Философия. Этика

Учебное пособие подготовлено в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом по философии. Оно охватывает основные вопросы философской науки, включенные в учебные программы высших учебных заведений для студентов нефилософских специальностей. Наряду с теоретическими основами представлены расширенные пояснения, структурно-логические схемы, справочные и биографические данные, тесты, кроссворды, проблемные задания и упражнения для самоконтроля. Пособие содержит списки обязательной и дополнительной литературы.

Монография посвящена выявлению точек соприкосновения религиозной и светской этики в вопросах добра и зла, справедливости и долга. Авторы обращаются к истории философии, феноменам и событиям современного бытия человека для подтверждения значимой роли этики как одного из главных разделов философского знания. Особое внимание уделяется связи индивидуального и социального в морали

В обзоре на примере современного французского дискурса рассматриваются тенденции в изучении феномена утопии. Проанализированы темы научных исследований, выделены основные концептуальные тренды. Предметом рассмотрения являются монографии, диссертации и статьи из научных журналов. Критериями отбора выступают наличие актуальности, новизны, использование современной методологии, практическая значимость работ. Хронологический охват работ — 2020–2023 годы, включившие в себя период пандемии COVID-19, а также серьезные изменения в мировой политической обстановке. Автором обзора сделан вывод, что термин «утопия» во французском утопическом дискурсе не избежал судьбы множественной смысловой трактовки. Наиболее ярко утопия представлена в качестве просветительских и политических проектов, дающих возможность реализовать мечту о более лучшем и совершенном мире. Исследовательские компании заинтересованы в изучении утопических умонастроений французского общества. Результаты исследований востребованы интеллектуалами, представителями политических движений, а также применяются при долгосрочных прогнозах общественного развития. Отмечается важность восстановления гуманистического духа утопической мысли, позволяющего продолжать практику реализации утопических проектов, а не ограничивать ее во имя стремления к реализму. В социально-культурном контексте обсуждаются темы, связанные с утопиями и нормативными идеалами, религиозным влиянием, либеральными педагогическими технологиями, сохранением и преумножением культурной памяти, решением экологических и урбанистических проблем. При осмыслении социокультурной роли утопии в области литературы и киноискусства, вектор интереса сосредоточен на антиутопиях. Функцией произведений данного жанра определяется предостережение и подготовка социума к возможным вариантам развития событий. Автору обзора видится перспективным обращение к утопиям не как к отстраненным от реальности нарративам или фантастическим проектам. Утопия может рассматриваться как полноценный социально-политический проект.

В работе на примере деятельности Экспериментального университетского центра Венсена (Париж VIII) рассматривается пример реализации образовательного и политического утопического проекта. Утопию автор интерпретирует в духе французского дискурса – как просветительский и политический проект, предоставляющий возможность реализовать мечту о лучшем и совершенном обществе, как движение к мечте. В данном ракурсе утопическое мышление понимается и используется как рациональное исследование социальных преобразований. Образовательный дискурс может быть инновационным, когда он пронизан критическим намерением, а также стремлением к совершенствованию существующих образовательных практик. Университет Венсена (1969-1980 гг.) стал результатом утопического видения, в котором реализовалась идея создания другого общества посредством создания новой среды высшего образования. Его деятельность пронизана идеей изменения как самого знания, так и изменения отношения к нему. Молодые и политически активные преподаватели, многочисленные и нестандартные проекты, новые, нехарактерные ранее для классического университета дисциплины, ранжированная система оценки знаний, неоднородный состав обучающихся, изменение иерархии отношений между преподавателями и студентами, совместное участие в управлении, определяли статус этого «левого» учреждения

Работа представляет собой анализ трансформации натуралистической эволюционной научно-исследовательской программы когнитивных исследований. Эволюционный подход хотя и не стал общепризнанной теорией, но продолжает оставаться важным мировоззренческим, организующим и структурирующим принципом. Противоречия, обнаруженные в биологической теории эволюции и при попытке переноса ее положений на эволюцию когнитивных способностей, мотивировали исследователей не к отказу от эволюционной парадигмы, а к рассмотрению ее в контексте диалектической методологии.

