Науковедение. История Науки. Технологии

В журнале публикуются оригинальные статьи, результаты фундаментальных исследований междисциплинарного характера, направленных на изучение структуры и свойств наноразмерных объектов и наноматериалов, изучение общих закономерностей, связанных с их формированием, технологиями обработки, практической реализацией изделий и устройств на их основе. Существенное значение уделяется представлению обзоров по актуальным научным направлениям, связанным с развитием нанотехнологий как в России, так и за рубежом. В журнале публикуются также сведения о деятельности российский организаций, работающих в области нанотехнологий и сведения о ведущих тематических конференциях по данному направлению.

Представлена оригинальная школа социально-антропологической и культурологической мысли, сформировавшаяся вокруг канадского журнала «CTheory» (Critical Theory) в 1980-х годах и сохранившаяся до настоящего времени. Анализируются интервью, которые давал журналу Пол Вирилио, видный французский философ и социальный мыслитель, при этом внимание акцентируется на осмыслении новой социальной и культурной антропологии, порожденной глобальной электронной цивилизацией

Рассматривается метод «творческого сочинительства» Я.Г. Чернихова, а также проводится его сравнение с методом проектирования конструктивистов школы М.Я. Гинзбурга. Проведено упорядочивание теоретических и практико-методических положений метода архитектурного формообразования Я.Г. Чернихова и сведение их в единую систему

Представлен обзор развития механизмов лицензирования и защиты авторских прав, поднимается вопрос об общественном достоянии. Рассматривается роль государства в осуществлении функции агента по распространению, сохранению и приумножению культурных ценностей, знания и информации. На сегодняшний день в России попытки защитить интеллектуальную собственность и интересы индустрии ставят под угрозу свободный доступ к объектам общего культурного наследия. Автор предлагает 10 шагов по развитию общественного достояния в области культуры и науки, а также трансформации действующих норм авторского права.

В статье представлен обзор современных подходов к определению понятия «культура» в соответствии с их систематизацией, предложенной историком и теоретиком культуры Л.Е. Кертманом — философского, антропологического и социологического. Авторы статьи считают наиболее перспективным системный подход к определению феномена культуры, предложенный М.С. Каганом, и излагают свое видение системной трактовки культуры, основываясь на теории диалога, начало которой положено трудами М.М. Бахтина, и на концепции культуры, разработанной А.А. Пелипенко и И.Г. Яковенко

Категории другого и инаковости, выражающиеся главным образом в представлении о другой культуре, языке и менталитете какоголибо народа в литературе другого народа — одна из актуальных проблем современного литературоведения, в частности компаративистики. Восприятие одной культуры другой порождает представления о другом народе или стране, которые, в свою очередь, постепенно складываются в определенный образ. Он может в большей или меньшей степени соответствовать реальности, а может и существенно от нее отличаться. Формирование образа — процесс, происходящий на протяжении довольно длительного времени и претерпевающий влияние самых разнообразных и неожиданных факторов

Рассмотрены актуальные проблемы сохранения и изучения памятников храмового зодчества города Богородска и пригородов. Большая часть храмов пережила немало разрушительных процессов под влиянием религиозных и атеистических взглядов разных эпох и кощунственного отношения к святыням. Со временем часть храмов была восстановлена и реконструирована, другие не дошли до нашего времени

Освещаются взгляды на японскую культуру философа Р. Барта и антрополога К. Леви-Стросса, которые рассматривали японскую культуру с позиций своих наук, устанавливая при этом ее радикальное отличие от культур Запада и культур континентальной Азии. Продемонстрированы механизмы создания образов Японии Р. Бартом и К. Леви-Строссом с опорой на визуальные образы японской культуры и переводные тексты

Падение советской империи традиционно определяют проблемами технологическими. Однако возможно связать неожиданное крушение с распадом системы советских ценностей, которые обеспечили невиданный в истории России взлет. И сегодня главный дефицит страны, культуры — не технологии, а вдохновляющие цели, механизмы их достижения, которые отвечали бы национальному характеру. В работе обсуждается вопрос о путях и перспективах поиска подобных ценностей

