СОДЕРЖАНИЕ
Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе
Кукушка
Святки
Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе
(Посвящается Л.П. <...> Полная перестройка
общества невозможна без переделки основания его, семьи, это сознавалось иногда смутно, иногда ясно
всеми общественными новаторами, на этом сознании выросли идеи и о так называемой эмансипации
женщины, скоро нашедшие путь в общество, как слишком заинтересованное в этом вопросе. <...> Сомнения в непогрешительности веками утверждённых неравных семейных отношений, неравных
общественных прав мужчины и женщины и первые шаги общества к женской эмансипации кажутся мне
одним из самых важных, самых характеристических явлений нашего века. <...> Шаги эти нетвёрды, самые
понятия о том, что такое и в чём должна состоять эмансипация, не получили ещё достаточной ясности и
определённости в умах не только большинства, но и людей передовых. <...> Тем не менее, однако, движение
совершается, мало-помалу подтачивая старые предрассудки и готовя тот новый общественный порядок, в
котором уравновесятся в известной степени права и отношения, теперь так спутанные. <...> В огромной груде книг, посвящённых разбору вопроса о положении женщин, при видимом
желании подвинуть разрешение вопроса, он до сих пор оставался всё-таки неуяснённым. <...> Заметное падение нравственности, произведённое
во Франции односторонне усвоенными идеями об эмансипации женщин, должно было вызвать реакцию,
как и все реакции, крайнюю и одностороннюю. <...> Не обращая внимания на те благие приобретения, которые
движение к освобождению слабейшей до сих пор половины человечества всё-таки вместе с временным
злом доставило жизни и обществу, реакционеры принялись осуждать не злоупотребления свободы,
неизбежные при её новости, а самый принцип её. <...> Развитие общественности и благосостояния, позволяя женщине сложить с себя отчасти
тяжёлые обязанности, сделало из неё мало-помалу вместо служанки госпожу в доме, но госпожу <...>
Очерки.pdf
Михаил Ларионович Михайлов
Очерки
Михайлов М.Л. "По своей воле...". Уфа, Башк. кн. изд-во, 1989, с.237-295.
СОДЕРЖАНИЕ
Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе
Кукушка
Святки
Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе
(Посвящается Л.П.Шелгуновой)
Coupez le cêble![1]
Sieyês
Вступление
Недовольство настоящим складом создало немало самых разноречивых общественных теорий,
которые частью рухнули, как чуждые жизни, частию приняты жизнью "к сведению". Полная перестройка
общества невозможна без переделки основания его, семьи, это сознавалось иногда смутно, иногда ясно
всеми общественными новаторами, на этом сознании выросли идеи и о так называемой эмансипации
женщины, скоро нашедшие путь в общество, как слишком заинтересованное в этом вопросе.
Сомнения в непогрешительности веками утверждённых неравных семейных отношений, неравных
общественных прав мужчины и женщины и первые шаги общества к женской эмансипации кажутся мне
одним из самых важных, самых характеристических явлений нашего века. Шаги эти нетвёрды, самые
понятия о том, что такое и в чём должна состоять эмансипация, не получили ещё достаточной ясности и
определённости в умах не только большинства, но и людей передовых. Тем не менее, однако, движение
совершается, мало-помалу подтачивая старые предрассудки и готовя тот новый общественный порядок, в
котором уравновесятся в известной степени права и отношения, теперь так спутанные.
В какой мере зависит благоденствие общества от уравнения прав мужчины и женщины? Как
может совершаться это уравнение? Что служит ему помехой в современных понятиях и нравах? Как
должна сложиться семья, чтобы стать прочным залогом действительных успехов общества, а не
задержкою их, какою она является большею частью в наше время? Вот вопросы, на которые я старался
ответить в предлагаемых замечаниях.
В огромной груде книг, посвящённых разбору вопроса о положении женщин, при видимом
желании подвинуть разрешение вопроса, он до сих пор оставался всё-таки неуяснённым. Под новыми
словами и фразами скрывались те же старые рутинные понятия, против которых, как могло казаться с
первого взгляда, ратовали авторы. Если же и действительно говорилось что-нибудь новое, то говорилось
лишь вполовину. Но полуслова, как и полумеры, допуская примирение старого с новым, мало подвигают
Стр.1