Формирование рефлексии студентов-психологов осуществляется в рамках учебных дисциплин методологического спектра. Содержание многих учебников по методологии психологии включает авторитетные и устоявшиеся в своих формах изложения направления методологии, это нацелено на формирование рефлексии и системной ориентировки в научных исследованиях. Но ограниченное изложение методологической программы контекстуализма только в аспекте его практического применения существенно сужает эту рефлексию. Использование терминов программы контекстуализма и указание на контекст остаются у выпускников интуитивными и ограниченными рамками житейского опыта. Учебное пособие восполняет недостаток в содержании учебников по методологическим дисциплинам в аспекте программы контекстуализма. В главе 1 излагаются наиболее существенные положения контекстуализма, проводится анализ авторитетных философских исследований. Глава 2 раскрывает специфику проблем контекстуализма в психологии. В главе 3 рассматривается ряд сложных философско-методологических проблем контекстуализма с использованием авторских разработок. Приложение содержит программу «Методология контекстуализма» и градуированнный по степени сложности ФОС.

Монография посвящена выявлению роли философии в решении мировоззренческих проблем. Издание построено в виде ответов на вопросы, которые во многих случаях являются риторическими

В пособие рассматриваются темы, посвященные философским проблемам науки, естествознания, биологии, экономики, техники. Пособие составлено в соответствии с государственными требованиями подготовки к кандидатскому экзамену по истории и философии науки и ориентировано в отношении проблематики биологических, экономических, технических и сельскохозяйственных наук. Представленный материал соответствует вопросам кандидатского экзамена.

В сборнике представлены статьи, посвященные актуальным социально-гуманитарным и общественным проблемам, а также победе в Великой Отечественной войне. Совместная работа исследователей в области гуманитарных, общественных и психолого-педагогических наук способствует установлению междисциплинарных связей в решении актуальных вопросов современности и выработке концептуальных положений дальнейшего развития человека, общества, государства.

Монография посвящена исследованию речевого жанра «духовное письмо»: мировоззренческим основаниям, восходящим к исихазму — религиозно-философскому учению, являющемуся сутью восточноправославной монашеской традиции; композиции; стилистической специфике (лексической организации, функционированию тропов и стилистических фигур, интертекстуальному своеобразию); особенностям воплощения в текстах духовных писем исихастских идей. Книгу открывает предисловие, в котором представлены основные особенности изучения текста с позиций теолингвистики, описаны методы теолингвистического анализа, обозначены перспективы развития теолингвистики как области научного знания. В первой главе рассматривается исихазм (как религиозно-философское учение, а также как духовная практика, форма монашеской жизни), освещаются вопросы, связанные с его влиянием на русскую культуру. Особое внимание уделяется идеосфере исихазма (идеям любви к Богу и ближним, спасения, обóжения, следования Христу, покаяния, терпения, смирения, самоумаления, молитвенного делания, соборности). Во второй главе идет речь о композиции речевого жанра «духовное письмо»; рассматривается свойственная многим духовным письмам последовательность частей, описываются интражанры, функционирующие в них — совет, утешение, мнение, невымышленный рассказ, натурная зарисовка, сообщение о себе, приветствие и другие. В третьей главе раскрываются стилистические особенности духовного письма, представляется специфика бытования религионимов; метафоры и сравнения, в основе образности которых лежат характерные для церковно-религиозного стиля аналогии, аллегорий, восходящих к Священному Писанию; эпитета, перифразы, перечисления и других приемов; рассматривается их религиозное содержание. Особое внимание уделяется интертекстуальным включениям, с помощью которых выражаются христианские смыслы. При анализе автор обращается к эпистолярному наследию церковных писателей-монахов XX — начала XXI в. (монахини Параскевы (Матиешиной), иеромонахов: Иувиана (Красноперова), Никона (Беляева), Рафаила (Шейченко); иеросхимонахов: Анатолия (Потапова), Нектария (Тихонова); настоятелей храмов / монастырей: игумена Никона (Воробьёва), схиигумена Иоанна (Алексеева); архимандритов: Сергия (Страгородского), Иоанна (Крестьянкина), Саввы (Мажуко); схиархимандритов: Иоанна (Маслова), Андроника (Лукаша), Серафима (Романцова), Виталия (Сидоренко); епископов: Григория (Лебедева), Афанасия (Сахарова); архиепископов: Никона (Рождественского), Луки (Войно-Ясенецкого); митрополитов: Трифона (Туркестанова), Макария (Невского), Вениамина (Федченкова), Антония (Храповицкого), Иоанна (Снычева) и других.