Рассматриваются информационные технологии как феномен культуры, указывается на их отличие от «классической» техники. Предпринята попытка определения места концепции М. Хайдеггера глубокой тягостной скуки в текущей ситуации осмысления информационных технологий

Проанализированы основные подходы к оценке научных публикаций, а также особенности публикаций гуманитарного профиля с точки зрения библиометрии. Выделены основные факторы, влияющие на качество библиометрической и экспертной оценки научных периодических изданий и отдельных статей. Рассматриваются проблемы статистической оценки цитирования, его особенности в работах социально-гуманитарного профиля и возможности продвижения отечественных научных журналов в международное научно-информационное пространство

Рассматривается экранизация рассказа Василия Гроссмана «Дело было в Бердичеве» с точки зрения осмысления кинорежиссером А.Я. Аскольдовым характерных сюжетов гражданской войны, раскрывается значимость понимания традиций иудейской и христианской культур для их адекватной интерпретации. Автор обосновывает постановку проблемы формирования национального характера как культурного наследия. В статье показано также, что история европейской культуры была в существенной мере задана эволюцией христианства, и успешное развитие русского национального характера сегодня полагает необходимость сближения православия с католицизмом и протестантизмом, как это обосновал Вл. Соловьев в работе «О христианском единстве».

Автор исходит из понимания культуры как способа бытия человека. На этом основании выделяются пять типообразующих факторов культуры: способ отношения к природе, способ деятельности, способ сообщности, способ мышления и способ понимания. Показано, как меняются их содержание и структура в зависимости от конкретно-исторических условий существования социума — доцивилизационного, цивилизационного и постцивилизационного, что автор представляет как двухмерную модель культурного пространства. Третье измерение — это ценностно-смысловая координата, которая показывает социокультурное содержание ответа на вопрос «кто есть человек» в разных типах культур

В контексте проекции теории областных культурных гнезд Н.К. Пиксанова на феномен детства рассмотрена возможность создания такой модели-метафоры как «культурное гнездо». Показано, что Мир детства, как и Мир провинции, может быть противопоставлен «центру» — Миру взрослых и столице. В проекции идей И.И. Срезневского осуществлено сравнение субкультуры детства с государством, стремящимся к самостоятельности, имеющим право на свой язык и традиции

Рассматриваются вопросы межкультурной коммуникации и аккультурации иностранцев в крупном городе, анализируются различные подходы к изучению аккультурации и крупного города как пространства межкультурной коммуникации. Утверждается, что решение проблем аккультурации и преодоления трудностей, возникающих у иностранных граждан в процессе приспособления к инокультурной среде, возможно на основе техники культурного ассимилятора. Пространство крупного города рассматривается на примере Санкт-Петербурга, с самого основания поликультурного города

The article gives a general description of the situational approach to solving problems of the socialhuman cognition. The author considers the removal of contradictions between the objectivist (natural science) and the subjectivist (the humanities) methodological orientations in the social-human cognition as the objective of the situational approach. An overview of the theoretical foundations of the situational approach – the introspective ontology going back to Kant’s theory of cognition and theory of situations based on the non-classical tradition of philosophizing – is given. The article discusses the conceptual apparatus of the theory of situations, categories that describe the statics of the situation as a subjective-objective structure and the dynamics of the situation as the rationalconditional interaction and relation between the situations.

