Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели (1900,00 руб.)

Стр.5

Стр.6

Стр.7

Стр.8

УДК 572.9(4+7) ББК 28.712(4) Х38 Переводчики А С, В Ф Научный редактор М Ф, . .  Научный консультант А М, - .  Редактор П Ф Хенрик Д. Х38 Самые странные в мире: Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели / Джозеф Хенрик ; Пер. с англ. — М. : Альпина нонфикшн, 2024 — 576 с. ISBN 978-5-00223-062-4 В отличие от большинства населения Земли в прошлом и настоящем, жителей стран Запада отличают высокий индивидуализм, аналитическое мышление и доверие к незнакомцам. Они сосредоточены на себе — на своих личных качествах, достижениях и устремлениях, — а не на взаимоотношениях с другими людьми и устойчивых социальных ролях. Как они стали настолько странными по своей психологии? Какую роль их психологические особенности сыграли в появлении протестантизма, запуске Промышленной революции и случившейся за несколько последних веков всемирной экспансии Европы? Чтобы ответить на эти и другие вопросы, гарвардский профессор Джозеф Хенрик задействует в книге «Самые странные в мире» последние данные из области антропологии, психологии, экономики и биологии. Он прослеживает культурную эволюцию родства, брака, религии и государства, демонстрируя глубокое взаимовлияние этих институтов и психики человека. Сосредоточившись на столетиях сразу после падения Рима, Хенрик показывает, что фундаментальные институты родства и брака приобрели на Западе поразительное своеобразие в результате почти случайно сформулированных решений ранней Церкви. Именно эти изменения привели к появлению особой психологии людей Запада, которая впоследствии начала эволюционировать совместно с безличными рынками, профессиональной специализацией и свободной конкуренцией, заложив тем самым основы современного мира. УДК 572.9(4+7) ББК 28.712(4) Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было сред ствами, включая размещение в интернете и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru ISBN 978-5-00223-062-4 (рус.) ISBN 978-0374173227 (англ.) © Joseph Henrich, 2020 © Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2024

Стр.5

ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Прелюдия: ваш мозг подвергся изменениям. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Чего хочет Бог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Истории религий, биологий и психологий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 ЧАСТЬ I Эволюция обществ и психологий 1. Психология человека Запада. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 В самом деле, кто вы? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Зефир достается тому, кто умеет ждать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Дипломатов из ООН штрафуют за неправильную парковку. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Одержимость намерениями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Лес за деревьями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Остальная часть айсберга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 2. Происхождение культурного вида. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Умение учиться как продукт эволюции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Эволюционирующие общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Пути к нашей психике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 3. Кланы, государства и почему от одного сложно перейти к другому . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Как выросла Илахита . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Когда, как и почему возрастал масштаб обществ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Возникновение досовременных государств. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Кружная тропа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 4. Боги всё видят. Веди себя хорошо! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Морализаторство богов и загробная жизнь под условиями. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Эволюция богов и ритуалов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Ад, свобода воли и универсальность морали . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Убедительное мученичество и скучные ритуалы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Стартовая позиция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

Стр.6

ЧАСТЬ II Происхождение людей Запада 5. Семьи Запада . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Разрушение традиционной семьи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Каролинги, манориальная система и европейская модель брака . . . . . . . . . . . . . . . 198 Последующие изменения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 6. Психологические различия, семьи и Церковь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Интенсивность родства и психология. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Церковь перестраивает родство и меняет психику . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Шлюзы открываются . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 7. Европа и Азия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Следы Церкви. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Психологические различия в Китае и Индии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Плодородная почва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 8. Моногамия людей Запада . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 «Особенный» институт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Математическая проблема полигинии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Система подавления тестостерона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Доверие, командные навыки и преступность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 Мозаика складывается . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 ЧАСТЬ III Новые институты, новые психологии 9. О торговле и кооперации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 Интеграция в рынки и обобщенная просоциальность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 «Нет Хуэй — нет рыночных городов» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Коммерческая и городская революции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 Подведем итоги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 10. Одомашнивание конкуренции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Вой на, религия и психология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Как вой на сделала европейцев более западными . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 Приручение межгрупповых конфликтов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 Когда и почему? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 Использование силы конкуренции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 11. Рыночные ментальности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Как работа стала добродетелью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 Быть собой: истоки личности человека Запада. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 Огромен, но насколько? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391

Стр.7

ЧАСТЬ IV Рождение современного мира 12. Право, наука и религия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 Универсальные законы, противоречивые принципы и права личности. . . . . . . . . . . 398 Представительные органы власти и демократия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 Самая западная религия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 Темная материя или Просвещение? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425 13. Вперед, к звездам! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427 Создание коллективного мозга. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 Больше изобретательности?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 Психология и инновации в современном мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460 Избежать ловушки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461 14. Темная материя истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 Ружья, микробы и другие факторы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468 Глобализация и ее проблемы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 Приложение A. Вехи брачно- семейной программы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483 Приложение Б. Дополнительные иллюстрации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490 Приложение В. Психологическое воздействие межличностной и географической мобильности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492 Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 496

Стр.8