Поэтическое творчество рассматривается как один из самых древних, изначальных способов мышления, категоризации и освоения мира человеком. Когнитивная роль метафоры и метафоризации долгое время недооценивалась эпистемологами. Метафоризация является древним способом познания, проявляясь как таковой в самом явлении именования, где служит способом выделения наиболее важного признака именуемого предмета или явления. В таком качестве она анализировалась А. А. Потебней, рассматривавшим слово естественного языка как единицу поэзии, а поэзию, в свою очередь, как способ познания. Таким образом, в отечественной мысли XIX в. уже содержатся идеи, способные дать начало изучению поэтического мышления, которое, как особое направление («когнитивная поэтика»), на Западе зарождается только в 1980-х гг. В книге рассмотрены построения последователей А. А. Потебни (Харьковской лингвистической школы) в области философии поэтического творчества. Представлено также собственное ви́дение поэтического познания и поэзии как когнитивного явления. Данные исследования будут продолжены.

В монографии с позиций лингвокультурологии, лингвистики и литературоведения рассматривается базовая для философии и культурологии XX и XXI веков проблема повседневности.

В монографии предлагается комплексный трансдисциплинарный подход к ключевой для гуманитарных наук проблеме смыслооборазования и интерпретации. Систематически прослежена связь между смыслообразованием, текстуализацией и контекстами социально-культурных практик. Синтез этих аспектов реализуется в предлагаемой концепции прагмасемантики, как новом направлении в философии языка и общем языкознании. Прагмасемантика определяется как каскад интерфейсов взаимодействия знаковой системы, мира и контекста социальной практики. В этом взаимодействии осуществляются, с одной стороны, семиозис — рекурсивные семиотические отношения референции и интерпретации, а с другой — процессы контекстуализации текста. Тем самым, создается многоуровневая система смысловых отношений, идентифицируемых как различные типы значений. При этом подчеркивается роль субъектности, семиотической по своей природе системы рефлексивного самоописания, апофатически открытой к самодополнению и саморазвитию, которая выполняет роль универсального интерфейса, обеспечивающего смену и взаимодействие контекстов социально-культурных практик.

В монографии рассматриваются проблемы смысла, текста и интерпретации в их социальном и коммуникативном контекстах. Предложенный трансдисциплинарный динамический подход сделал возможным описание в рамках единой теории различных проявлений человеческой деятельности, связанных с осмыслением мира, коммуникацией и социальным взаимодействием, и позволил по-новому осмыслить проблемы текста и дискурса, перевода и смыслопорождения. Представленные модели стеореометрической семантики и глубокой семиотики позволяют выявить связь между языковыми и социокультурными смысловыми структурами и расширить пространство контекстных измерений семантического анализа. Авторами предложено оригинальное решение проблемы множественной референции знака и текста с учетом ценностно-нормативной модели нарративного смыслообразования, и тем самым намечены перспективы развития социальной герменевтики текстов. Теоретические построения подкрепляются анализом конкретных практик порождения и интерпретации смысловых ансамблей.

В истории науки Григорий Николаевич Вырубов (12.11.1843–30.11.1913), философ-позитивист, социолог, химик-кристаллограф, геолог, практикующий хирург, остается выдающейся фигурой своего времени, ученым-энциклопедистом, глубоко влиявшим на умы ученых России и Европы. Увы, до сих пор в России его сочинения не прочитаны, хотя имя известно специалистам. Большую часть жизни философ прожил во Франции, там получил признание, по словам М. М. Ковалевского, «его имя гремело по всей Европе, и слава его доходила и до нас, его ближайших соотечественников». Научные работы Вырубова написаны по-французски и до сих пор не переведены, хотя их подборка сразу бы могла приобрести статус учебного пособия в рубрике «История отечественной науки: истоки русского позитивизма и русской социологии». Мы предоставляем это будущему, а в данном издании публикуем мемуары философа. Они знакомят нас с личностью автора, живой, страстной и оригинальной, а также с его удивительной судьбой. Воспоминания фрагментарны, в «Школьных воспоминаниях» переданы впечатления от Александровского лицея и Московского университета. «Военные воспоминания» знакомят с временем Парижской коммуны 1871 г., с Карлистской войной в Испании 1874 г. А также, уже будучи гражданином Франции, Григорий Николаевич принял деятельное участие в Русско-турецкой войне 1876–1877 гг., спасая и врачуя раненых и получив за доблесть орден Св. Владимира IV степени. Представлены воспоминания о Герцене, Бакунине и Лаврове. Издание включает мемуары и мнения современников о Г. Н. Вырубове, известных ученых той эпохи, таких, например, как естествоиспытатель Климент Тимирязев или социолог Евгений Де Роберти. Тексты, написанные в начале 1910-х гг., предваряются комментариями родственников Г. Н. Вырубова, в которых семейные предания органично переплетены с поздним осмыслением роли философа.