Несмотря на широкое распространение семиотических исследований, семиотика до сих пор находится в поисках собственной идентичности. Исходя из того, что семиотические идеи появились гораздо раньше самой семиотики, в статье рассматривается возникновение семиотических идей в античной философии, в рамках которой авторами трактатов о знаках были такие известные философы, как Филон, Зенон, Феофраст и Филодем. В центре внимания находятся идеи Платона и Аристотеля, стоической и эпикурейской школ. Показано, что для Платона ключевым вопросом является возможность познания вещей через именование (означивание в широком смысле слова). Рассмотрение роли знаков у Аристотеля занимает промежуточное место между логикой и риторикой; знак у него играет инструментальную роль в процессе рассуждения и приобретения знания. Аристотель принимает функциональное определение знака, которое было поддержано и в стоической школе. Важной характеристикой знакового отношения у стоиков является его понимание как триады, включающей две материальные сущности и нечто ментальное, известное как λεϰτóν. Λεϰτóν выступает как антецедент кондиционала. Рассматривая знаковое отношение как отношение вывода, стоики подразделяют знаки на указывающие и напоминающие в зависимости от их роли в познании. Для эпикурейской школы знаки играют существенную роль в процессе перехода от очевидного и известного к неизвестному. Природа знака понимается как диадическая. Стоическая и эпикурейская интерпретации знака являются корнями двух моделей знака, принятых в современной семиотике. Автор статьи утверждает, что адекватная реконструкция истории семиотических идей возможна лишь в контексте истории традиционно философских проблем.

Данная статья посвящена новому явлению в рамках цифровых гуманитарных наук (Digital Humanities) – так называемой цифровой визуализации философии, т. е. попыткам создания общедоступных интернет-приложений, направленных на графическое моделирование различных философских связей и распознавание в их рамках новых форм знания. Под визуализацией философии в данной работе подразумеваются способы представления философской информации в виде, удобном для зрительного наблюдения и анализа. Следует также отметить, что рассматриваемый в работе тип цифровой визуализации философии не следует путать с попытками эстетико-художественного представления философских концепций и таблично-схематическими репрезентациями философских построений, сущность которых также рассмотрена автором и определена в качестве базовых, но переходных форм на пути к цифровой визуализации. Ключевым подходом при реализации вопросов «компьютеризации» философского знания выступает парадигма, именуемая в западной интеллектуальной традиции панкомпьютационализмом, или «вычислительным поворотом», подразумевающая, во-первых, активное привлечение в процессе преподавания философии автоматизированного обучения (CAI – Computer-Aided Instruction), во-вторых, использование возможностей вычислительной техники для программирования и моделирования философской проблематики. Компьютерная обработка «философских» данных подразумевает в первую очередь создание массивов и баз данных, которые позволяют находить различные устойчивые связи, кластеры информации, необходимые для соответствующей вычислительной обработки философской информации, причем скорость получения новых философских комбинаций-концептов, связей и таксономий многократно увеличивается за счет автоматизации процессов обработки информации. В работе проведен анализ наиболее известных и доступных в Интернете ресурсов и соответствующей литературы, иллюстрирующих диапазон методов, используемых при решении вопросов графической визуализации данных, относящихся к различным разделам философского знания, а также предложено новое понятие «визиософия».

Процесс кардинальных изменений, переживаемый сегодня нашим обществом, сопровождается радикальной переоценкой ценностей и стремлением сформировать новые действенные парадигмы развития. В этой связи возникает вопрос, насколько разворачивающиеся на территории бывшего СССР процессы соотносятся с общим направлением движения цивилизации. Обосновываемая в работе широкая культурологическая концепция о закономерном переходе современного общества к инновационному типу развития позволяет по-новому подойти к оценке сформировавшегося в нашей стране типа государства и общества, а также к проблеме поиска путей развития страны в обозримом будущем. Автор впервые в научной литературе, вводя понятие типа развития и характеризуя эту категорию на примере мобилизационного и инновационного типов развития, получил во многом неожиданные ответы на, казалось бы, вечные вопросы российского исторического движения из прошлого в будущее.

В книге в легкой и непринужденной форме рассказывается о совсем непростых и серьезных вещах о рисках нанотехнологий. Серая слизь и боевые нанороботы вот всё, что знает рядовой потребитель об угрозах, связанных с нанотехнологиями. Но это лишь капля в море. Велик разрыв между миром «нано» и миром «макро», по этому понять характер угроз, исходящих от этого мира, очень сложно. Но именно от этого понимания зависит, насколько человек сможет овладеть нанотехнологиями, научиться безопасно обращаться с наноматериалами, контролировать распространение нанопродуктов, не допускать использования результатов научно технического прогресса во вред себе и окружающей среде.

