В.Г.Короленко. Судный день ("Иом-кипур")
[Через десять дней после еврейского нового года, который празднуется
раннею осенью, наступает у евреев праздник Иом-Кипур (очищения). Местное
христианское население называет этот день "судным днем" Существует поверье,
что в этот день еврейский чорт, Хапун, уносит из синагоги одного еврея. К
этому поверью подали повод, вероятно, чрезвычайно трогательные и исполненные
особенной выразительности обряды, сопровождающие празднование Иом-Кипура и
совершающиеся в маленьких городишках Западного края на виду у христианского
населения]
Малорусская сказка
--------------------------------------------------------------------Книга:
В.Г.Короленко. Собрание сочинений. Том 2. Повести и рассказы
Государственное издательство художественной литературы, Москва, 1954
Взято с сайта: http://textsharik.narod.ru/
--------------------------------------------------------------------Подготовка
текста и примечания: С.Л.КОРОЛЕНКО и Н.В.КОРОЛЕНКО-ЛЯХОВИЧ
"Огонь погас, а месяц всходит. В лесу пасется волколак."
Шевченко
I
Вот что: выйди ты, человече, в ясную ночь из своей хаты, а еще лучше за
село, на пригорочек, и посмотри на небо и на землю. Посмотри, как по небу
ходит ясный месяц, как мигают и искрятся звезды, как встают от земли легкие
тучи и бредут куда-то одна за другой, будто запоздалые странники ночною
дорогой... А лес стоит заколдованный и слушает, какие чары встают в нем с
полуночи, а сонная речка бежит, и журчит, и бормочет что-то надбережным
яворам... И скажи ты мне после этого, чего только, каких чудес не может
случиться вон в этой божьей хатке, что люди называют белым светом?
Все может случиться. Вот с знакомым моим, ново-каменским мельником,
тоже раз приключилась история... Если вам еще никто не рассказывал, так я,
пожалуй, расскажу, только уж вы не требуйте, чтобы я побожился, что это все
правда. Ни за что не побожусь, потому что хоть слыхал я ее от самого
мельника, а все-таки и до сих пор не знаю: было это на самом деле или не
было...
Ну, да уж было или не было, а рассказывать надо, как было.
Раз вечером, после вечерней службы в Новой-Каменке,- а мельница от села
верстах этак в полуторах, не более,- мельник вернулся к себе что-то не очень
в духе. А отчего бы ему быть не в духе, этого он и сам толком не сказал бы.
В церкви все шло как следует, и наш мельник, горлан не из последних, читал
на клиросе так громко да так быстро, что и привычные люди удивлялись. "Вот
как чешет, вражий сын,- говорили добрые люди с великим решпектом [Почтением,
уважением (от франц.- respect)],- хоть бы тебе одно слово понять можно было.
Чистое колесо: вертится-катится, и знаешь, что есть в нем спицы, а поди-ка,
угляди хоть одну. Так сот и он читает: речь как кованое колесо по камню
гремит, а слова никак не ухватишь".
А мельник слушал, что люди промеж себя говорят, и радовался. Умел-таки
потрудиться для господа бога; языком как иной здоровенный парубок цепом на
току молотил, так что даже в горле к концу пересохло и очи на лоб полезли.
После службы батюшка к себе мельника позвал, чаем напоил, да и
графинчик с травником на стол поставили полный, а со стола убрали пустой.
После этого месяц стоял уже высоко над полями и заглядывал в маленькую, но
быструю речку Каменку, когда мельник вышел из поповского дома и пошел по
селу, к себе на мельницу.
Из сельских людей кто уже спал, кто сидел при свете каганцов в хатах за
вечерей, а были и такие, которых теплая да ясная осенняя ночь выманила на
улицу. И сидели себе старые люди на призьбах (завалинках), а молодые под
Стр.1