Журнал «Patria» посвящен проблеме традиционных ценностей как непосредственно в российской действительности, так в гуманитарной сфере в целом, и охватывает весь спектр гуманитарных и социальных наук, но с фокусом на философию, религиоведение и культурологию. Журнал позиционирует себя как не только место для публикации результатов научных исследований, но и пространство обсуждения ключевых для общества тем на академическом уровне.

Научный журнал, входит в список ВАК и базу данных SCOPUS. Теоретические и прикладные исследования ведущих российских и зарубежных экспертов; освещение как традиционных педагогических вопросов, так и проблем социологии, экономики, психологии, философии и истории образования.

Настоящее учебное пособие содержит материалы для организации самостоятельной работы студентов философской магистратуры по профилям «Философская антропология: человек в меняющемся мире» и «Философия кибернетики». В пособии излагаются основные подходы к изучению проблемы труда в постсовременном обществе, формулируются вопросы для самопроверки, даются задания для самостоятельной работы. Подготовлено на кафедре философии.

Учебное пособие направлено на философско-антропологический анализ социокультурного опыта «чужого» в терминах структурализма и постструктурализма. Подход к анализу социокультурного опыта «чужого» основан на различии в современной философии реального и возможного опыта. Реальный опыт осмысливается в рамках «трансцендентального эмпиризма» Ж. Делёза и «метафизики апостериори» М. Мамардашвили, возможный опыт осмысливается в рамках априорного порядка свершения. Подготовлено на кафедре философии.

Пособие содержит обзор подходов, моделей, факторов, методов психодиагностики качества жизни. Рассматривается технология организации обследования качества жизни, содержатся рекомендации к разработке психопрофилактических и психокоррекционных программ. Каждый раздел включает контрольные вопросы, темы для самостоятельного изучения, а также практические задачи. Подготовлено на кафедре психологии развития.

Учебное пособие призвано помочь обучающимся по дисциплине «Интеллектуальная история России» в подготовке к учебным занятиям и промежуточной аттестации. В пособии рассматриваются ключевые этапы развития российской общественной мысли XIX в., анализируются мировоззренческие и концептуальные особенности ее важнейших направлений – славянофильства, западничества, нигилизма, народничества, либерализма и консерватизма. Содержатся задания для самостоятельной работы студентов. Подготовлено на кафедре российской истории.

В основе учебного пособия лежит понимание субъективности как условия выражения смысла, специфической формы его утверждения. Субъективный опыт, связанный с различением смыслов, с их пониманием и утверждением, представляется в исследовании необходимым условием возникновения символической реальности, всякой символической системы.

Монография посвящена толкованию заповеди «Не прелюбодействуй» в буддизме, православии и исламе. В работе раскрыты виды блуда, прелюбодеяния и разновидности наказаний за неисполнение рассматриваемой заповеди в мировых религиях. Материал монографии может использоваться при изучении курсов: «Культурология», «Философия», «Религиоведение»

Общество не усвоило могущество «лучшего орудия труда и острейшего оружия» (по Ф. Энгельсу) - диалектического (логического) мышления, а поэтому «у каждого дурака своя логика» (по Лао Шэ). Без усвоения логики общество могло ранее развиваться, а принцип третьего тысячелетия - «логически мысли или погибай». Осознание актуальности мышления породило много версий его трактовки, в том числе в интернете. Одна из них - «Уроки логического мышления» - принадлежит автору. Первая редакция уроков появилась в 2013 году и была представлена на портале Российского университета транспорта (МИИТ), а вторая - в 2020 году на авторском канале YouTube. Презентации уроков, созданные в Power Point, представлены в данной книге.

В книге обосновывается идея философии как особого типа культуры, обсуждаются темы: отличие философии от науки, предмет и «части» философии, многообразие философских учений и направлений, значение практической философии. В приложениях рассмотрены некоторые спорные вопросы философии, приведены тексты из переписки по поводу философии, представлен проект Академии философии, приведены высказывания философов, писателей и ученых о философии.