Как родился наш Мир и каково его будущее? Есть ли иные миры и иные измерения? Что такое жизнь и разум и как они возникли на нашей планете? Можно ли создать искусственный интеллект и к чему приведет его создание? Какие тайны хранит в себе гидросфера Земли? Какая связь между солнечными пятнами и ионосферными бурями? Как телепортировать информацию и сделать квантовый дешифратор? Автор книги, О.О. Фейгин, академик Украинской АН, блестящий популяризатор науки, рассматривает эти и подобные вопросы через призму последних достижений в астрономии, физике, химии и биологии. При этом обсуждаются новости с самого переднего края естествознания, в том числе теория струн, темная материя и происхождение жизни.

Мы живем в эпоху нанотехнологий. Мы уже больше десяти лет прожили в эпохе нанотехнологий. Не знаете? Не верите? Сомневаетесь? Цель этой книги — дать знание, вселить веру, развеять сомнения. Взглянем на нанотехнологии непредвзято и увидим, что они есть не что иное, как новая синтетическая наукоемкая дисциплина, в рамках которой произошло долгожданное объединение физических, химических и биологических знаний. Вглядимся в окружающий мир, в нас самих — и увидим множество нанообъектов, составляющих материальную основу бытия. Посетим промышленные предприятия — и обнаружим разнообразные нанотехнологии. И наконец заглянем в будущее и представим, как нанотехнологии изменят нашу жизнь.

В книге систематизированы нанообъекты, методы их получения и исследования, описаны магистральные направления развития науки о наноструктурах и важнейшие сферы применения нанопродуктов: электроника, аэрокосмическая техника, медицина и здравоохранение, оборона и национальная безопасность, потребительские товары. Обсуждаются морально-этические проблемы и социально-экономические последствия нанореволюции.

В книге популярно излагаются методы футурологии и результаты, достигаемые благодаря этим методам. Основная идея книги заключается в том, что главным движущим фактором в XXI веке станет развитие трех сверхтехнологий: искусственного интеллекта, нанотехнологий и биотехнологий, которые обладают потенциалом кардинальным образом изменить жизнь общества. В результате такого развития возможны два сценария: либо радикальное продление жизни людей, либо глобальная катастрофа. Отсюда следует, что предотвращение катастрофы и продление жизни людей — это первоочередная задача человечества на ближайшие десятилетия.

Рассмотрены вопросы становления и эволюции науки, психологии познания, а также способы передачи знаний и образование как фундаментальная категория науки. Обсуждаются взаимоотношения науки и философии, науки и религии, науки и искусства, науки и квазинауки. Особое внимание уделено проблемам взаимоотношения науки и производства, негативным последствиям научно-технического прогресса. Изложены и проанализированы современные методы получения научных знаний (технологии математического моделирования и искусственного интеллекта, включая обучение их практическому применению в различных областях человеческой деятельности).

Наверное, сегодня нет ученого, более известного, чем Стивен Хокинг. В своих блестящих научно-популярных книгах он ставит перед читателем невероятно важные для каждого мыслящего человека вопросы о происхождении нашего мира, о том, что ждет человечество в будущем. Книга известного немецкого писателя и популяризатора науки Хуберта Мания (р. 1954) посвящена исследованиям Хокинга и его подвигу - подвигу ученого, сумевшего перевернуть привычные представления, и подвигу человека, каждый день побеждающего страшный, неизлечимый недуг.

Вниманию читателя предлагается фундаментальное, наиболее зрелое произведение великого физика, естествоиспытателя и философа Эрнста Маха. Высказанные им идеи об основных чертах и принципах научного творчества, о сути понятий, используемых в науке, не утратили актуальности по сей день.

В представленном пособии изложен материал, позволяющий овладеть навыками такого анализа в объеме университетского курса современного русского языка на базе школьных знаний.

