного кризиса.

Содержит творческие задания по истории философии, структурно-смысловые таблицы, схемы и комментарии к ним. Выполнен в стиле кейс-технологий, применяющихся в обучении для развития творческого мышления и активной самостоятельной деятельности учащихся в овладении ими общекультурных компетенций.

Рассматриваются философские взгляды на христианскую культуру, разных философов и русских писателей.

Статья посвящена изучению особенностей мифологической интерпретации образа И.В. Сталина в различных религиозно-ориентированных (религиозных и парарелигиозных) дискурсах. Автор анализирует специфику интерпретации образа И.В. Сталина в текстах церковных иерархов Русской православной церкви военного времени, современные апелляции к Сталину, делаемые представителями различных религиозных организаций. В статье рассматриваются проблема преемственности «сталинского» и «имперского» дореволюционного идеодискурсов, задействованные в них герменевтические модели и особенности интердискурсивности элементов. Охарактеризованы две основные современные модальности «сталинского мифа» – «богоизбранного вождя и выразителя идеи императорской власти» и «демонизированной причины отсутствия успехов и достижений современной церковной жизни». Первая модальность свойственна части маргинальных православных сообществ, вторая – некоторым протестантским деноминациям, считающим себя особо пострадавшими в период гонений. В этом случае апелляция к «сталинскому мифу» позволяет решать ряд апологетических задач: например, объяснять весьма скромные социальные успехи продолжающимся влиянием травматического шока сталинских репрессий. Таким образом, становится понятно, почему «сталинский миф» сегодня прочно укоренился в религиозных и парарелигиозных маргинальных дискурсах: через обращение к «сталинскому мифу» можно решать разные прагматические задачи – актуализировать и заново интерпретировать ностальгические имперские идеологемы, способствовать сплачиванию религиозных обществ, делать возможной социальную апологетику отдельных конфессий. Статья написана в рамках семиотического и герменевтического анализа. Для исследования «сталинского мифа» использованы методы контент-анализа текстов мифологического нарратива, концепции идеодискурса и интердискурсивности.

Данная статья описывает институциональные формы развития и общую идейную основу цифровых гуманитарных наук, подразумевая и становление так называемой цифровой философии. В работе представлен анализ факторов, определяющих развитие цифровой гуманитаристики в целом и цифровой философии в частности. Автор анализирует основные тенденции и проблемы развития цифровых гуманитарных наук в последней трети XX – начале XXI века. В частности, рассмотрен опыт международных исследовательских групп и отдельных специалистов в области цифровых гуманитарных наук. Особенное внимание уделено анализу основных этапов развития таких международных организаций, как Комитет по философии и компьютерам, Международная ассоциация компьютерной науки и философии. Цифровая философия проанализирована автором как некий маркер для обозначения фактов приложения программного обеспечения для преподавания, анализа или моделирования классических проблем философии, что позволяет сделать следующий вывод. Переведенные на язык программирования и компьютерного моделирования философские концепции могут предлагать такие теоретические и практические результаты, которые интересны и в философском познании, и в преподавании философии. Автор завершает статью ответом на вопрос о том, какие последствия для проблем философии имеют такие новые «цифровые» тенденции развития гуманитарного знания, как сценарий «от гуманизма к гуманитаристике» и «электронная культура», панкомпьютационализм и «вычислительный поворот». Цифровая философия является новым способом понимания того, как философия «работает» и как познавательные возможности философии могут быть расширены путем компьютерного моделирования и программирования.

В рамках данной статьи автор кратко описывает реализацию основных принципов построения мегамашин Льюиса Мамфорда в коллективных интеллектуальных системах и сетях связи, существующих в настоящее время. Основной акцент делается на характеристику коллективных интеллектуальных систем, не имеющих жесткой структуры в пространстве, как объединений человеческих ресурсов с целью решения задач. Приоритет таких систем смещается с материальных задач на интеллектуальные, в условиях смены приоритета и среды существования эти системы представляют собой когнитивные мегамашины. Среда, в которой они формируются и функционируют, в ходе развития коммуникационных технологий в течение последний двух столетий изменилась с материальной на цифровую. В частности, изобретение телеграфной, затем телефонной, радиосвязи и позднее Интернета сделало возможной быструю и эффективную передачу информации без потери и устаревания данных в ходе передачи. Это обусловило возможность для отдельных людей объединяться в структуры, обладающие в сравнении с одиночным субъектом многократно большей индивидуальной мощностью для достижения каких-либо целей независимо от пространственно-временных координат. Таким образом, сети связи стали коммуникационными каналами для структур, которые фактически представляют собой крупные нейронные сети. В сравнении с ранее доступными человечеству методами коммуникации, к примеру со звуком или материальными сигналами, многократно возросли скорость и эффективность передачи информации. Для коллективных мегамашин акцент в паре «процесс – знание» сменяется на обратный, т. е. «знание – процесс», поскольку если структуры Мамфорда создавались для достижения в первую очередь материальных целей, то когнитивные системы нацелены изначально на поиск решения и последующую реализацию

В статье предложен подход к происхождению общественного сознания, разработанный на основе синтеза философской антропологии, палеоантропологии и палеогенетики. Основой для синтеза явилась концепция индивидуализации Б.Ф. Поршнева, скорректированная с учетом современных научных данных. В работе постулируется тезис о социально-коммуникативной природе происхождения общественного сознания. Оно рождалось на основе предсловесного и словесного сопротивления неоантропов палеоантропам-каннибалам. Общественное сознание есть следствие не столько естественного, сколько искусственного отбора, осуществляемого палеоантропами. Критерием отбора становилась большелобость, поскольку люди с более развитыми лобными долями головного мозга отличались способностью регулировать свои страсти и быть более покорными. Однако большелобость приводила и к развитию речевых центров, что позволило неоантропам сформировать социальные по своей природе группы и восстать против палеоантропов. В процессе длительного противостояния палеоантропов и неоантропов мышление сапиенсов постепенно переходило от коллективных форм (стадное сознание) к индивидуальным. После исчезновения угрозы со стороны палеоантропов, а также в связи с переходом к производящему хозяйству индивидуализация сапиенсов привела к борьбе со стадным мышлением (контрконтрсуггестия) и к оформлению общественного сознания. Показано, что механизм зарождения общественного сознания создавался в процессе дивергенции палеоантропов и неоантропов. Движущей силой этого механизма последовательно выступали интердикция, суггестия, контрсуггестия и контрконтрсуггестия. Историческое предназначение контрконтрсуггестии состояло в создании индивидуализированными социальными субъектами идейных программ (религиозных, политических и т. д.) и запуске механизма борьбы между этими программами. Результатом этой борьбы стало оформление общественного сознания во всей совокупности его проявлений.

В программу включены не только основное содержание дисциплины «Современная философия истории», но и материалы для самоподготовки к зачету, а также список литературы для обязательного изучения

С целью методического обеспечения учебной работы студентов на заключительном этапе их обучения в университете коллективом кафедры общей и социальной психологии разработана настоящая Программа.

Статья посвящена Обществу любителей российской словесности (ОЛРС).

Статья посвящена отношениям русской и немецкой философской мысли. Статья, написана современными авторами, из России и Германии.

Статья представляет собой опыт прочтения одного из трудов выдающегося русского философа XX столетия М. М. Бахтина с точки зрения построения тоталитарного образа человека.

В программе представлены некоторые методы и техники системной психотерапии и семейного консультирования, как необходимый инструмент, используемый в практической работе специалиста-психолога.