Учебное пособие содержит ряд очерков, освещающих теоретические и философские подходы к изучению истории русской культуры. Приоритетное внимание уделено теме культурной памяти и вопросам ее актуализации. Хотя исторический охват ограничен эпохой Петровских реформ, предлагаемый ракурс позволяет рассматривать значимые культурные паттерны, сложившиеся в древний и средневековый периоды, как сквозные, актуализируемые на последующих этапах истории. Пособие составлено по итогам лекций и семинарских занятий на кафедре истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

В учебном пособии рассмотрена проблематика истории и философии науки. Данное учебное пособие структурно и содержательно соответствует принятой учебной программе по дисциплине «История и философия науки».

Практикум содержит материалы, включающие задания для самостоятельной работы: основные понятия и персоналии по разделам рабочей программы, вопросы для самоконтроля, тесты, а также списки рекомендованной литературы, в том числе электронных ресурсов для изучения дисциплины. Предназначен для методического обеспечения учебного процесса, служит средством проверки и закрепления знаний, полученных в ходе изучения философии.

Книга исследует культурологическую и культур-философскую парадигму наследия русского философа-классика Николая Николаевича Страхова (1828–1896). Философские воззрения Страхова лежали в основании понимания им образа русской культуры (литературы по преимуществу). Центральной идеей Страхова-критика была проблема человека — постижения собственно «человеческого в человеке», что предполагало рационально-интуитивное внимание к вопросу личностной и национальной сущности человека (художника), внешнего и внутреннего в нём, его движения к пониманию «своего» и влияния на него новейших модных тенденций, среди которых критик выделял нигилизм. Нигилизм не является самостоятельной философской системой. Он, как и метафизика, характеризует определённый тип мышления. Страхов понимал нигилизм как кризисное явление и показал, что он может быть обширным: философским и историческим, научным и культурным, порождающим кризисы сознания. Помимо «отрицательной задачи», культур-философ Страхов решал и «положительную» — он развивал идею «нашей самобытности» и «наших идеалов», среди которых «русский ум» есть существенная часть идеала личности, а собственной национальной культуре им всегда отдавался приоритет. Его роль как культур-критика в интеллектуальной истории России важна своим точным взглядом не только на нигилизм, но и на метафизику: приёмы его литературных разборов пронизаны метафизическим духом национальной критики с её доминирующим вниманием к истории души человеческой (опорой тут служила непосредственно русская литература: художественный мир Л. Толстого, глубоко продуманный Страховым, позволил проявить критику метафизический дух собственного творчества). И кризисы культуры, и идеалы должны быть осознаны — Страхов это сумел сделать. А потому опыт его понимания (понимающей критики) и описания «кризисов» и «идеалов» не может не быть актуален.

В настоящем издании рассматриваются основные проблемы философии познания, делается акцент на специфику познания в информационную эпоху. В учебном пособии приводятся контрольные вопросы, список основных и дополнительных источников для изучения рассматриваемых вопросов, практические задания.

Учебное пособие, состоящее из трех разделов, представляет собой обзор жизни и основных доктринальных концепций латинских христианских авторов периода с II по VIII вв. В первом разделе на основе трудов видных мыслителей II–IV вв. рассмотрены социальные проблемы и религиозно-философские вопросы, с которыми церковная община столкнулась в обозначенное время. Во втором разделе представлены вероучительные положения авторов периода зрелой латинской патристики (IV–V вв.). В истории христианства этот период считается вершиной развития патристического богословия. В заключительном разделе внимание уделено философским, историческим, богословским, экзегетическим и энциклопедическим трудам писателей периода поздней латинской патристики (VI–VIII вв.). Здесь же указаны причины упадка богословского образования на Западе.

Людвиг фон Мизес (1881—1973) — один из величайших мыслителей ХХ века, австрийский экономист и обществовед. С 1940 г. жил и работал в США. Книга представляет собой систематическое изложение экономической науки от самых основ до экономической политики, включая эпистемологию и методологию. С необходимой полнотой представлены теории ценности, экономического расчета, денежных цен и кредита, теории капитала и процента, а также разработанная автором теория экономических циклов. Всесторонне рассматриваются как рыночная экономика, так и социалистическая, а также последствия государственного вмешательства в экономику. Этим трактатом автор завершил начавшуюся в 1870-х гг. трансформацию классической политэкономии как науки об экономических аспектах человеческой деятельности и теории рыночных цен в общую теорию человеческого выбора — науку о любом виде человеческой деятельности. Для экономистов, историков, социологов и политологов, а также для всех, кто интересуется законами образования цен и ставок заработной платы, причинами экономических кризисов, факторами экономического роста и следит за колебаниями курсов валют.