Статья посвящена изучению художественной культуры абазин в разноэтническом обществе и сохранение толерантных отношений между народами и культурами Карачаево – Черкесии. Не последнюю роль в этом играет менталитет контактирующих народов. Способность «услышать» и «понять другого» вырабатывается веками, особенно если речь идет об этническом и национальных уровнях Говорится о роли института семьи как важнейшей составляющей преемственности культуры, как «передача» культурных традиций, а также о сохранении традиционного семейного уклада у народов республики, что оказало огромное влияние на формирование художественной культуры.

Статья рассматривает религиозно-антропологический архетип axis mundi как формальный и универсальный элемент культуры в построении мифологического и пространственного дискурса. Автор описывает данный термин на примерах и выводит его в междисциплинарную плоскость. Кроме то го, автором предлагается использовать данный архетип в качестве инструмента интерпретации современного дискурса пространства государств, городов и регионов

В статье рассмотрены фигуративные аспекты социального эксперимента в рамках реализации форс-проекта «Хостел «Узник» на базе Тобольского историко-архитектурного музея-заповедника. Автор определяет фигуративность как основной прием социокультурног о производства. В статье представлен специфический характер организации музейного пространства. Весьма детально автор раскрывает аспект правового просвещения, статья снабжена достаточным количеством примеров. В конце статьи автор приходит к выводу о том, ч то проявления фигуративности представляют собой лишь часть аспектов социально- правового просвещения в системе комплекса музейных услуг

Данная статья посвящена социологическому и социально-философскому осмыслению процессов, протекающих в российском обществе в прошедшее столетие, и оказавших определяющее воздей ствие на формирование мировоззрения. Автор делает попытку аргументированно обосновать тезис об объективных источниках современного духовного кризиса в нашей стране, которые не только были вызваны трансформацией российского общества из советской к современн ой модели развития, но и в связи с переносом из советского прошлого сложившихся стереотипов массового сознания, а также искаженными представлениями о ценностях западной демократии

В настоящей статье представлен анализ чрезвычайно комплексной и противоречивой проблемы направленности сексуального желания, а также современных институциональных и мировоззренческих трансформаций, придающих данному вопросу особенно актуальный и подчас даже тревожащий характер Тот факт, что направленность желания и его соответствие существующей дескриптивной и прескриптивной норме в текущей ситуации непосредственно затрагивает не только сферу интимной жизни социального субъекта или область его гендерной идентичности, но и целый ряд вопросов правового, политического, экономического и аксиологического порядка, ставит проблему «другого эроса» в точку острой культурной полемики и настойчиво требует непредвзятого и разностороннего ее изучения. Настоящая работа – это попытка краткого обобщения опыта рефлексивного философского изучения материалов различных исследований, существующих по данной проблеме.

В данной статье рассматриваются теоретические проблемы исследования проблемы формирования патриотизма в молодежной среде современной России, которая, вследствие разрушения единой ценностно-нормативной системы, определявшей специфику социализации молодежи и ее патриотического воспитания в СССР, чрезвычайно остро стоит перед российским обществом и нуждается в глубоком социологическом анализе не только состояния патриотических ценностей и установок у современной молодежи, но и путей их эффективного формирования. Это предполагает, с авторской точки зрения, необходимость восстановления целостной и эффективной системы социализации во главе с базовыми агентами воспитания – семьей и образованием

В статье подробно анализируются два типа транзитивности: онтологическая и гносеологическая. Для онтологического типа в контексте вопроса о динамике власти делается два вывода. Первый – это констатация невозможности абсолютной социальной стабильности. Общество постоянно находится в состоянии перехода и изменения, и даже если переход не очевиден, это лишь свидетельствует о его латентном, неявном состоянии или низкой скорости процессов. Второй вывод – это утверждение необходимости эволюции (постоянн ого движения и становления) политических систем в меняющемся обществе. При этом состояние стабильности – один из наиболее опасных периодов ввиду того, что необходимость к изменению и адаптации постоянна, а ее очевидность не выявлена. Гносеологическая транзитивность предполагает, что есть субъект или совокупность субъектов, для которых в познавательном аспекте интересна стадия перехода Основной гносеологической характеристикой транзитивного этапа в развитии современного общества автор определяет то, что это принципиально новый этап развития, а значит, многие традиционные методы оценки действительности здесь не работают.