Философия должна создаваться, и это хорошая весть. Она не дана в своей истории, в своих институтах, в своих текстах, в своем бессознательном: она всегда отличается от своего прошлого. Она должна быть изобретена согласно новым знаниям, часто кочующим по энциклопедиям, например, в технологиях и науках, но не только в них. У философского изобретения есть программа: учесть новизну и энергию философского решения, перестать «критиковать». И вот девиз: Изобретайте философию!

Монография входит в серию изданий сектора междисциплинарных проблем научно-технического развития по мегатеме Института философии РАН «Наука, человек и перспективы техногенной цивилизации». Издание на этот раз ориентировано на философско-методологическое осмысление феномена глобального цивилизационного Макросдвига XXI века, что проблематизируется в материалах Круглого стола, открывающего монографию. Исследуются генезис, онтологические, исторические и метафизические основания глобального кризиса, его сингулярный характер. Анализируются возможности расширенно-средового толкования экологии трансформаций техно-антропо-сферы, которая рассмотрена с позиции человекомерной постнеклассической фазы эволюции научно-технического развития. Намечены контуры науки будущего, удерживающие связь времен, но и включающие проблематику цифровизации, искусственного интеллекта, возрастающей сложности, когнитивных и ценностных изменений, а также стремящиеся сохранить целостное представление о человеке и его устремленности на достижении Истины и Блага. Убедительно на конкретных сюжетах показаны возможности холистической методологии, открытого синтетического мышления с учетом тонкой нюансировки природы человеческого сознания и мирочувствования в многообразии их проявлений. Монография имеет как теоретическую, так и практическую направленность изложенных результатов на актуализацию и использование гуманитарной, социально-этической экспертизы научных проектов и инноваций, а также стратегического прогнозирования и принятия решений.

Монография посвящена современной англо-американской философии права и, в частности, теории известного американского философа права Рональда Майлса Дворкина (1931–2013) — одного из самых известных критиков позитивистской теории Г.Л.А. Харта. Для того чтобы определить, какое место философия права Дворкина занимает в мире англо-американской традиции, автор исследует современную философию права (включая ее историю и дебаты о предмете), а также три основных этапа философии права Дворкина (теорию правовых принципов раннего этапа, интерпретивизм среднего и признание права как части политической морали позднего этапа), выделяя основные черты его теории и тестируя на принадлежность к основным направлениям: правовому позитивизму, правовому реализму, школе естественного права. Автор приходит к выводу, что философия права Дворкина хоть и содержит в себе свойства основных правовых школ англо-американской традиции, является самодостаточной и своеобразной междисциплинарной философско-правовой концепцией, которую можно обозначить как «нормативная антипозитивистская теория».

Монография посвящена философскому анализу трактата физика и философа Вернера Гейзенберга «Порядок действительности», написанного в 1942 году. Данный трактат был впервые переведен И.А. Рыбаковой с немецкого языка и дополнен введением и комментарием. Автор монографии затрагивает вопросы, изложенные в самой пространной философской работе Гейзенберга, а также соотносит его понимание действительности с концепциями других мыслителей: от Античности до современной эпохи. Представлены разнообразные подходы к пониманию проблемы времени, а также проблемы многомодусной действительности (в аналитической философии — проблема модальности). Предложен новый принцип построения целостной картины мира — на базе метафизических принципов. Помимо монографии, автором опубликовано более 10 статей по данной теме в рецензируемых изданиях, сборниках материалов научных конференций и семинаров.

Как перестать выносить мозг супругу и начать общаться адекватно? Как построить легкие счастливые отношения? Как перестать зависеть от партнера? Как перестать ревновать? Как быть сексуально привлекательным? Отношения – самый простой путь к счастью… Но и к несчастью тоже, если не знать секретов этого тонкого искусства. Здесь вы найдете все необходимые ответы. Эта книга рассчитана на людей, которым важно разобраться, как построить здоровые и счастливые отношения.

В данной монографии анализируются мировоззренческие и методологические программы, смена познавательных парадигм, когнитивных задач и ценностных установок. С расширением поля рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в научном познании на передний план теоретико-познавательных исследований выходят когнитивно-волевые аспекты теоретико-познавательных исследований на фоне формирования полинарности познавательных моделей. Автор раскрывает меру и степень человеческого присутствия в научном познании, без потери статуса научности, на фоне интерпретации феномена человекомерности постнеклассической науки. Анализируется включенность в когнитивные процессы ценностно-мировоззренческих компонентов, выполнение ими не только функций регулирующих принципов, но и функций внутренних факторов развития науки. Автор представил конвенционализм как методологическую рефлексию попыток синтеза человекомерности процесса научного познания с требованиями научности к построению теоретических концепций. Именно данный подход наиболее адекватен положению дел в современном научном познании.