В статье представлено понимание внутренней политики государства как активной адаптации государственной и социальной структуры и активного управления социальными процессами. Одновременно подчеркивается, что в настоящее время все более активным становится государственное регулирование основных сфер жизни общества. Автор иллюстрирует эту мысль примерами формирования приоритетных национальных программ. Отмечается, что эта тенденция свидетельствует о смещении политических процессов в сторону активного государственного управления основными тенденциями общественного развития. В статье анализируются две различные по своей направленности тенденции – к интеграции и к обострению внутренних противоречий в обществе. На политическом уровне это связано как с возникновением политических и военных блоков, так и с нарастанием конфликтных тенденций противостояния между различными геополитическими объединениями. То же самое имеет место и на уровне экономики

В статье отслежен процесс формирования христианского мировоззрения и выявлена его роль в становлении и развитии гуманистического и правового государства в России. Дана характеристика религиозной и хозяйственной жизни древних римлян. Подробно раскрываются этапы возникновения и становления христианской религии. Проведена историческая параллель между гонениями християн в римской империи и борьбой с религиозными течениями на Северном Кавказе. Рассматривается значение взвешенной и гуманистически направленной политики, проводимой поликонфессиональном регионе на примере Республики Дагестан

Статья посвящена вопросу дистанционного образования. Несмотря на тот факт, что законодательно электронные технологии образования получили признание в Российской Федерации еще в 90- гг. прошлого века, методология онлайн образования до сих пор не разработана. Нет четкого определения принципов, методов, правил, норм применения дистанционных технологий в обучении. Более того, в открытом доступе не имеется достаточной описательной базы для исследования этого вопроса. Автор статьи приводит личный учебный опыт дистанционного образования. Программа курса «Социальная работа в международной перспективе» была предложена университетом г. Нуланд, Норвегия. Цель работы – предоставить некоторые эмпирические данные для использования в ходе будущих исследований философских оснований электронного обучения

В данной статье приводится доказательство того, что некоторые основные концепции современной философии языка были заложены в эпоху Проторенессанса. В качестве объектов исследования выступают лингвофилософские идеи Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо. Проведен исторический и сравнительный анализ, как первоисточников, так и материалов современных исследований Выявлено, что взгляды Ф. Петрарки на взаимосвязь языка и мышления легли в основу современной методики формирования языковой компетенции. Также, автор самостоятельно выделяет лингвофилософское напр авление в трудах Дж. Боккаччо и обнаруживает в них наличие основных положений теории лингвистической относительности.

Философская мотивация интересов личности призвана формировать новую парадигму индивидуального сознания, познания и деятельности. Очевидно и то, что обратный цикл предполагает встречное опосредование познавательной активности субъекта феноменальностью новых ценностных ориентаций социума. В современных условиях обоснование необходимости исследования философских аспектов субъективного сознания может восприниматься как комплексный запрос обществознания. В соответствии с принципом формирования самоорганизующихся социальных образований можно выделить концептуальные основания, отражающие социальные процессы становления и формирования обязательных человеческих качеств

Для рассматриваемой темы имеет значение обращение к наиболее современным способам организационной формы совместной деятельности людей. По нашему мнен ию, в этом ряду концепция «философии жизни» может рассматриваться как актуальная для научного понимания объектов, явлений и процессов воспроизводства социальных отношений. В то же время, актуальное для социальной философии обоснование комплексной проблемы воспроизводства социальных отношений проникнуто спецификой восприятия и интерпретации научных теорий различного масштаба

В статье рассматриваются состояние и особенности формирования научного знания на современном этапе развития цивилизации. Отмечается значимость и ведущая роль конвергентных технологий в развитии общества, а также усиление трансформации научного сознания на фоне их развития и внедрения. Актуализируются вопросы безопасности использования NBIC- конвергенции для человека и биосферы. Обосновывается потребность в совершенствовании способов контроля технологических рисков и усилении ответственности ученых, бизнеса и власти перед обществом

В данной статье рассматриваются методологические проблемы проектологии в связи с происходящими в современном мире принципиальными изменениями методологии научных исследований и разработки новых технологий. В ней раскрываются некоторые основные положения научного наследия П.Г. Кузнецова (1924–2000) – выдающегося российского учёного, одного из тех, кто стоял у истоков разработки нового научно- практического направления, связанного с проектологией. В статье также в контексте современной проектологии анализируются особенности нового подхода к исследованию процессов евразийской интеграции

Рассматривается проблема внутренней связи традиции европейской философии и обретения культурой собственного предела во времени как опыта самоутверждения сознания. Диалектика самосознания, представленная Гегелем, отражает логику данного опыта и воспроизводит механизм вневременного присутствия практической истины культуры. С этой позиции дается характеристика исторического развертывания философии как универсального способа мышления, показывается её собственный предел во времени, связанный с гегелевской системой, и фундаментальные отличия модернистского опыта смыслополагания. Право на время утверждает реальность духа.

Рассматриваются актуальные проблемы исследования социокультурных норм и функций брака, формирования и развития в культурологическом исследовательском пространстве данной проблематики. Особое внимание уделяется проблематизации широкого спектра понимания семейно-брачных отношений как механизма производства культурной общности. Брак и семья рассматриваются как объекты культурологического анализа, регулирующие и определяющие базовые культурные практики в современном трансформирующемся обществе.

Современное социогуманитарное пространство наполнено когнитивными трендами, имеющими разнообразную идейную наполненность, от системных принципов до ситуативных исследований. Социальная эпистемология берет на себя функцию методологической селекции, в процессе которой возможно определение конструктивных векторов научной эволюции. Анализируются наиболее продуктивные концепции в рамках эпистемологии, представляющие потенциальный интерес для сопряжения различных контекстуальных полей на междисциплинарной основе.

Проводится междисциплинарный анализ невербальных элементов культурной коммуникации в традиционной культуре адыгов. Рассматривается роль ритуально-обрядовой системы, мифоэпического мировосприятия в трансляции культурных ценностей. Обосновывается идея внутренней самодостаточности традиционных моделей культурной эволюции и их некоторой альтернативности письменным формам фиксации социокультурного опыта.

Проводится философское осмысление культурной функции различных персонификаций архетипа одинокого героя в традиционном мировоззрении адыгов. Отдельные конкретные образы, в которых воплощены основные архетипические черты, частично анализируются как символы индивидуации. Доказывается наличие в мифоэпической культуре адыгов и традиционных мировоззренческих структурах этнофилософских идей персонализма и индивидуализма. Культурное содержание различных героев интерпретируется с использованием теоретико-методологических принципов и установок философии персонализма, архетипического психоанализа, теоретической культурологии.

Рассматривается концептуальная роль социальной эпистемологии в пространстве постнеклассической научной парадигмы. Растущий в научном сообществе интерес к данному направлению обусловлен очевидной зависимостью теоретического содержания знания от состояния социальных систем. В настоящее время статус эпистемологической проблематики повышается, увеличивается количество социально-гуманитарных методик, используемых для анализа процесса познания. Проводится осмысление спектра вопросов, связанных с состоянием современной социальной эпистемологии и используемых в ней методов социального познания.

В статье рассматриваются особенности определения объема исключительных прав для изобретений, содержащих клеточные культуры микро- и макроорганизмов. Проанализирована возможность и специфика применения по отношению к исследуемым объектам доктрины эквивалентов, сущность которой состоит в расширительном толковании формулы изобретения. В соответствии с приведенной судебной практикой делается вывод об отсутствии в Российской Федерации четкой методологической основы, необходимой для оценки эквивалентности биотехнологических изобретений. В статье обосновывается значимость экспериментальных данных, содержащихся в описании для определения объема правовой охраны изобретений, содержанием которых являются клеточные культуры микро- и макроорганизмов.