Предлагаемая книга продолжает предыдущую (2017) и содержанием, и формой — двумя частями. Первая посвящена мыслителям, сыгравшим важную роль в духовном развитии человечества борьбой научного разума за объяснение социальных явлений, вторая — главной проблеме Нового времени — разделению человечества на центр и периферию в рамках капиталистического мира-системы. Изложение идёт в форме живого рассказа о людях, очень различающихся по векам, странам, политическим взглядам и роду занятий, но объединяемых большей или меньшей научностью мышления, которую автор ставит во главу всякого философского поиска. Только наука, в противоположность слепой идеологии, объясняет развитие общества, а значит и сущность экономики, морали, искусства, религии, и тем самым включает разрозненные факты в общую картину мира.

Издание автобиографических материалов Виктора Аксючица — русского философа, богослова, политика и общественного деятеля — по-своему уникально. Это своего рода «опавшие листья», свидетельства о себе, о соратниках, о ключевых событиях эпохи, очень разные по содержанию и стилю. Описания экзистенциальных потрясений, с очень юного возраста определивших бурную судьбу, вопреки испытаниям и приключениям. Философское озарение, набросанное на одной странице и определившее начала и концы двух десятков изданных книг, дневник мыслей, повелевающих в самых негодных для них обстоятельствах, духовное и душевное пестование любимыми, полемика о главном с друзьями и недругами, заметки о политических и культурных событиях эпохи, в эпицентре которых находился герой. И, конечно, выводы о достигнутом и не доступном. Издание адресовано широкому кругу читателей, но прежде всего — ценителям интеллектуальной истории современной России.

В данной монографии анализируются мировоззренческие и методологические программы, смена познавательных парадигм, когнитивных задач и ценностных установок. С расширением поля рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в научном познании на передний план теоретико-познавательных исследований выходят когнитивно-волевые аспекты теоретико-познавательных исследований на фоне формирования полинарности познавательных моделей. Автор раскрывает меру и степень человеческого присутствия в научном познании, без потери статуса научности, на фоне интерпретации феномена человекомерности постнеклассической науки. Анализируется включенность в когнитивные процессы ценностно-мировоззренческих компонентов, выполнение ими не только функций регулирующих принципов, но и функций внутренних факторов развития науки. Автор представил конвенционализм как методологическую рефлексию попыток синтеза человекомерности процесса научного познания с требованиями научности к построению теоретических концепций. Именно данный подход наиболее адекватен положению дел в современном научном познании.

«Гримасы революции» — новая книга литератора Глеба Александровича Анищенко (предыдущие — «Православие. Литература. Революция», «Выбор и путь», «Молчание и слово», «Белая трагедия»). В книгу входит пять очерков, объединённых темой «Россия и Революция». Историко-культурологический очерк «Три революции и контрреволюция» рассматривает Культурную революцию Петра Первого, Классовую — Ленина и Криминальную — Ельцина как три последовательных этапа борьбы революционных сил с Россией. В последней части очерка автор представляет весь политический путь президента Путина — от первого телеинтервью до внесения поправок в Конституцию — как последовательную ликвидацию последствий прежних революций и создание условий для естественного, эволюционного развития страны. В очерке «Февраль великого перелома» Февральская революция, с одной стороны, анализируется как исторический феномен. А с другой — события столетней давности проецируются на современную жизнь России. В историческом исследовании «Ленин как цареубийца» автор, собрав весь материал, относящийся к данному вопросу, разобрав аргументы сторонников «невинности» Ленина, приходит к следующему выводу: факты говорят о том, что вождь большевиков в течение не менее пятнадцати лет вынашивал идею цареубийства, а потом и руководил её реализацией. «Чувство всемирного катастрофизма» — литературоведческое исследование. В нём сосредоточивается внимание на художественной стороне творчества Солженицына, в частности — на жанровом поиске. Использование разных жанровых форм и создание новых стало одной из важнейших предпосылок того, что Солженицыну (во всём его творчестве) удалось создать трагическую эпопею русской народной жизни XX века и стать единственным писателем, сумевшим художественно постичь и раскрыть суть коммунистического режима в России. Последний очерк — «Памятники и люди» — посвящён двум темам. Первая — ленинский план «монументальной пропаганды», рассказ о том, как большевики сокрушали памятники прежние и возводили новые. Вторая тема очерка — послереволюционные судьбы некоторых потомков русских писателей (Пушкина, Гоголя, Боратынского, Достоевского, Льва Толстого) и художников (Крамского, Репина). Эти судьбы — исковерканные и переломанные — представляют собой зеркало, в котором отразилась вся трагедия русского общества в коммунистическую эпоху.

Книга включает разработки широкого цикла гуманитарных дисциплин, кроме традиционных вузовских курсов по всему гуманитарному циклу, также курс истории искусств, лингвокультурологии, также цикл языковых дисциплин как по русскому языку, так и иностранному (теория перевода), проект анализа гуманитарных дисциплин школьных программ, проект кандидатского исследования по отечественной истории, материал по коммуникативной культуре педагога.

В отношениях с партнером маленькое недопонимание может превратиться в большие проблемы, а неосторожно сказанное слово — послужить поводом для обиды, ревности или разочарования. Психотерапевт Викран Сентис уже 30 лет работает с семейными парами и умеет определять причины конфликтов между супругами. Он считает, что люди слишком часто верят мифам, которые побуждают их ожидать от партнеров слишком многого. Из этой книги вы узнаете, как взглянуть на себя и партнера без розовых очков, научиться слышать друг друга и избегать ненужных ссор. А главное — вы сможете выстроить крепкие, гармоничные отношения, в которых ценятся взаимоуважение, поддержка и, конечно, любовь.

Когда привычный мир рушится и кажется, что земля уходит из-под ног, а хаос побеждает, главное — не суетиться. Во время турбулентности нужно учиться внутренней гибкости, осваивать умение обновляться, оставаясь собой. Один из лучших бизнес-тренеров России, публицист и общественный деятель Ирина Хакамада называет свой взгляд на жизнь и подход к решению проблем «чиллософией». Это философия, то есть познание мудрости, но расслабленная (отсюда приставка «чилл»), и чтобы ее освоить, профессионалом быть не обязательно. Автор считает, что все мы способны понять закономерности происходящего в большом мире и применять эти знания в конкретной ситуации — спокойно и без лишней спешки даже во время кризиса. В этой книге Ирина Хакамада на примерах из собственной жизни показывает, как можно применить чиллософский подход, чтобы найти себя даже в самых непростых жизненных обстоятельствах и совершить «великий переход» от суеты к счастью.

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора? Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.

Книга американского правоведа Уорда Фарнсворта посвящена сократическому методу — одному из испытанных инструментов выстраивания аргументации, завещанному нам античной философией. Метод Сократа противопоставляется тут бездумному и поверхностному вынесению категоричных суждений, которое стимулируется интернетом. «Если бы мне пришлось в одном слове выразить антитезу метода Сократа, то я использовал бы слово "твиттер"», — пишет автор. В центре его критики — неспособность современного человека мыслить самостоятельно, подвергая сомнению освященные традицией, поддерживаемые привычкой или навязываемые властями оценки и мнения. Именно неспособность рассуждать по-сократовски оборачивается для Фарнсворта подоплекой «всего того буйства невежества и лицемерия, каким характеризуется нынешний политический дискурс».

Учебное пособие предназначено для введения в актуальную проблемную область – этика науки. В работе предлагается комплексное видение и ценностное понимание общих тенденций актуализации этического содержания научно-технического прогресса, учитываются новые направления и конвергентный характер современного технонаучного поиска, дается общая характеристика инструментов этической регуляции. Учебное пособие отвечает задачам проблемноориентированного обучения и может быть успешно использовано для формирования этических компетенций у студентов различных направлений подготовки.

В пособии рассматриваются общенаучные вопросы, раскрывающие суть научной картины мира и наукометрии, а также порядок подготовки к публикации научных трудов и сообщений. Кратко изложены такие темы, как философия науки, особенности и формы научного познания, основные этапы получения научного знания. Отдельные разделы посвящены истории техносферной безопасности как науки и учебной дисциплины, включающей в себя безопасность жизнедеятельности, охрану труда и экологические вопросы.

Журнал основан в 2016 году. Учредитель: федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Оренбургский государственный университет» Журнал «Шаг в науку» зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Регистрационный номер ПИ № ФС77-75621 от 19.04.2019 г. Рабочие языки издания: русский, английский.